管在古代時期還是現代社會，倫理道德，都是一種限制人們行為的準則。在社會當中的每一個人，既有自我的要求，又受到社會的政治、法律、倫理的支配和限制，任何人都需要有道德的自覺規範。
特别是在中國古代的封建社會時期，倫理綱常，是每個人都必須遵守的準則。在當時，統治階級為了維護社會的等級制度及其特權，借助各種禮教，将道德對社會的調節功能進一步強化，甚至森嚴的程度。然而，統治階級或擁有權力的人，卻能夠随意地制定道德标準，甚至踐踏社會道德。是以在統治階層當中，經常出現有違人倫的現象。
南宋時期，封建禮教發展進入興盛時期，形成了以“三綱五常”為代表的綱常名教。然而在當時，統治階層的落後腐朽，無視倫理道德的現象也普遍存在。曾經就有一位南宋時期的叛将，貪念自己親生女兒的美色，強行将其納為自己的小妾，甚至為了逃避人們的非議，他竟然逼迫自己的妻子承認女兒不是自己親生的。這般行徑，可以說是人神共憤，遭到所有人的唾罵，那麼他到底是誰呢？
此人就是南宋叛将，孔彥舟。北宋末年，統治階級内部沖突嚴重，政府機構腐敗不堪。而與此同時，對外有金國虎視眈眈，内憂外患，百姓苦不堪言。在這樣混亂的社會背景之下，孔彥舟走上了一條歪路。
在當時，孔彥舟是當地有名的地痞無賴，經常幹一些欺男霸女，恃強淩弱的壞事。目無王法的孔彥舟甚至視人命為草芥，随意殺害無辜百姓。就這樣，孔彥舟開始當起了盜賊。靖康元年，戰事頻發，各地農民起義接連不斷，匪徒盜賊也趁亂殘害百姓。
為此，北宋朝廷出動了大量的兵力進行鎮壓。也正是在此期間，孔彥舟被宋軍招安，成了宋朝軍隊的一員。作為盜賊出身的孔彥舟，并沒有什麼能力，被宋軍招安，也隻是為了儲存性命，是以并沒有得到重用。
由于戰事頻發，孔彥舟也曾得到過率領軍隊出戰外敵的機會。但身為軍隊武将，孔彥舟卻并不想着如何擊退外敵，收複失地，建功立業，而隻在乎自己的利益。在孔彥舟的眼中，家國情懷在個人的社會地位、生活條件面前一文不值。
是以，在戰場上沖鋒陷陣的總是他部下的心系國家存亡的英勇戰士，而他則負責包攬功績。就這樣，孔彥舟從一名武官，當上了京東西路的兵馬钤轄。在任期間，孔彥舟也曾多次利用職務之便，為自己謀取私利。而這個所謂的兵馬钤轄，面對外敵，也沒有任何的指揮作戰的能力。
後來，金軍打到了山東，孔彥舟見到情況不妙，便帶着手下的軍隊迅速逃離，根本沒有做過任何抵抗。但是對于手無寸鐵的百姓，孔彥舟卻毫不手軟。在南逃的過程當中，孔彥舟率領部下到處搶奪百姓的财物，強占婦女，無惡不作。
而當南宋面臨金軍陷入危機時，身為宋将的孔彥舟選擇了叛逃，歸降金國，成為了金國将領。但即使成為了金軍将領之後，孔彥舟也難改本性。由于跟随金軍作戰，孔彥舟也算是立下過功勞，是以職位也越來越高。
而在逐漸掌握權力之後，孔彥舟就更加的肆無忌憚了。隻要在他的勢力範圍之内，都受到他的欺壓。同時，生性好色的孔彥舟到處虜虐婦女，滿足自己的淫欲。更令人發指的是，他連自己的親生女兒也不放過，想要納其為妾。
對于這樣的要求，孔彥舟的妻子當然是強烈的反對，但這并不能阻止孔彥舟的獸欲。作為一名将領，孔彥舟也還是在意自己的名聲，是以他想出了一個“絕佳”的辦法，讓妻子承認女兒不是二人所生。妻子自然不同意，于是孔彥舟就殘忍地将自己的妻子送到軍營中，讓其受盡淩辱。最終，妻子不堪受辱，被迫承認了女兒非自己親生的說法。
如願以償的孔彥舟高興異常，迎娶了自己的女兒。然而，他的這般掩耳盜鈴的禽獸行徑，自然遭到了世人的唾罵。但好在惡人有惡報，孔彥舟在同完顔亮飲酒的過程中，被醉酒的完顔亮殺死。但值得一提的是，完顔亮也是一位荒淫好色，殘暴狂傲的君主。