在上一講中，我們談到了唐代詩人白居儀的生平，以及他的文人話。白居儀是唐代第一個根據音樂曲調填詞的人
其中一位文人，他和他的好兄弟劉玉玺，為中唐文人開創了先例。
白居儀被稱為"詩魔"，前半生參差不齊，明金剛很生氣，專業地給皇帝提建議;他的後半生是一股雲旋風舒，以"隐蔽"的方式，隐居在洛陽，生活頗具詩意。白居儀原本想成為"詩仙"，但在占據詩仙之名的李百面前，白居儀最終隻能施展"詩魔"。白居儀深受儒家思想的影響，原本想"走到盡頭，幫助世界"，做出"為美德挺身而出，立功立功"的三仙事業，但在牛李黨的鬥争、太監專政、封建城鎮分裂三大因素交織在一起， 唐朝不再繁榮，時代衰落的趨勢明顯，知識分子頭頂的天花闆越來越低，大多數知識分子無路可為國家服務，理想幻滅，是以白居儀幹脆"窮孤行"，秦旗書畫詩和啤酒花， 并在洛陽喝了一杯茶。唱小歌、填幾句小字的悠閑生活，也達到了唐代文人作詞家的地位。
就像大多數文人一樣，我們的生活很少能按照我們設計的路線走，如果生活能夠得到滿足，這世間哪裡還有什麼悲傷和喜悅呢？生活中最重要的是你做出選擇的能力，當你沒有前進的道路時，你會做出什麼選擇？是學了楊朱看錯路流淚嗎？還是薛阮在沒有辦法的時候哭了回去？你會過一種不是很陽光的生活嗎？還是從王偉那裡學到"走到水的盡頭，坐着看雲朵升起"，在無路可走的時候，改變自己的生活方式，感受生活中雲與微風的輕盈？
在大唐的才華橫溢中，白居怡可以算是輕盈渾濁的生活，而大唐的另一位天才溫廷君則過着悲慘的生活，在政壇跌跌撞撞，在輿論領域遭受批評甚至诽謗，最後倒下身亡，把輝煌的人生變成了悲劇。
溫廷俊是一位藝術多面手，留下了詩歌、文字和小說傳說的作品，甚至還編纂了字典等參考書。然而，溫廷君的放蕩不羁、熱愛自由的性格，事業失敗時，他打破罐子，整天在歌手中間唱歌，這在唐朝比較開明的社會氛圍中是不能容忍的，被認為是唐朝文人的代表。這不僅影響了溫廷君的個人職業發展，甚至影響了他的後代，讓他的兒子也受到了科舉考試中政治審判的影響，雖然最後哥哥和兒子進入了高中，但他再也沒有機會參軍。
文廷君是政壇上的一根香，牆内的花和牆外的香都是香。事業無望，然後闖入紅粉陣，除了與歌手共舞的歌舞，為歌手創作和填詞，在詩界之外，開辟了新的文字戰場，他成為唐代第一個填詞的人， 甚至讓自己成為"花宗"的鼻祖，溫庭君寫臨别贈言、寫美女貌和情感的話語，都充滿了美麗、女性化、華麗的品味，後來的作詞家大多按照溫廷君提供的路徑寫歌詞，甚至決定了莊詩的魅力， 美麗而女性化的風格。成為文字史的大師。
溫廷君出生于山西太原，但那已經是過去的輝煌。文是唐初的顯赫貴族，他的祖先溫彥博在唐太宗和李世民在位期間擔任宰相。盛唐時期的開元繁榮和正冠的統治，在唐末已經是"無限好的日落，但接近黃昏"。與時代的衰落同步，溫家也逐漸衰落，此時的溫家早已瀕臨毀滅，溫廷君的血管顯得格外冰冷。
溫廷君曾說過，他的家庭"深陷塵世，新事物少，官散，舊少"。道智更是未婚，家裡隻靠書窮。一個進階家庭原來是一個分散的家庭，隻剩下大量的書籍。大多數從貴族滑落到冷門的孩子，都有着世界的心，他們渴望做一件大事，讓自己的名字重新挂在靈岩閣上，重振家族的榮耀。比如當時長安城兩大氏族之一的杜牧家族後來被毀，杜牧也在官場上掙紮;比如李尚寅曾經自稱是唐朝皇室的同胞，後來成為平民，雖然他有淩雲的野心，但他仍然在牛李黨的鬥争中度過了很多青春。祖先的榮耀和現實的尴尬，逼迫這些冷酷的弟子們氣死強，急切地走上事業之路，他們往往有淩雲的野心，有國家和國家的才華，但理想卻很充實，現實很骨氣，從高貴到冷酷， 他們之間的差距是敏感的、自卑的，甚至是自戀的，比如李和李善銀，比如溫廷君。
溫廷君的父親早逝，家庭陷入困境，他與母親和妹妹一起長大。童年生活的艱難經曆和缺乏家庭感情，使文廷君成為一個脆弱的情結。一方面，他更渴望生活的溫暖和踏上輝煌事業的欲望，另一方面，他在沮喪後抛棄自己，完全無視世界的願景，放蕩不羁，甚至震驚世界。文廷君一生，早年"軟弱有野心"，中年時到處碰壁，事業絕望後，在紅樓楚亭裡進進出出，最後晚年又窮又病。這是一個從未見過天才的文人的典型悲劇軌迹。
溫廷君的一生是一場跌宕起伏的悲劇。溫廷君的悲劇不僅是晚唐的印記，是晚唐潮的結果，更是他性格的原因。但溫廷君最終成就了自己，他成為世界發展史上最重要的人物之一，他是"華建學派"的始作俑者，他奠定了宋慈委婉語的風格，他是宋慈發展源頭上的冰川，并繼續滋養宋慈在後世的發展。