<h1>三、王之佐緻張廷濟劄</h1>
王之佐緻張廷濟劄
叔未尊丈老大人閣下：首春晉谒時，過蒙垂愛，對雪傾樽，快談世事，視昔人訪戴，轉多馀興，舟中曾賦小詩紀之。緣近日俗塵填胸，又輸漕出門經月，未及繕呈。吾丈鬥山重望，而古心古貌，絕不崖岸自高，一種藹然可親之意，至今夢寐間思之。法書流播，海内珍逾璆琳。敝地修寺記文，承許書石，真千秋幸事。歸即告知，秋水丈欣然将數處改正，兩美相合，傳後無疑。寺工已十得其八，秋時起疏，可冀完竣。而碑版覓好手摹拓，尚需時日，望于天氣晴明時蚤日書就，從吳懋老處寄下，另日當潔誠叩謝也。草此布悃。附上詩冊四種，順請近安。晚生王之佐頓首。二月廿五日。
王之佐（1791～？年），字硯農。道光元年（1821年）舉孝廉方正。道光十二年，輯有《寶印集》。據上海道明拍賣有限公司2006年春季藝術品拍賣會所拍楷書《湖墩化成庵記》冊頁，并有張廷濟自跋，冊首有徐同柏題識。此《湖墩化成庵記》應有吳延之镌刻本行世，此本應即墨迹本。
<h1>四、汪昉緻張廷濟劄</h1>
汪昉緻張廷濟劄
叔未尊丈先生侍右：十四日獲奉手教，并賜書橫幅。再三之渎，荷長者垂愛，不以為厭，感何如之！未敢以歎夷未退為憂。前得鎮海來文及伊節相移咨，知已于初五日徼還，定海各官兵業已入城駐紮。聞民房、衙署半被拆毀，所有炮械及民間鐵器盡被搬去，惟倉谷尚存一萬餘石，大抵此虜不解砻谷之法，是以仍然存貯。然現在粵事披猖已甚，逆虜專注粵東，是以決然舍去定城。
蓋此間水土亦甚不服，死者甚衆，日後當不複來，浙中且得安堵。吾丈幸勿以為憂也。外附上咨文及信稿，又批摺一件呈覽。前荷惠賜東坡馬券，極佳，此石豈在尊齋耶？如有拓存鐘鼎款識，除前已賜過虢叔鐘之外，祈擲贈一二紙，實所心感。洛神賦刻石，俟縣試畢後回裡，當為丈力圖之。專此奉謝，即承道履。不具。汪昉謹頓首狀。二月十五日。
匏翁回裡後，不審光景何似？兩令郎均有館否？念念。
汪昉（1799～1877年），字叔明，号菽民，又号啜菽老人。道光二十四年（1844年）舉人，善山水，筆意松秀，間作分、隸、尤精鑒賞，著有《夢衲貪集》。
<h1>五、吾德涵緻張廷濟劄</h1>
吾德涵緻張廷濟劄
叔未門丈親家大人執事：前者奉訪尊齋，從古芗殘墨中作片時消受，欣幸何如。歸後兩接惠書，兼承賜題管山草廬圖額，并斷句立幅，縣之齋壁，頓使林壑生光，感謝無似。涵即日有吳門之行，容俟春初梅華放時，當刺舴艋迓從者過敝廬，快聆大教，所欲商榷者尚多多許也。呵凍泐覆，順問日祉。不一。小弟吾德涵頓首啟。十月廿又一日辰刻。
吾德涵，原名德甯，号笏山，一号芝石。嘉慶六年（1801年）舉人，二十二年（1817年）進士，書法精妙，一時碑版皆出其手。從這一點來看，吾德涵應是張廷濟的金石之友。其實，他們交往不止于此，張廷濟還與吾德涵等海鹽人結“續小瀛洲詩社”，活動頻繁。
原文作者：葛金根
文章來源：《收藏家》2016年10月刊《友朋緻張廷濟書劄五通》
（因篇幅限制，原文有删減）
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友朋緻張廷濟書劄五通（上）
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