昭陵六軍
唐昭陵六石雕、貞潔十年（636年）在陝西省力泉縣唐太宗昭陵北島門設立，以紀念六人與唐太宗戰場并雕刻，傳承下來為翟立德、李本的作品。中國地圖
昭靈六君的特蕾爾，李世民平定宋金剛騎車時。
肇陵六君的青軒、李世民騎着馬進軍洛陽虎監獄。
昭玲六軍濕婆齊，李世民騎着馬在虎監獄裡行軍。
昭陵六君的陸子，在虎獄之戰中為李世民騎車。
昭玲六君的拳頭，為李世民平定劉和怡時搭。
昭玲六軍白蹄，為李世民和薛仁軒時戰鬥騎。
玄武門前的寒風寒夜，如何孕育着貞潔的溫春。
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作為中國曆史上最著名的皇帝，唐太宗李世民通往明君聖主的道路充滿了坎坷和坎坷。從年輕兵到秦王破陣，從貞潔的概念到可汗世界，泰宗公在自己和白古漪、杜牧、李合、皮知乎等人的詩中。
唐顯宗元與當年，詩人白古漪寫了《德國七舞》，針對的是《美與亂，陳旺業》，詩雲：
七支德國舞蹈，七首德國歌曲，從武德到元和。
袁和小辰白居一，看着舞蹈聽着歌知道開心，音樂的結尾就說明了自己的觀點。
太宗18名士兵，白黃丁二北京。
這片海域充滿了四海，二十個海有四個成功。
二十九是皇帝，三十五是和平。
工作合理，可以判斷什麼神速，心跳加速才能定下人的胃。
死者的遺體被散落，饑餓的人賣掉了他們的孩子以換取贖金。
魏峥夢見晚上哭了，張靜聽到白天的哭聲很難過。
三千名婦女從宮殿獲釋，四百名死囚被送回監獄。
剪藥賜功，李偉嗚咽着要殺了他。
血浸透的戰士們，西摩乞求死亡。
然後不僅知道好的戰争和好的戰争，有了發自内心的回報。
Erlai 190年，世界一直在歌舞，直到今天。
歌七，舞七，聖徒有一根吊杆。
你不呼喊神聖的，你贊美神聖的經文嗎？
太宗打算在陳旺業帶自己的兒孫後代。
《七德》是《左傳》中關于國術七大美德的"左路"，即禁止暴力、兵、寶達、定功、安民，以及大衆、富豪。《德七舞》是唐代官方演繹的舞蹈，在《秦王破曲》和《霹靂舞榜》的基礎上改編而成，主要内容是李世民五公的贊美。白翠儀《看舞聽歌懂得快樂》，随後寫下了同名詩《七德舞》，鋪平了陳太宗從"十八軍"開始的過去之旅。
秦王突破
十三年（617年）七月五日，李淵父子在太原宣誓就職，并于當年11月奪得長安。次年5月20日，李淵登基，建立唐朝，李立立為皇帝太子，封李世民為秦王，李元姬為齊王。
李唐建國後，面臨的第一個問題是鞏固關中，統一全國。當時，斬斷的主力力量是甘肅雪居、薛仁軒父子、西北山的劉武舟、洛陽王石城、河北杜建德。李元貴是天子，不适合皇馬駕駛親征兵;統一全國的任務落在了秦王立民的肩上。
唐統戰争的第一場戰役是李世民和薛仁軒之戰。十二年後，李世民在經過老戰場時，寫下了《突破戰場》，深刻還原了當年的戰程。雙方交手三次，李世民先赢後輸後赢。第三次戰争對峙60多天，薛俊糧草，軍心動搖，叛逃不少。李世民判斷戰機已經到達，"轉戰線開始，轉向長河決戰"，下令全線作戰，"營地破星下沉，雲彩裂開"。李世民親自為殺敵而戰，"一波冷靜，再擡頭殺鲸"，最後消滅薛族。
随後，李世民打敗了劉無舟，解除了中央政府的憂慮，開始對付王世成、杜建德，這就是"白黃鼎二北京，龔（王世）填窦（建德）四海清"。
三年（620年）7月，李世民東征入伍王世成，包圍洛陽，王世成向杜建德求助。杜建德，顧及冷唇，決定派兵援手，在武德四年（621）行軍中率領10萬軍隊突然出現在李世民身後，打算與王世成打唐軍。
唐軍已經圍攻洛陽9個月了，累了，如果被反圍包圍，後果不容想象，大部分将領主張暫時撤軍。李世民堅持進攻，決定繞點求救，被王包圍打窦，留下主力繼續圍攻洛陽，隻有3500名精銳騎兵沖向虎監獄，堵住了窦建德西路。五月的第二天，雙方開戰。在混戰中，杜劍德中彈身傷，被唐軍活捉，"率軍，一時間沖垮"。河北人下定決心，曹夫人解散軍隊，投降唐朝。
李世民将杜建德置于洛陽市之下，王世成隻來城投降。一場慘戰，李世民殲滅了王世成，杜建德雙雄，赢得了河南河北，是争取"好戰時好"，是唐朝統一大業的決定性勝利。龔高真師傅李世民不能也不能長期生活在人下，隻能從鹿戰場走向兄弟牆。
洛陽之戰剛剛結束，李世民偷偷拜訪了當地大師王元志。還沒敲門，就聽到王師傅說："這裡有聖人，不是秦王？李世民趕緊承認是下，王元志洩露了天空機器："方造太平天子，也願意自鄙。"李世民，得到了王師父的贊同，自然而然，在去班主任的路上，興緻勃勃地寫下了《還有陝西》：
憤憤不平地撫摸着長劍，姬石不肯邀用這個名字。
星星和電，太陽和羽毛高聳入雲。
屯烨灣騎着，林園駐紮在五營。
登山節，死水。
在過去移動，宇宙現在是平坦的。
整首詩抒情，有一種高尚的感覺。這種赢又退，所有的心态，直接影響着李世民在政治聲明後回到長安。
七月九日，李世民勝利地向長安舉行了隆重的入院儀式。他身穿金色铠甲，身後是二十五名铠甲閃亮的将軍，然後是一萬名裝甲騎兵，兩萬名裝甲步兵，排了大約兩公裡的隊，軍歌璀璨，天上的聲音。李世民此舉，向長安人民發出了一個明确的信号：天下是秦王的一擊，玩世間下應該坐在江山。李淵明白了李世民的心思，對他來說隻是追風塵，卻沒有回報。但很快事情就好轉了。
7月11日，朝廷在長安處死杜建德，但赦免王世成，引起河北人民不滿。再加上朝廷對農民起義軍的反攻，處理不當。7月19日，杜建德老部劉鶴軒起義，人民群衆集體回應，"半歲，盡自己最大的努力重建德國舊國"。
李淵派兵鎮壓，結果被打得水流水，隻有書封李世民為上将，明确列為"在太子"，要求他再次出山。12月，李世民攻打劉賀軒，結果"全軍不見了"。事實證明，單靠軍事手段已經不能安撫河北人民的心。
這時，李克強打造了一個鏡頭。為了平衡李世民的戰争努力，樹立太子的威望，并在山東、河北省集結地方勢力，李堅在東宮的幕僚是魏征的勸說，主動要求征召河北。
魏峥《少了寂寞，少了倘，落魄大志》，其人"讀得好，多人多合一，看世界漸漸混亂，尤其是意思說。"魏征早年參加過瓦幹寨起義，但李幂對他來說"奇怪而無用"。魏征投降李唐後，沒有被重用。當時，瓦幹寨将軍李偉等人還占領了"東到海、南到江、西到漳州、北到濰縣"的大片地區，魏峥"自邀山東"，李淵随後讓他招收李偉。
在去中原的路上，魏征寫了《說話》：
中原早春鹿，鑄造筆軒軒。
在橫截面上，慷慨依然存在。
手杖是天國的兒子，把馬趕出門外。
請南越，下東區。
俞高，看不見平原。
古木鳴冷鳥，空山呼喚夜猿。
它傷害了千裡，但也吓壞了靈魂。
你不會害怕賠率嗎？對這個國家的深深懷舊。
吉布是二不二，侯瑜又說了一遍。
人生情操，名字是誰重複的理論。
魏征的政治水準非常高，不僅是一首詩表達了對事業的渴望和對李淵知識的彙報，更是一封讓李炜恢複健康的信。但在回朝途中，魏被窦建德俘虜，在窦建德戰敗後傳回長安。長期生活在瓦崗寨和杜建德農民起義中的魏政，熟悉當時的政治情況和農民情況，李建進了東宮，"非常有禮貌"。
在魏征的幫助下，李克強在河北建立了政治兩極分化、綏靖人民的政策。劉鶴軒失去了他的群衆基礎，并在六年（623年）的十月被武德擊敗而被殺。雖然李世民沒能解決劉鶴軒的問題，但這件事給他留下了深刻的教訓，為後來調整治理政策打下了思想基礎。
李健通過劉平定展現了他傑出的政治才華，證明自己比李世民更适合從打世界到治世界的轉變。李施的民主運動發動攻勢奪取王位，李淵堅決捍衛李世民的太子地位，意圖取下李世民的一切權力。李世民無望地和平奪取，決定冒險，6月4日清晨在宣武門發動軍事政變，殺害李健、李元基，軟禁李元，迫使他交出軍事政權。
政變後，李世民對東宮和齊王的幕僚實施寬大政策，赦免了魏征、薛萬徹等朝臣，派魏政到處安撫李的支援者。就是所謂的"成功決定什麼神速，心速推人胃"，在李世民的強烈和諧中，在政治鬥争之前你死我活了兩個群體，在新的曆史基礎上重新統一。
6月16日，李元退位為皇帝。八月九日，李世民正式就位，這是為了唐太宗，即"二十有四成功，二十有九是皇帝"。從金陽軍人到長安登基，泰宗詩中"曾經騎馬，現在開百萬車"（"問題河在政府中偏僻的建築"）和"一朝離開這個地方，四海則為家"（"老房子的兩首歌"），雄心壯志，終于得到了回報。
對貞潔的概念
出于客觀原因，唐詩對唐太宗奪取宮的玄武門的變化保持沉默。玄武門殺了哥哥、哥哥逼迫父親的變身，是太宗奪取位的曆史原罪，貞潔觀的統治是他畢生洗清原罪的努力。登基僅兩個月後，太宗就召開了一次皇室前會議，讨論治理之路。
會上，泰宗關切地說，"經過今天的大亂"，恐怕老百姓不容易接受灌輸。魏峥認為，"人長治之久，驕傲是難教;在人們的混亂之後，悲傷很容易成為"，在混亂之後，人們認為，隻要休息和恢複，安靜的人，向世界，"三年的成功，還是晚了。
翟相風德川并不認為是理所當然的，"三代歸來，人漸漸淡化，是以秦仁法，漢異性欺負，掩蓋又不能，怎麼不能作惡"，從三皇五帝到今天，人民都是人民，必須受到法治的嚴懲。
魏峥反駁說，黃帝、姚、商唐、周武創造的世界是以廢墟為主的混亂;
魏征一言不發，反駁了德國人的诽謗，無言以對。戴宗親身經曆了後期悶熱的動亂，親眼目睹了魏征成功解決了"先後卒"劉鶴軒的問題，确立了關夫妻民安息、休養的基本國策。次年，太宗改封元鎮關，唐代新曆史通道正式開通。
然而，早年的現實圖景是貞潔觀，土地浪費，人口下降，經濟停滞，哀悼遍布整個田野。第一年（627年），關中饑荒，糧食價格飙升，一桶米值一布（約合200元）。兩年（628年），全國蝗災。貞潔三年（629年），洪水肆虐，"千裡之行，煙煙被切斷，雞狗聽不見，路況窪窪，難以找回。
太宗從增加勞動力發展生産入手。前皇帝沉迷于酒，唐高祖也喜歡酒色，唐初後宮内充斥着大量的宮女。九年（626年）8月18日，太宗剛剛登上王位不到十天，就把多餘的宮女釋放給百姓。2002年7月3日，太宗再次下令減少宮女，使她們去民間和單身男子結婚，"前後走出3000多人"，是針對"投訴婦女3000人出獄"。
無所事事的勞動既在宮殿裡，也在監獄裡。鎮關六年（632年）12月，唐太宗到長安監獄巡視，看到死囚立即想活死兩人之間，一瞬間緊繃的頭發，決定釋放全國監獄獄民390名死囚回家，讓他們回家與家人團聚，參加勞動生産，直到秋收， 然後去長安接受死刑（死刑犯同時釋放，相關部門對重點犯人進行控制）。
一年後，死囚們重溫了生命的珍貴之美，直面他們應得的懲罰。次年9月，390人如期抵達長安，上司死亡。太宗"凱馳誠信"，将全部赦免，是"死囚400人重返監獄"。
無論是将宮女釋放給平民成年人，還是謹慎使用死刑釋放囚犯，太宗的重點不僅是順應人性，更是增加勞動，恢複經濟。太宗為老百姓買孩子的行為，也蘊含着這種本性。
第二年（628年）三月，關中人因饑荒生了許多兒媳婦。太宗聽說，皇家内銀行的金銀布将賣給自己的孩子救贖，"給父母"。在唐末唐初的長期戰争中，許多士兵和饑餓者的遺體沒有被埋葬，人們不禁感到受傷。随着春末夏初天氣變暖，暴露的骨頭極易受到流行病的影響。四月三日，太宗将散落在曠野中的遺體埋葬。這是"死者遺骸散落收集，饑餓的人賣孩子勒索贖金"。
在自然災害的前三年的貞潔觀中，泰宗"勤勞愛撫"，要承擔人的心，不能承受别人的政府，人民"雖然吃東西"，但"沒有嘗到怨恨"，被稱為"觸動人心"。
經過台宗俊臣幾年的密集努力，貞潔觀四年（630年），"天下大蜻蜓，散人鹹歸鄉，打三四錢"，全國糧食産量一直豐收，一粒大米從一年二百元到三四金， 人口從唐代初的兩百多萬戶到三百多萬戶。社會治安穩，"東到海，南到武陵，所有外籍住戶都不封閉，出行不吃，走不上路"，民間在家給人們一個富裕的局面和觀望和幫助的社會氛圍。
這時，太宗回憶起五年前在皇室前的會見中，隻有魏征"勸說吳秀文，中國既安全，又四夷為平地"，"用他的話說"要建立一個統治世界，"權力也是"，但遺憾的是，已經在第一年去世的馮德川看不到今天的繁榮。魏正謙，"海妮康甯，都是韋德陛下，朝臣何立軒。太宗不吝啬人的美，"可以把公共的、公共的權力稱為他們所做的事情，那麼它的功德就不是獨一無二的了。
200多年後，詩人杜木留在魏政故居永興坊，長期認為是台宗衛政理論，寫下了《衛文鎮公館》：
伊甯和霜期、鼠尾草很難教外行人知道。
可憐的貞潔後平安，日子和不留下美德的印記。
太宗對魏征的功勞，不僅是對杜牧藝術加工的遠見卓識，更是對貞潔曆史的真實回響。魏峥羞辱王不如龍，總是說着自己的安危。世人興衰後，魏峥"怕皇帝武功喜悅"，曾寫詩《傅曦》，強調"孫立叔叔的末日，方知帝尊尊"，建議太宗好始有終，以儒家孫彤叔劉邦禮遇為榜樣，别忘了文藝的原心， 鞏固基礎行業的貞潔觀。戴宗看完後歎了口氣，"字話沒有要求我敬禮。
貞潔17年（643年）是月份，魏正病重，太宗"愛撫流鼻涕，問他想說什麼"，魏峥最後隻勸說太宗要謹慎。同月17日晚，太宗夢見魏征已經恢複健康，上山，早上醒來報告魏征已經死在了夜裡。太宗沖向葬禮，"當面哭泣，五天結束"，是為"魏正夢之夜的啜泣"。
魏死後，太宗給他起名叫"文真"，于是杜牧在詩中叫他魏文珍公。戴宗為魏征題詞，寫《尋找魏的葬禮》：
全金馬鞍，上層森林動玉。
野鄉是新的，河橋不舊。
悲慘的一天在巅峰，悲傷的雲層與掩護轉動。
悲傷是斷斷續續的，悲傷起初是緩解的。
希望什麼極端，波浪淚流滿面。
沒有重演的時代，方春是誰派的？
太宗眼看葬禮現場，回想起前朝臣們說過的"悲傷的一天""悲傷的雲彩"并不是失去魏峥悲傷的心圖，"悲傷""悲傷"更渲染為悲傷，感情到深淵，淚流滿面。而"不重蹈過去的人，方春誰送來了"這句話，也是"人用銅當鏡，可以冠冕的衣服;
不僅魏征讓太宗流下了眼淚，老部也讓張功流淚。玄武門換天前夕，太宗想用盔甲的流言蜚語來追問姬的謀殺案。張公想從外面，把帶到地上，說蔔來決定，現在的事情毫無疑問，還是怎麼做，箭在繩子上，不得不送，如果是殺人八卦，是坐着死嗎？太宗"是以做個決定吧。
貞潔六年（632年）4月8日上旬，張公玄去世，泰宗"聞而哀"。四月九日，太宗為張公哭泣。有大臣在玩，根據黃曆，"那天，不能哭。戴宗說，"國王對朝臣們，猶大父子也是，愛，平安的日子"，是為"張靜哀悼哭泣的日子"。
太宗重視朝臣的感情，在朝臣的關系上不追求武斷，即如詩《幸運武功青山宮》所說，"無事可做"。太宗在詩《西山的一天半》中，有"樹葉随光轉，心裡傾瀉"，在秋日的陽光下懸挂着光芒，給房間玄年增添歲月，也用向日葵作為比喻，"也當太陽确定的時候，樹葉互相依賴"， 我希望好的朝臣們喜歡太陽般的輔助國王。貞潔觀第一朝代、才華橫溢、蕭偉、玄靈、杜如如福一樣，一心一意，謀求共治。
小宇忠心耿耿，在武德多年的鬥争中奪取，高祖一再想下定決心對付太宗，是小宇有理由争取的，到太宗道保護。玄武門換位後，蕭偉率先勸說高祖将權力移交給太宗。太宗曾寫過詩《給小軒》，"風知強草，闆知誠朝;
方玄玲《明達政務，輔以文學、夜奉獻》，與杜如明共同建構了貞潔時期的治理結構、制度。"賢玲好規劃，比如晦澀難懂就能破"，曆史說這所房子是一個陰謀。房間杜縣好話如高山水，供子孫後代欣賞。已故唐朝詩人皮知乎有一首群詩，其中《方渡兩期國》說：
我愛的房間和杜，窮又便宜在一起。
擺脫混亂和真主。
橫截面計算，左右世界。
肮髒的無敵天賦，雷不是世界。
美國的名字，基蘭真的是宰福。
黃閣三十年，風是一萬古風。
巨人産業根據國家曆史，大浔鎮王府。
讓後代人，至今由陶器鑄造而成。
廣東我沒什麼野心，敢于匍匐前進。
說到這裡，要願意握鞭子。
太宗慧眼才，尤其是以馬周為好詞。被譽為"詩鬼"的唐中詩人李鶴曾寫過《緻酒行》來贊美這一點：
一杯酒，主人的長壽客人。
主爸爸向西遊沒回來，一家人破門柳。
我聞到馬周溪作為新的富客人，蒼天荒原沒人知道。
空的兩行書上，直接犯罪龍燕請恩澤。
我有狂喜，公雞是白色的。
少年的心當雲，誰讀着冷酷坐着嗚咽呃。
馬舟"少寂寞窮好學，尤其是好《詩》《傳記》，但"落不被國家尊重"，多次被地方官員欺負，"如此感恩西遊長安"，客座的住戶太宗中朗經常會在他家，"天與荒原老無人知曉"。三年（629年）的6月13日，戴宗要求朝臣們就北韓政治的得失發表意見。經常為什麼隻打架，不了解朝代，是以讓馬周抓起刀筆。
馬舟一，楊洋灑了 20 多條建議，文章删錯了，就是為空的會上兩行書，直接投長閻請恩澤。太宗奇怪，經常要什麼時候有這樣的洞見，常常怎麼吐出真相："這不是朝臣能，客馬周為朝臣草耳。"太宗立刻召見了馬周，立即重用，最後把它當作一個階段來崇拜。
李和的人生沒有遇到，倒着遊，"跌倒了"，但在馬舟的人生遭遇後的遙遠思路，比如"公雞一個白色的世界"，心中的"狂喜"硝煙消散，重新點燃了淩雲的野心。
可以汗流浃背世界
在四年（630年）中，唐太宗不僅全面恢複了中國的經濟，而且在國防戰線上積極擴張，清除了中原背面最大的石頭，即摧毀東突厥。
突厥人是中國北方草原上的遊牧民族，北方王朝開始崛起，控制着東部遼海、西部裡海、南部蒙古戈壁、北部達伯加爾湖等廣大地區。闫文迪楊健設計将其分為東西兩部分，各破損。但戰争結束，東突厥複興，中原各族人不得不向自己的朝臣高祖當軍文無法避免。
九年（626年）8月初，太宗剛剛登基，東突厥語的玉裡汗率領10萬鐵騎到長安城。太宗派長安金銀搜尋突厥營，隻為傳回突厥撤退。當年9月，以戰争為大恥辱的太宗帶領禁将領在仙德寺練習騎馬，帶領整個唐軍備戰。
在三年（629年）左右的時間裡，形勢和實力發生了變化，有利于唐朝。唐朝國力反彈，軍力增強，草原持續降雪多年，風十字特朗普激增，突厥衰落。那是那年冬天的11月，太宗決定出戰，指令李靖、李偉、薛萬軒、柴紹等人率領一支10萬軍隊，四次同時進攻，在四年（630年）2月攻破了東突厥。三月三日，北方民族上司人授予太宗"天可汗"榮譽。泰宗的志向，寫着《喝馬長城洞線》：
風被切斷了，渡河的冰已經結冰。
瀚海百浪，殷山千裡積雪。
非常不同的危險火災，一層一層地上司高節日。
拿一個長長的卷，從長城裡喝出來。
冰冷的沙子甚至騎行軌道，破碎的邊緣的聲音。
胡塵清玉塞，長笛韻金。
對幹涸的哥特無動于衷，車上的死胡同的珍元。
杜上尉反龍堆，一般旋轉馬。
楊岩大氣霧靜，濟世功聞名。
野人穿着西裝，雲台凱唱道。
整首詩大方荒涼，以唐朝為先的方塞詩風開場。泰宗在最後一句話中表達了"野人一套禮服，雲台開歌成"的理想四件宜賓服裝，很快成為現實。東突厥被俘後，唐朝打敗了圖古渾，奪回了高昌、龔、安都士，建立了安西都衛隊，恢複了對西區的統治。
那些想要統治軍隊的人必須首先統治将軍。貞潔時期在外部征兵上能取得很大進步，得益于太宗擅長将軍，和軍隊将軍的肝膽相照。李偉"嘗到了暴虐病"，需要胡子做藥。太宗聽了，為了李薇藥，剪掉了胡子。李偉"忽然流着血抽泣感恩"，泰宗安慰道，"為了社會，也不為清朝，為什麼要在那裡感謝你！"是給'砍燒藥的功勞，李偉嗚咽着要殺了他。
Asnath Moben是一位忠于玉裡汗的東突厥貴族，并與他的臣民一起被俘虜。太宗贊賞西摩的忠誠，并任命他為右翼武裝部隊将軍。19年5月29日（645年），西摩追随太宗的"忠義"，應征高力，泰宗自己的嘴從他身上吸出鮮血。"士兵聞起來，不動"，是為"吸血傷的戰士，西摩乞求死"。
太宗為西摩"吸血造"之争高黎，是唐朝末朝東北方向的重要進攻。太宗解決了東突厥斯坦和西部地區的問題，立即将目光投向了中國遼東地區高黎政權的占領，并于19日（645年）2月從洛陽出發，乘坐皇室駕車前往高黎。
當年春末時，太宗率軍穿過渥石以東的秦皇島，眺望渤海，早就想到秦皇漢武功，寫着《春日看海》，還有"漢帝，燕士要秦皇"等字眼。此時的太宗在Z是為了收複秦漢的土地，再造世界的統一。6月初，唐俊奪回了古城遼東（今遼甯遼陽）。一天晚上，太宗擡起頭看月亮，寫下了《聊城看月亮》：
玄軒月初，成輝在遼軒上大放異彩。
雲的光芒暫時隐藏起來，樹上的花朵被裝飾。
滿是貴枝圓，圓損鏡顔色不見了。
城市是分散的，有一個光環沉重的圍欄。
駐紮在藥丸頂部，惡魔大氣層的景象熄滅了。
"賢玉"是遼東漢代的古稱，從這個地方升起的明月一直照耀着遼海的锆石，浩瀚的遼東江山即将回歸唐代。太宗月亮俯視高黎丸渡，滿懷信心地收複家園。
在占領了古城遼東之後，唐俊包圍了安城（今遼甯省海城八裡鎮）。據城裡介紹，唐軍圍攻三個月都無法被攻陷。随着季節持續到初秋，泰宗寫下了《遼東山夜莺之秋》：
煙霧隐藏在岸邊，月亮落下半崖陰。
連山鳥在混亂中，都斬斷了猿猴的吟唱。
一座城市久遠，泰宗情緒低落，詩意在山夜迷夢秋的場景中，無疑是泰宗凄涼心态的展現。從洛陽到遼東的長補給線，加上由于天氣原因，遼東使用士兵的時間視窗非常狹窄，正如陳玉科先生所說，"要從遠處制服高黎以武力奪取遼東，将在冰凍期（8月，9月至2月）已經過了雨季（6月和7月）之後不短的時間。是以，泰宗在《遼東山夜到秋》這首詩中頗為迷茫。他明白了半衰期的沙場，随着秋天的意味逐漸變厚，回歸的日期已經到來。如果及時撤軍，皇帝的士兵就會像山山一樣失陣。
9月18日，教師泰宗于11月22日抵達定州（今河北省定州市），為"父姓老人"舉辦宴會。定州古名中山，在宴會上，泰宗回憶起戰争，寫下了《餐中山》：
把馬趕出遼陽，一百萬裡轉彎經常。
對敵六招奇，臨沂八個陣型。
劈鲸清澈見海，滾滾的霧氣掃過桑樹。
過去懶洋洋的，現在桂染了方。
雲苞葉，冰鏡面向光線。
回到安道的頭上，方歡宴會賽普拉斯梁。
貞潔觀19年的高黎之戰，雖然沒有實作遼東所有"中國國土"的戰略目标，但要殺死高黎4萬軍隊，占領10個大城市，遷回唐代7萬人，大大削弱了高黎的國力，為後來唐高宗解決東北問題奠定了基礎， 是以太宗在詩中有很多喜悅。
在奪取高黎之後，唐朝消滅了薛延道，最後重建了其領先的東安達塔爾，中亞國際秩序，領土從東到海，西到海，北邊是沙漠，南達靈頓（今中部越南），東西9510裡，南北1918海裡。大唐聲遙遙無期，貞操觀呈現出繁榮的局面。
樂遊原點昭陵
從玄武門換位，到精英的知覺觀，唐太宗用了23年的時間，創造了中國曆史上最迷人的一次。清明的政治、社會的和諧、國威的宣揚、朝臣關系的健康，成為中國古代永恒的精神向往。杜牧曾經在長安樂遊上看着昭陵，一直想見振冠，寫着"會去吳興登樂遊原來一個"：
清明的味道是無能的，閑暇的愛情孤雲安靜愛情和尚。
想放一條河去，樂遊原本仰望昭陵。
但天下之王，赢得了他一生的名聲，太宗并非沒有對未來的後顧之憂。貞潔觀十一年（637年），太宗将吳梅的母親送入宮廷，封印為天才。貞潔觀十六年（642年），唐朝再次奪取了這場戰役，原太子李成謙、勝者魏王立泰雙被抛棄，看來"仁慈"的晉王立志進了東宮。
太宗的一生顯然不會想到，東宮立志和宮後武武才，本應是兩條絕緣平行線，在他身後會有一個重要的交集，兩者都開創了"弘真治之念"的新時代。
（閩大學生曆史系博士）
吳鵬 來源：中國青年報
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