赫雷茲在《雕塑家》一書結尾的濮陽之戰中表現如何？雖然沒有五爺那麼聰明，也沒有楊那種主角氣場，但作為郭靖的女婿，郭富的丈夫，他的行為能負擔得起郭家，能負擔得起大宋。
你也看一下現場："傑拉齊手長槍，跑到郭靖身上，說：'嶽父婆婆，女婿攻擊不能撤退，小宇開城殺了一會兒。郭京道："好吧！城外有四千人，但要小心。"赫雷齊拒絕了這座城市。很快，鼓聲雷鳴，城門打開，赫雷茲率領千乞丐幫助弟子，三千名官兵，一般手持标槍盾牌，沖了出去。"
（傑魯齊的照片）
接下來的故事讀到原來人們知道他被敵人抓住了，差點死了，幸好楊開槍救了，他隻撿到了一條命。
但當郭靖最終死在城裡時，傑瑞茜去了哪裡呢？筆者認為，一個能為嶽父的家人自殺的人，永遠都不會做出敵人的行為，他可能不是部分人口中描述的叛徒，但他當時在哪裡？這背後可能有一個不成文的故事。
郭靖之死
《神雕人》大結局，楊正背着情人小龍女退到江湖，他當然是個大個子，但不像郭博伯那樣會把世界扛在肩上，這是沒有借口的，他的生活有太多的痛苦，讀者不能比别人更問他為什麼不幫助郭靖壽成。
郭靖一家是選擇戰鬥到最後一刻，雖然金庸沒有直接把郭靖的死亡過程詳細寫出來，但《倚龍》還是借用了别人過去提到的。
原文說："在濮陽市休息的那天，郭先生和郭太太同時殉難，龍刀丢失了。郭祖奕當時在西川，等着試圖救自己的父母和親戚，但為時已晚。在過去的一百年裡，武林有過一次中風，兩人已經換了好幾次主人。後來人們隻知道龍寶刀是武林至尊，隻靠天劍可以與之相比，但到底為什麼是至尊，那麼就沒人知道了。郭功打破了年輕人的殉道，沒有繼承人，是秘在劍上，隻送郭祖師下來。"
（郭靜）
也正是因為這個描述引起了讀者的好奇，郭靖的三個孩子，郭玉媛在西川，郭士如和郭靜和妻子一起死了，那麼郭福呢？她的丈夫Jun在哪裡？
自然界不是人們認為"傑拉齊背叛了郭靖"的一部分，而在筆者看來，赫雷茲早已死了，至于怎麼死，這與後來計劃依靠龍有關。
二、依靠屠龍的計劃
《倚天屠龍》的劇情是圍繞着依靠天劍和龍刀兩神兵展開，那"武林至尊、包刀屠龍、秩序天下、不敢、靠天、誰和戰戰前線"二十四個字是讓武林集團男性發瘋的， 沒有人不想得到這兩個神兵，然後指令這群雄性，最終隻能獻出自己的生命。
顯然，武林群男性争劍鬥劍并不是郭靖夫婦所想的，他們的意圖隻是借劍作為儲存"九陰真相"、"吳牧的遺産"的容器，而張三豐也證明，江湖兩岸的24字傳聞絕不是郭靖夫婦， 是後來想掠奪人民之劍的錯誤資訊。
原話說："不是幾百年，但最多七八十年，我年輕的時候，沒有聽過這些話。"
（楊有戲）
無論如何，郭靖和妻子的計劃是依靠龍來工作，有一件事非常重要，那就是得到神秘鐵的鑄劍。
在書的結尾，楊瑜不能把玄鐵重劍送給郭靖夫婦，是以玄鐵劍作為施法的材質并不是郭靖夫婦的首選，楊瑜去了不為人知，他們的第一選擇應該放在另一個寶寶的光明面上， 也就是明教的火焰，那東西也是玄鐵建造的。
郭靖夫婦守住城，自然很難拉出來搶劫那火焰的指令，是以郭靖就把這個任務交給了赫雷茲。
三、赫瑞茲責任重大
在三聯版《倚仗屠龍》第二十九回國時提到，一幫乞丐與明朝教會有過節慶。
（波斯語三國）
當時，波斯三人讓持火秩序，與人有這樣的對話："雲層的流動讓兩張黑卡互相撞擊，一聲，聲音不是金子，很奇怪，說：'這是中土天明教會的聖火令， 以前的石頭之神，迷失在外面，現在由我等等回來。自從看到聖秩序，作為主，謝森還是不聽從秩序？"切森進教堂的時候，火焰已經熄滅了很久，從來沒見過，但是它的神性差異，但聽到，明教的書經常被提起，聽着這些不同的聲音，知道這個人确實是這個教法的聖階，更别提三個人一槍一槍奪取金花婆婆扔， 是絕不是普通人可以，目前更毫無疑問地說："在以後相信開車，卻不知道該說什麼？'"
從謝松的态度也可以看出，波斯三位使者說這段曆史不是假的，明教會的聖火确實是乞丐幫忙搶劫的。
乞丐做了什麼來剝奪聖潔的明教團？想一想去，上面才有假設的一種可能性，自然是因為赫雷茲為了幫助嶽父赢得天劍屠龍刀的熔化鑄造材料，畢竟在"雙雕"時期，中原族男性和明教是井水不違反國境的， 此時郭靜和傑拉齊也是最後的手段。
（賢進二世老劇）
可想而知，赫雷茲去明教堂搶劫聖火令是成功的，但後來沒有活着帶回火焰令，原因很簡單，他在回家的路上遇到了第二位老師傅，也就是百傷道士，赫雷茲和明師決鬥已經受了很大的傷， 天性不是百失道士的對手，正因為如此，玄鐵焰之手落入百失道人手中，然後轉投波斯三使者之手，赫雷茲被百敗的道士用玄神之爪殺死，已經暴露在荒野中， 依靠龍的計劃被擱置，至于後來楊送出劍，依靠日屠龍計劃重新開機，那就是後面的故事。
如果情節是這樣的發展，至少可以清楚地解釋三件事，一個是乞丐幫助搶劫了聖潔的明教團;