不知你是否曾經有過瀕死體驗，感受過靈魂飄出身體，在混亂之前，生活中的每一段記憶都像馬燈一樣閃爍。
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關于瀕死體驗的記錄很少，因為大多數經曆過瀕死體驗的人都無法活着回來給我們寫一個詳細的政策，我們隻能從極少數幸運兒的記憶中不斷探索生與死的界限。
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門口有一位姓唐的老人，名叫唐白，辛醜年上，我們叫他老湯好。
老湯出生時病重，死亡的時候，突然感覺到腳底傳來了一股熱氣，這股熱氣慢慢地向上流到小腿上，到了大腿上，老湯會感覺到自己的小腿半死不活，冷不見了，沒有感覺;
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這時，老湯隻覺得心裡像一盞馬燈，從小到大發生的那些事情，一塊飄在心上，甚至有些自己很久以前就不記得大蒜之類的小事。這些東西随着這種熱量浮現在腦海中，就像潮汐一樣。
如果他想起了老湯做過的好事，他會感到一種清涼的内心平靜，無比的舒适，如果他記得一件壞事，那麼他的心就會感到不安和煩躁，就像鍋裡沸騰的油，這樣的痛苦，确實是難以形容的。
特别是當我記得七八歲的時候。那時候老人還是個頑皮的孩子，他經常會爬上樹去挖燕窩，如果被抓到，幼鳥就直接殺了，并樂此不疲。一想到這件事，心中仿佛有一股熱血在隆隆作響，撕扯着，大概是在等一頓飯時間，才冷靜下來。
等到生活中的一切都從他的心裡掃過，潮水終于退去，老湯隻感覺到心裡那一縷熱量從喉嚨裡滾進腦袋，然後從頭頂蒸出來，像是童年時在屋檐上冒煙。僅僅幾個小時後，老湯的靈魂就完全從身體裡剝落，忘記了身體，飄走了。
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他的靈魂漂得越來越遠，忘記了歸屬，不知道該去哪裡，于是在城外的道路上徘徊。突然，一個巨人走在前面，十幾米高。巨人伸手去拿，把老湯放進袖子裡。
袖子其實比一個老湯一個鬼，數量還是相當多的，他們肩并肩，腳在臉上，尖牙和嘴巴。因為袖子太擁擠，空氣也特别渾濁，鬼魂般，老湯想起救苦，平凡的佛。他也應該算是活生生的，是以他閉上眼睛，讀着《阿彌陀佛》。
别說，這真的有用，老湯剛讀三四佛，佛就讓他從袖子裡掉下來了。巨人鋸了一隻大手，把老湯放回袖子裡，老湯閉上眼睛開始讀佛。隻是來來回回，你把我扔去撿，折騰了三次，巨人沒有耐心，他把老湯燦爛地甩開了。
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老唐朗在原地，是以他離開了？不要再讓我呆幾次？那麼告訴我下一步該去哪裡？老湯沉思了一會兒，并不是所有人都說西方世界的快樂，印象中的Rifuzu仿佛在西方，然後幹脆向西走。
離開後不久，老唐看到一個僧人坐在路邊冥想。他匆匆上去敬拜，問道："師父，請趕快投一個嬰兒，怎麼走？""
老和尚回答說："所有讀者的生死書都在著名的文昌皇帝和紀律嚴明的孔聖的管理之下，你需要去兩個地方寫下名字，才能離開陰去投一個嬰兒。"
老唐問兩位聖人在哪裡，又開始追趕。
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老湯一路走到塵仆那裡，終于來到了聖廟，他走上前去向孔子跪拜。孔子說："生死換書還掌握在文昌皇帝手中。說完後，指着一個方向，示意老湯看那裡。
老唐遵從孔子的訓示，匆匆趕到文昌皇帝的宮。他恭恭敬敬敬地望着宮殿，确實看到一個仙女坐在大廳裡，而他之前見過的文昌皇帝的雕像，隻能說是一樣的。
文昌迪自然知道老湯的含義，他翻開生死書的同時說："你的生活是一個誠實誠實的人，按理由應該可以讓你回到陽光下，但你的身體已經腐爛了，隻有披薩才能幫上忙，你去披薩吧。"
嘿嘿，這次來回折騰了好幾處地方，可是沒辦法啊，住的就不行了，是以老湯又孜孜不倦地找披薩。
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不知道走了多久，才出現一片竹林，樹木郁郁蔥蔥，竹子纖細高大，隐約可見一座宮殿，高大壯觀。老湯進去，看到一個帶着蝸牛的聖人，莊嚴，臉上帶着柔和的金色光芒，像滿月一樣美麗而雄偉。在TheUsa座位前面的瓶子裡是一棵柳樹，柳樹低矮而綠色如煙。這不正是在你面前的那個在看世界的人嗎？
老湯顯得那麼莊嚴，他恭敬地走到披薩前的匕首前，解釋着意思。敖德薩聽着，面對困難，老湯苦苦乞讨。
羅漢的一邊說："你可以施加很大的力氣，用泥土捏成身體，把柳樹枝折成骨頭，這樣就不會解決嗎？"
他想了想，同意了羅漢的要求。他折了一根柳條，把瓶子裡的水倒在泥土上泥濘，最後把柳條和泥漿拍在了老湯上。然後，仙女男孩把老湯送回家，把靈魂推入體内。
這時，老唐的家人正處在棺材邊的靈氣中，聽到裡面突然傳來呻吟。一家人驚慌失措，打開棺材，幫助已經清醒的舊湯出來。再問一遍時間，原來的老湯已經死了七十七四十九天了。
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這個故事出自《超齋志》的《唐公》，記載了遠古時代一個死而重生的真實故事。"素水縣智"、"同治剛南"、"餘福同治"等都有錄音的湯聘者，是知名的好官，公正誠實，深受百姓喜愛。
清朝著名評論家馮振軒先生指出，唐朝死轉世的故事是真實的。我們既可以用科學來解釋一種虛假的死亡現象，也可以說是人們紀念他和虛構的，或者可以相信是在黑暗中自己的神靈。
生與死的問題很難定論，你可以信奉一種宗教，也可以成為無神論的真正倡導者，而了解生與死的意義，如何面對生與死，是普通人生活中最大的問題。
最後，我想吐出一句話：原本的仙界要完成一個形式化的過程，還有那麼複雜嗎？建議他們學習"一口"模式。
查傑志志 - 唐功
唐公雇了，辛醜上了計程車。我生病了。忽然低點熱，逐漸上升：到股票，再死;凡是自私自幼、瑣碎久已久被遺忘的東西，都是靠自己的努力，一股潮流。如果一個好，那麼心髒幹淨安靜的文章;一個不好，然後懊惱，像油沸騰，它的尴尬，嘴上好像不能。俞記得七八歲，不得不探索小雞并殺了，隻有這件事，心中血湧澎湃，吃了一瞬間。直奔生活，一股潮水，就是熱氣一縷縷，通過喉嚨進入大腦，從頂部倒置下來，如烹饪，幾十多個時期，靈魂是遠離把戲，忘了身體。
而且幾乎沒有回報，在鄉間小路之間徘徊。一個巨人來了，高高幾個人要找，把它撿起來，在袖子裡。進袖子裡，再疊起肩壓股，它的人很有伴侶，惱怒又悶悶不樂，無法通過。公頓以為隻有佛陀才能解決耳朵，因為佛陀，隻有三四聲，從袖子上掉下來。巨人重新測試。三三個秋天，巨人走了。公共獨立，不知什麼好。記憶佛陀在西方的土壤中，是西方的土壤。無處可去，看到一個僧人坐在路邊，敬拜和詢問。僧："神父文昌和孔聖石的生死，一定是兩個賣名，合适嗎？"公衆問他的住所，僧侶指了指路，走了。
少數，到聖廟，看玄三南坐。禱告和以前一樣好。公告："秋天的名字，還有皇帝。"因為它意味着道路。宣傳再次上升。參觀宮殿，如國王之家。靠進去，有神，就像世界上的皇帝和皇帝一樣。傅竹志.皇帝的名字："老實說，有生理是合适的。但是皮囊腐爛了，非薩莫可以強制。"由于訓示，緊急趕時間。公共教學。俄看毛林修竹，廟宇華好。走進去，看到莊嚴、金色的滿月;公衆沉默不語，崇拜皇帝的話。很難成為比薩餅。公衆的禱告。旁邊那句光榮的白字："三元之力之大，大地可肉，折柳可骨。"披薩是按照要求，手折柳枝，倒在瓶子裡，清土做泥，拍貼在普通身體上。讓孩子拿着靈車，把它推到一起。棺材呻吟着，霍蘭病了。一家人驚恐地安頓下來，幫忙，毒氣已經斷了七下。"