《畫人傳》~第282篇
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="2">查士标的詩書畫追求散淡，在他眼中，一室内外皆是山水</h1>
文/盧秀輝
查士标（1615年—1698年），字二瞻，号梅壑散人、懶老，新安（今安徽歙縣、休甯）人，流寓江蘇揚州。
查士标是“海陽四家”之一。又與孫逸、汪之瑞、弘仁被稱為“新安四家”。查士标一生，專事書畫創作，從他祖上開始，就注重收藏，是以家藏甚富，鼎彜及宋、元真迹皆有，查士标自己精于鑒賞。
查士标是明末的秀才，入清後便不再應舉業了，專心書畫。養就了他閑散情懷，他的書畫氣質就是這種閑散情懷的表現。他的創作風神懶散、氣韻高逸。情懷不是東西，說有就有，他需要“養”。養也不僅僅是讀書，也不僅僅是遊山玩水，當然靠不着邊際的吹水也養不出來，需要用心。心是土壤，愛它是種子，讀萬卷書、行萬裡路，僅是組成光合作用的一個條件。
安徽南部新安地區的休甯，是個好地方，自古出人才，皆是以地重文。從宋至清，休甯共出過十九位狀元，是中國第一狀元縣。僅明代，就出了一百六十五位畫家。至晚清時，出的畫家就有八百四十七位。查家生活于此氛圍中，為查士标打下了堅定的書畫發展基礎。
查士标的祖輩，也是文風熾熱，舉業鼎盛，僅明一代的進士榜中，幾乎每科都有查家的身影。到他的曾祖父查億時，為加例太醫院吏目。查士标的父親查維寅則為太學生，也是博覽群書，擅長書畫，廣交天下賢士，長于古物書畫鑒定。
查士标家境優渥，查家官運不斷，而且經商也很成功。父輩們的打拼，使查士标年少時有良好的經濟條件做後盾，為他的讀書學習提供了良好的環境。他家中藏有大量書畫名作，父親閑暇，就向他傳授有關古人的名器書畫方面的鑒定知識。查士标從小的耳濡目染，促使他青少年時期，廣泛涉獵，喜愛書畫并古器物。
查士标年輕時也想走上舉業，進而踏入仕途。由于他的勤奮，他又掌握了高超的書畫及文才。可是這一切，在他三十歲時，國破了，夢碎了。甲申之變，改變了國家的命運，改變了人民的命運。
1644年，既是查士标的生活轉折點，也是與國家休戚與共的人民的轉折點。清軍一舉南下，于順治二年滅了弘光政權，清軍逼近徽州地區時，查士标家也參加到全國大逃難的難民中。查士标舉家退往新安山中，颠沛流離，振轉多地。他沒有參與到抗清的隊伍中，也沒有遁入宗教以期保全，更沒有投降清軍，以獲新貴。
順治十二年，碎國十七年後，天下逐漸安定，揚州成了清朝的經濟文化中心。查士标年近半百，來到了揚州，開始了他以書畫自給的藝術人生。從此，揚州成了查士标的第二故鄉，他餘生的大部分時間都在揚州度過。白日的揚州有山明水秀之良景，而夜晚的紅橋則另有一番燈盛火燦的繁麗風情。查士标曾在《甲戌閏五望後三日紅橋看燈船》一詩中寫道：
買個燈船晚出城，紛紛畫向暮天橫。
十年燈火今宵盛，不負繁華舊有名。
月上三更箫鼓催，萬枝火樹一齊開。
橋邊逐隊人如織，争望彩雲飛處來。
載月歸來夜已沉，遊人猶自惜分陰。
不知此夕紅橋會，值得腰纏十萬金。
他居揚州後，與漸江關系最善，查士标敬重漸江的人品，互引為知己，漸江對他的影響也最大。查士标早年即服膺漸江，由漸江而上溯倪雲林。倪雲林也是有閑散情懷的人，他的閑散達到了極緻，磨人而且變态。漸江作畫，從不請人題跋，唯獨會請查士标在他的畫上題跋詩文。也因為漸江，查士标開始叩問倪雲林。又參用了吳鎮、董其昌法，便畫面筆墨疏簡，空曠荒寒。
揚州風景宜人，集南境之秀、北景之雄于一體，客居邗上的查士标怎能不為之心動而随興可至。大明寺内的平山堂及附近的紅橋、法海寺、觀音山等，都是文人雅士休閑活動最喜之地。《種書堂遺稿》中的不少詩篇都是查士标在這些地方遊樂時所作，他在友人的招同下泛舟平山，一起為另一個朋友送别，他作詩道：
平湖宜泛棹，初夏氣猶清。
衆樹争新綠，群山放遠晴。
攜尊逢好友，惜别共難兄。
共指雷塘近，凫鷗沉況輕。
辣放惟吾輩，臨流即泛家。
嫩荷沖水出，乳燕受風斜。
沉約吟還健，嵇康懶更加。
随聲因送遠，不止詠蒹葭。
查士标與比自己小二十多歲的石濤也很友善，兩個人引為忘年交。他們來往密切，經常互贈詩畫。他還與王翚、恽南田、笪重光、孔尚任等當時畫壇和文壇名流結交，互相切磋詩文書畫，轉益多師，取長補短。是以，查士标畫風呈現出多樣性，面貌不一，不再單調地死守一家。查士标對晚輩們關懷備至，在他的詩歌中，有一首勸侄子書雲不要執意醉心官場，他在詩裡說道：
頻年道路事征鞍，行李蕭蕭春未闌。
楊柳漸舒浮綠霧，夭桃初綻簇輕寒。
人間歲月明朝是，世上繁華轉眼寬。
寄語勞勞名利客，前村酒熟且加餐。
查士标是懶散的人，他白天睡覺，晚上作畫，他自号“懶标”，一是尊倪雲林，從倪雲林的“懶瓒”中化出；二是自況。他不求聞達，以散人自号自居，在他眼中，一室之外，皆是山水；一室之内，也唯有山水。他作畫草草幾筆，僅一河兩岸，士子攜琴而已。推及到他的詩作，更見散漫的名士氣質。他在書畫、生活中皆推重老莊之道，生活中他尚平淡，尚博雅。書畫創作中，他的筆墨中可以品味出老莊意趣。他喜歡安逸、逍遙的生活，把與友人吟詩作畫于山林，看作一大樂事。他還喜歡與朋友談禅論藝，感悟人生。
随着時間的推移，滿清政府的統治也日漸鞏固，為了徹底地馴服漢族儒生，清廷大開博學鴻詞科的同時，還開推薦之路。當時，有官員推薦查士标入仕，被他拒絕了。一是他無意仕途；二是老寡婦不願失身的心态；三是年齡大了，何必自找苦吃？但是，他對入仕清廷沒有了強烈的反感。他的兩個女婿出仕時，他沒有反對的态度說明了一切。查士标在給他女婿呂磷秩的詩中，對他為官一方的政績做了肯定，詩雲：
千裡遙傳善政聲，果來水署喜米清。
殘念自抱虛生愧，廉吏偏深親串情。
無計買山徒自寫，正思焚硯學躬耕。
一椽數畝能粗足，涵泳餘波閱太平。
在嚴峻的生活面前，笪重光是查元标的知己和重要的贊助人。笪重光自己也是個書畫家，書法學董其昌，和查元标的書法路子基本走的差不多，但是，他更覺得查元标入董、出董，深得三昧。他非常欣賞查士标的畫作，經常攜帶查元标的的繪畫找恽壽平和王石谷品評。查士标的教養、經曆、個性是不會讓自己做一個唯利是圖的畫匠，他不會自降格調，為迎合一些人的庸俗品味，
而忘卻自我。
查士标與笪重光密切，笪重光攜畫頻繁往返于好友間，其對藝術的熱情和執着可見一斑。笪重光泛舟金山，邀查氏相陪。查士标有《陪笪江上兄弟自焦岩放舟金山》詩一首，詩中所言，此二人相交至老年，已經猶如一杯濃茶，來得深刻，流得清雅。詩雲：
舊山舊寺舊遊人，十四年來事又新。
舉眼江山成帶砺，驚心草木盡煙塵。
尚留二老情猶在，得奉群賢信有神。
十裡金焦一帆路，乘流來往莫辭頻。
查士标書學董其昌并熱愛、尊崇董其昌。他和董其昌的關門弟子程正揆，經常在一起切磋書藝。他對程正揆主張的“以意馭筆”、“以氣貫脈”，也是大為推崇。從此可以看出查士标對書法的體會與領悟，他中歲之前，沉迷于董其昌的書法，把董其昌作為他進入書法堂奧的武器。
查士标的書法保留了董其昌清秀、淡雅之氣，又多了一些雄健豪放，形成了自己獨特的書法風貌。查士标居揚州時，他的書作“水墨未幹，則為人持去，一出手便可易銀數兩。”前來求字的人絡繹不絕，查士标當時在揚州書法受歡迎的程度可見一斑。
查士标認為“作書需由晉入”，雖然他大部分時間都學書于董其昌，但是他沒有隻停留在董其昌身上，他主張師法古人，臨習古人，而且認為這是書家的必經之路，他主張上溯到魏晉。
查士标專事書畫，畫初學倪雲林，後又學習春梅華道人吳鎮、董文敏其昌筆法。用筆不多，惜墨如金，風神飄散，氣韻荒寒。與同裡孫逸、汪之瑞、僧弘仁合稱四大家。晚年畫益超邁，直窺元人之奧。朱漫堂不輕易稱許他人，但是，以得到查士标獅子林畫冊為快興之事。他特别敬服董其昌，他主要有兩種畫法。一種筆墨縱橫、粗放豪逸一路，多以水墨雲山為題材，師法米氏父子的雲山煙樹，筆法荒率，渲染兼用枯淡墨色，融合了董其昌秀潤高華的墨法，粗豪中顯出爽朗之緻。一種筆墨尖峭，風格枯寂生澀，以仿倪瓒山水為主。
盧秀輝有《贊查懶老詩》一首，詩雲：
師承不逮壽過從，
耳目聰明鬓霜投。
子孫自适賦閑雲，
書畫于汝難獨留。
客有來時貧賤交，
野逸蕭閑醉揚州。
夜月佳趣舊時訴，
夢中風度笑歸求。
年華此處花開歡，
赢得香篆琴絲遊。
風神飄散氣韻适，
筆墨縱橫困非羞。