悲傷快樂、珍惜生命的人，會尋求更合理的人生态度。我所欣賞的生活态度是道家的境界。正如陶淵明的詩《雲》所說：
在海浪的程序中，
不喜歡或害怕。
這就是它的全部，
不用擔心。
人總是想活下去，生與死是相對的。
在印度，梵文中的"死"一詞是動詞，而不是名詞，并且以與動态相同的形式變化。由此可見，古印度文法家，精通人類的思維。死亡幾乎總是被動的，一個人除非被迫絕望，否則他不會輕易放棄自己的生命。
我是一個非常普通的人，沒有野心。我總是對我的家人，我的朋友有真誠的感情，我從來沒有想過要傷害任何人。但是，在那些滿目瘡痍的日子裡，我幾乎失去了生命，因為我敢于說出來。那時候，任何一個戴着紅色箍的師生，都可以自由地辱罵和毆打我，我就是這樣一個無手的老人，被打了一個佛陀出生，兩個佛陀升天，這種肉體上的痛苦給靈魂的毀滅是難以忘懷的。
我的生命本該在那場災難中結束，在一次頭發稀疏的一次機會中，我不喜歡老舍先生在路上，我幸運地活了下來，我被配置設定到廁所，守衛門衛，保管電話，我喜歡一個患有"麻風病"的人，很少有人能有勇氣和我說話， 我聽任何人的訓斥或排程，隻能是管教，不敢無序地說。
我活了下來，一種懊悔和羞愧的感覺咬住了我的心。
我活了下來，一種生存本能，意在召喚我的心。
我扪心自問：我是一個受過教育、有尊嚴、學識淵博、有一點良知的人，我能擔負起生存的重擔，根本原因在于我的思想靜止，我的理性靜止，我的信仰靜止，我的感受靜止。我不願意成為行屍走肉，我不願意那麼懶惰，我必須做點什麼。兩百多萬字的印度史詩《羅莫嘉娜》，就是在那個時期，那個環境，那種心态翻譯過來的。
我活了下來，發現并意識到了我生命的價值......
幾十年過去了，過去的記憶仍然在視線中。中國知識分子，尤其是老知識分子，在過去幾十年的所謂政治運動中，一直戴着許多奇怪的帽子。颠簸，道路不平坦。他們經受住了風雨交加，用更慷慨、更慈愛的心去看生活，他們想說出真相。
說實話需要很大的勇氣，有時甚至是一根非常堅硬的"骨頭"。從曆史上看，因說實話而受到迫害的人越來越少？
1957年發表著名《新人口論》的北京大學老校長馬榮初先生說了實話。但到了1959年，這個純粹的學術問題已經變成了一個全國性的政治陷阱。面對數百人的批評，老馬拼湊出一根老骨頭來迎接挑戰。他曾經寫道："這個挑戰是合理的，我尊重它。雖然我快八十歲了，知道自己是不可戰勝的，但我是一匹馬，出來戰鬥到戰争結束，從不屈服于那種沒有合理說服力的專橫施壓的批評者。"這匹馬很快就注定要失敗了。但他的精神，他的"骨頭"，為世人欽佩、贊美，因為他敢于捍衛自己的信仰，敢于堅持真理。他成為我們這一代知識分子的榜樣。
我國著名老作家巴金先生認真反思了三十年前這場災難造成的災難，晚年，與老邁倫鐘一起，花了整整七年的時間，煞費苦心地寫了一本關于講真話的大書《如你所願》。這本書的永恆價值在於法老在書中寫下真理的勇氣。
當然，僅僅講真話不一定是好文章，好文章應該有優美的風格和深刻的思考。真情隻有融入到藝術中，才能成為一篇好文章，才能産生感人的力量。我欣賞文章的風格是：簡單，自然，易用的外觀，美麗的内涵，有節奏，有節奏的文章。我不喜歡浮動利率，平淡無奇的文章。
既然把知識分子關好是我們的國策，我希望中國年輕一代的知識分子不要遭受我們長輩所遭受的那種苦難，他們應該生活在一個更人性化的環境中。當然，社會在發展，在新的環境下，他們會遇到更激烈的競争。但這是一種智力上的公平競争，是現代社會中一種高尚的、文明的競争。它的存在是社會進步的表現。
那些渴望使中華民族強大起來的人，特别是年輕一代的知識分子，隻有你們的生命與民族的命運融為一體，離開民族偉大事業的個人追求永遠是渺小的，才有價值。這就是我，一個老知識分子的聲音。
在我寫這篇序言的時候，窗外的黑夜正在向前移動，不知不覺中，黑夜已經一去不複返了，太陽正在升起。太陽從窗戶照進我的書房。我坐着冥想，有時擡頭仰望，窗外的樹木綠樹成蔭，那綠色和綠色的眉毛，它為我心中增添了生機勃勃的力量。
溫|吉延林
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面對大海，用黑色的眼睛尋找光線。詩社成立于2015年11月16日，以"草根詩人發聲"為使命，弘揚"詩精神"為宗旨，即追求詩詩的真善美、詩的藝術創新、詩歌的精神愉悅。現出版詩歌朋友合著詩集《讀睡詩選春暖花》《讀睡詩選草長飛》。