上古，对于华夏儿女来说是一个充满瑰丽想象的字眼。上至华夏文明的起源，下到民间代代相传的怪力乱神都由此而生。
从人类走出非洲、到东亚早期人类的出现。从旧石器时代，到初期国家的建立，上古时代的社会有着怎样的血缘关系分层、建筑形式、祭祀礼乐、饮食文化呢？这次就让我们一同来复原两百万年前祖先们生活的细节吧！
上古时代也被称为“远古时期”、“三皇五帝时期”、“史前时期”。通常指的是文字记载出现以前的时代，也就是夏朝以前。
在《史记》的年表中，直到西周王朝，系谱里都没标示具体年代，同时期的诸侯系谱也没有年代。因为到西周为止，汉字在各诸侯国还没有普及扎根，也就没有记录的载体。当时的事件或者历史人物也因此无法考证，在流传过程中就具有了神秘色彩，为上古神话的诞生根植了想象空间。
例如盘古开天地、女娲巧补天、伏羲创八卦、神农尝百草，以及尧舜禅让、大禹治水，等等。几千年来，这些传说被当成信史影响着一代又一代人。可是，真的是那样的吗？
《夏商周：从神话到史实》
夏商周时期，除了夏启夺位、商汤灭桀、文王伐纣，以及比干剜心、姜尚钓鱼、周公吐哺等君圣臣贤的故事，还有似是而非的“奴隶社会”的定性外，记忆中似乎再无其他深刻的烙印。然而，这一段几乎长达两千年的历史，真的仅此而已吗？
要么三年不说话，要么一鸣惊人的商王武丁，是怎样实现大治的？作为商朝王室外甥和姑爷的周文王，是怎么一步一步蚕食商朝的？挟天子以令诸侯的最早版本，是怎样的呢？……
历史学家顾颉刚带着满腔诚意写出《国史讲话：上古》，用小说笔法描写正史。原来，上古的真义，并非三皇五帝的传说，不是商汤文王的圣贤故事，而是你我血脉所系的“华夏”与“国家”的诞生。
《国史讲话：上古》
上古时代充满神秘色彩但并非无迹可寻，上世纪五十年代，考古学界根据古代文献“夏在伊洛之间”的传说，找到了河南偃师二里头遗址，尽管没有文字和明确的实物证据证明，这里就是传说中夏代末帝桀之所都，但这并不妨害求“夏”心切的发掘者认为这里“一到四期遗存都属于夏代”。
只有考古学家的手铲，オ能解读文字诞生之前那悠久时代留下的无字地书，给我们讲出一部完整的中国史的开端一一中国远古时代的故事。
——许宏
于20世纪60年代出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上，出现了“中国”二字。这一古老而神秘的重器于长达122字的铭文讲述了周武王在灭商之后计划营建东都的重大决策，其中“余其宅兹中国，自之薛（乂）民”，意思是想要建都于天下的中心，在这里统治人民。其实早在西周王朝建立之前很久远的时间——公元前2000年，在中原地区，最早的中国已经开始展开她广袤而悠长的画卷了。
《何以中国》
中国社会科学院考古研究所研究员许宏在《何以中国》一书中，深入发掘“中国”之所以为“中国”的环境与文化底蕴，为大陆统一的多民族国家形成的历史轨迹梳理出一条清晰的脉络。让我们能在中国历史的长程中了解最早的“中国”是何以诞生的。
史学泰斗级人物，“中国史学四大家”之一吕思勉一生著有两部通史，四部断代史，其中先生以无人质疑的专业程度，将华夏5000余年的历史，以白话讲述，有了第一部白话中国通史。
作为“国学宗师”钱穆的老师，他不仅会读会写，更会讲会教。从民国廿三年商务印书馆初印，《白话本国史》便一举成为举国上下通认最好版本，传至国外，更被评为“一本书读懂5000年”之作。
其中的上古卷——《吕思勉白话中国史：上古卷·华夏初兴》，分别从政治史事、社会经济、文化现象来剖解真实的上古时代。
《吕思勉白话中国史上古卷：华夏初兴》
先生认为：学习历史，应该是在理解的基础上获得一个历史的轮廓，而不在于史事记忆上的多少，也不在求其详细。
“过求详细，反要连轮廓而丧失掉的。古人说：对马的认识，在牝牡骊黄之外的。这似乎是句笑话，其实确有至理。我们现在问：有一条河，其下流是以定期泛滥的，因此遗下很肥沃的土地，为世界上最古文明的源泉。这是什么河？在什么国里？
在科举式的考试下读书，竟可以尼罗、埃及等名词，背得烂熟，而这一条河，在历史上，在地理上，有何等关系；因而与人有什么关系；竟茫然不知。有时或者会照书上所说的，默写、背诵出来，而于这句话的内容，其实并没有了解。这种教育，就算白受了。”
比如在探讨文化现象时，先生引用《正义》里的内容进行考据：要破除文字是仓颉一人所造的观念，古人同名号的很多（譬如尧的时候有共工，伏羲、神农之间，还有霸九州的共工），安知古时候有个“王者”的仓颉，黄帝时候不再有个做史官的仓颉呢？
史书中记载，伏羲以前，久有文字。用科学的眼光来看，天下断无突然发生的事情，说此前都是结绳，仓颉一个人“见鸟兽蹄迒之迹”，突然创造文字，也不合理。所以先生说：文字断不是一人造的；从黄帝以前，必已发生很久，不过书传传说，都说是起于黄帝时代，仓颉是黄帝的史官，史官是管记事的，是用文字的，就都说文字是他所造罢了。
正是出于这种观念，他编撰的通史著述，都有一种“居高临下”“登楼远眺”的特色。不写历史的局部细节，并不是说局部的细节不重要，而是强调细节与整体的关系，细节的描述，原也是为了有整体上的全面把握，或揭示一些不可忽视的历史侧面。
一本本史书如同一个世界的大门，有幸进入的人，如同穿越历史长河，从上古源头，一步一步走至如今，看尽中华5000年风云诡谲，朝代更迭……
史学家们从平民百姓的日常生活，讲到皇室宫廷的争斗斡旋，所有我们粗浅知晓，或是未曾涉略的历史细节，都被鲜活地还原在我们眼前。翻开这些中国史，便是将整个中国收入囊中，站在最高的视野，俯视整个中华历史长河。