誰是西方最偉大的詩人？
但丁必須算作一個。
今年是他逝世700周年。
本文介紹了但丁的生活和他旅行的"世界"。
在700多年前的中世紀晚期，一種流行的四天瘧疾是晚期的，奪走了意大利最偉大的詩人的生命，他以全名但丁在Laverne去世。但丁·阿利吉耶裡（Dante Alighieri，1265-1321）是一位流亡的佛羅倫薩人，被稱為"上帝"，但在他去世時，沒有多少人欽佩他。
《上帝之歌》以非凡的想象力建造地獄（煉獄，也變成了煉獄）——天堂（Paradiso），一個符合基督教神學理論的奇幻世界，在文學史上留下了豐富的遺産。
意大利語
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至高無上的詩人
但丁後來被尊為"il Sommo Poeta"，因為他放棄了當時的官方拉丁語托斯卡納方言，導緻許多後來的藝術家追随，并确立了意大利語的地位，這也被認為是意大利文藝複興的上司者和先驅。
他在中世紀末期是一位偉大的旅行者，他去過許多地方 - "上帝之歌"中的圖像不僅顯示了詩人非凡的想象力，而且還與實地經驗混合在一起：例如，老人旅行的博洛尼亞在城市中擁有高聳的地标，Gary Sendata和Asinelli， 看過《指環王》和《地獄》中的但丁的人，都把加裡森比作巨人安特奧斯。安泰烏斯）。
要說當代西方對神靈的描述，天文學、文學、電影甚至電動旅行，都離不開但丁的靈感，實在是太過分了！
這篇"徒勞"的文章簡要梳理了偉人的經曆，
幫助對意大利感興趣的人
除了仰望自己山巒的習慣外，
了解這座堅硬的石像背後的世界，史詩般的描繪
世界觀和愛與恨。
告訴我一點地理
中世紀意大利
當時，意大利北部是一個德國控制的城邦，羅馬的中部是西西裡王國以南強大的教皇國的核心，以穩定，吸引西西裡王國，北部城邦在強者的控制下并互相戰鬥。
中世紀的意大利不是一個統一的國家，它是由自治的城邦組成的，北方的城邦因為貿易而強大，如熱那亞、威尼斯、比薩等，往往在家族勢力的控制之下。南部是西西裡王國，以羅馬為核心的強大教皇國。
神聖羅馬帝國的德奧皇帝一直希望完全控制意大利北部，所有世代的教皇都最擔心被皇帝的軍隊包圍，進而将西西裡王國包圍在南部，這使得北方城邦必須選擇哪個強人（教皇或皇帝）居住， 城邦經常不時結盟作戰。
但丁出生在派系鬥争之前
一場相促的争鬥
教皇和神聖羅馬帝國之間的戰鬥：（中世紀德國最強大的國王，1152-90）帶着通過軍事力量控制意大利北部的野心上台，他遭到新當選的教皇亞曆山大三世和親教皇倫巴第（與倫巴第相連）和托斯卡納的反對。
城邦分裂，親帝國主義教派被稱為吉普爾斯（我們稱他們為吉普賽人），倫巴第聯盟成立于1167年，在教皇的支援下，被稱為紀堯姆（桂）。1176年，皇帝們被擊敗，被迫承認倫巴第聯盟的完全自治權。
幾十年後，當西西裡國王成為神聖羅馬帝國的皇帝時（歐洲王位的繼承很複雜，你有興趣和我們聊一聊），腓特烈二世（1220-1250年掌權）繼續與教皇作戰（教皇最害怕南北鎮壓），佛羅倫薩出現了。
從大約1215年開始，佛羅倫薩迅速從和平狀态轉變為兩派之間最激烈的城市，這是由家庭婚姻的恩怨引起的。親教皇在1248年和1260年被流放了兩次。1266年，在教皇和他的兄弟（安茹的查理）的幫助下，教皇在貝内文托擊敗了親帝國主義者，殺死了腓特烈二世的兒子西西裡國王曼弗雷德，并将他們永久驅逐出佛羅倫薩。
佛羅倫薩的但丁家族是一個親教皇的派系，在勝利後内部分裂，将佛羅倫薩分為白人和黑人政黨，堅持城市自治（詩人屬于白人黨），黑人黨與教皇保持一緻。
歌曲的起源和未歸還的
佛羅倫薩
但丁的父親是一名律師和貸款人，可能并沒有因為他的微不足道的地位而被放逐。但丁于1265年出生在佛羅倫薩，他的許多故事都來自他自己的故事。他的母親貝拉在他十幾歲時去世，他的父親結婚并給了他一個弟弟和妹妹。他的父親在他成年之前就去世了，留給他的很少，但足以讓他過上舒适的生活。但丁一直自豪地認為他的祖先是定居在阿爾諾河畔的古羅馬士兵。
在《上帝之歌》中，他選擇了羅馬詩人維吉爾作為他通往地獄和淨世界的向導，除了受到前輩偉大詩人的影響之外，《埃涅阿斯》中描述的羅馬人的崛起和榮耀大緻也是原因之一。
神之歌可以展現它今天的樣子，
感謝你為但丁生活中的三個角色。
Guido Guinizelli，"New Sweet Pie"詩人
但丁的青少年時期是佛羅倫薩的親教皇獲勝并雄心勃勃地在整個托斯卡納擴大權力的時期。當時，新的甜蜜學派盛行，純潔女性的形象具有象征意義，純愛是通往神聖境界的門戶,——構成了"神歌"的審美基礎。
但丁和比阿特麗斯在聖三位一體橋一側的場景，由前拉斐爾畫家亨利·假日于1883年繪制
但丁在聖三一橋的邊緣寫下了他18歲時的童年戀人比阿特麗斯。1944年，德國人在一夜之間炸毀了阿爾諾河上的九座橋梁，以阻止盟軍的進攻，這些橋梁被摧毀，隻有舊橋幸存下來。
Guido Cavalcanti，中世紀無神論詩人的朋友
無神論者在中世紀很少見，他幫助但丁的願景超越了地中海的界限，接受了像我這樣的伊斯蘭詩人和哲學家的影響。
導師布魯内托·拉蒂尼
這位導師是一位貴族，是一位受人尊敬的外交官和律師，可能是他父親去世後的監護人。
在但丁童年的夢境情人比阿特麗斯嫁給别人後立即去世後，導師建議他閱讀波提烏斯的作品，而博伊修斯的哲學認為，世界隻有在上帝的角度才有意義。
《神之歌》中地獄的多圓堆疊和淨界與天堂的上升結構，無疑是受此啟發的。
但丁很自豪能在1289年以騎兵的身份赢得坎帕爾迪戰役。在此期間，但丁被注冊為藥劑師并成為理事會成員，因其在1300年成功政變中的作用而被選為佛羅倫薩九人執政黨的成員。為了再次團結起來，獲勝和失敗的派系流放了一些上司人。
被誣陷和流放
羅馬穆拉佐
弗利維羅納
羅馬
教皇的部隊對佛羅倫薩的穩定産生了巨大的影響，1301-1302年，以找出教皇的意圖，但但丁與代表團一起去羅馬與當時的教皇協商。代表團被派回去，但丁獨自一人去見，這是教皇的陰謀，因為查魯瓦瓦瓦進軍佛羅倫薩支援但丁的反領袖。但丁後來被指控犯有腐敗罪，被缺席流放并被沒收，除非他交出巨額罰款。
但丁試圖通過外交手段傳回城市，并為敵人感到羞恥。在他被流放之前的幾個月裡，他仍然是馬拉斯皮納家族的客人，住在穆拉佐，這是中世紀的盧尼吉亞納村，是舊盧裡加的首府，現在由16個小村莊組成，現在有但丁之家的遺迹。
控制該地區的馬拉斯皮納家族分裂成花枝和樹幹兩個分支，并在馬格拉和瓦拉山谷的兩側建造了許多軍事化的堡壘和堡壘。地獄寫道，神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世在蓬特雷莫利鎮使他的顧問皮埃爾·德勒·維涅失明。
1306年10月6日，但丁見證了馬拉斯皮納家族與呂尼主教簽署的《新堡協定》，澄清了雙方之間的領土和宗教勢力範圍。
在《天堂》一書中，他描述了中世紀盧尼古羅馬定居點的遺棄。在盧尼港，卡拉拉的白色大理石被運往羅馬和其他地方，這是米開朗基羅等藝術家最喜歡的雕刻品。
照片參考：https://www.sigeric.it，do-in-italy.com
福利
1302年秋天，但丁在羅馬涅地區的福爾（Forl）待了一年多，但他試圖重新加入這座城市的嘗試以400多名流亡者的死亡而告終。
後來，但丁在意大利城鎮和城市中遊蕩，居住在羅馬涅和帕多瓦的鄉村莊園，同情流亡的貴族。1307年，他開始寫《上帝之歌》，這是《Commedia》一書的原名。在地獄之初，1300年，35歲的他誤入一片黑暗的森林，被母狼、獅子和豹子攔截，羅馬詩人維吉爾的靈魂出現了，受他的夫妻比阿特麗斯的委托，帶領他前進。
書中許多人物都是象征性的，詩人的艱辛旅程不僅反映了相遇的現實，也展現了他對人生的偉大思考，比如阿格尼阿斯孩子們的驕傲和勇氣，以及基督教對《靈魂》的安慰。
維羅納
但丁從1312年到1318年住在維羅納，這是他被流放期間相對穩定的時期。維羅納從13世紀開始由斯卡拉家族統治，但丁早在1303年就通路了它，現在由他的老領主兄弟Cangrande I.Dante感謝并将"天堂"的第三個頭銜獻給了Cangrande I。
但丁可能是在1318年應他朋友的要求離開維羅納的，或者他可能是因為與斯卡拉家族的摩擦而離開的。1320年1月7日，但丁回到維羅納，在聖埃琳娜教堂發表演講，但無濟于事。
現在，教堂前的牆上嵌着一座但丁的石碑，用來寫下這個故事。但丁去世後，從1354年到1376年，斯卡拉家族在阿迪吉河（Castel Vecchio，現在是博物館）的河岸上建造了這座古老的城堡。
今天，但丁雕像矗立在主廣場上，也被稱為但丁廣場，背靠坎格蘭德宮。廣場的東面是一座小教堂，拱門斯卡利傑裡，一個14世紀的Skara家族墓地，以及一個生動的Cangrande I雕像的複制品，騎在哥特式建築的頂部，該雕像已被移至舊城區博物館。這個斯卡拉拱門是維羅納哥特式建築最傑出的古迹之一。
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1315年，但丁被赦免，如果他同意在城裡公開認罪，他可以回到佛羅倫薩，但丁認為這是侮辱性的，并拒絕了。
拉弗恩
1318年，在他的朋友Guido Novello Da Polenta勳爵的邀請下，他和他的三個孩子Jacopo，Pietro和Antonio搬到了Laverne。1320年，他寫了"上帝之歌"（"網"和"天堂"的一部分），1321年，56歲的他被委托前往威尼斯擔任外交使節進行調解，在那裡他是客人。這是威尼斯艦隊的鼎盛時期，他對當地的軍火庫和造船廠印象深刻。
地獄第21章中對欺詐者的懲罰受到武器庫的啟發，現在這三節經文刻在工廠入口左側的标志上。
但丁于1321年9月14日去世，在與瘧疾進行了為期四天的鬥争後，他在回家的路上經過瓦爾尼·迪·科馬基奧。他得到了一個"國葬"儀式，睡在這裡。上帝之歌是在他死後才由他的兒子出版的。
不能在後面回家
1348年，佛羅倫薩作家《十天談話》的作者寫了一本贊美但丁的傳記，恢複了他在佛羅倫薩的聲譽，該市拒絕将拉維納的屍體送回他的家鄉埋葬。1519年，教皇利奧十世下令将遺體轉移到佛羅倫薩，方濟各會牧師秘密地将遺體從墳墓中移走，直到1781年歸還。當拿破侖在1810年占領這座城市時，遺骸再次被隐藏起來，1865年，一名勞工在修道院裡發現了一個裝滿它們的盒子，一個年輕的學生意識到這是但丁的，經過幾個月的展示後被重新埋葬在Laverne。
在印刷到達意大利後，《上帝之歌》是1472年印刷的第一本書。正是在文藝複興時期在意大利蓬勃發展的時候，"上帝之歌"的傳播為許多藝術家和作家提供了無窮無盡的創作來源。
詩人在文學王國中成為全能的創造者，詩歌的結構與相應的三界結構遠遠超越了時代，其中對各種圖像的描繪也拓展了人們的想象力。"神歌"已成為各代藝術家再創作藝術的源泉。
但丁在流亡後再也沒有回到家鄉，但他一直很喜歡這裡，佛羅倫薩。從拉弗恩到佛羅倫薩的但丁路線既是一條回歸之路，作為荷馬的奧德修斯的回歸，也是一次前往維吉爾的阿格尼阿斯的旅程，然後是詩人尋找生命意義的旅程。
2021年在意大利開始了一系列紀念詩人但丁的活動，無疑集中在與但丁密切相關的城市，如佛羅倫薩，拉韋爾納和維羅納。
弗洛倫斯·烏菲茲美術館，"上帝之歌"傑作
但丁愛好者一定熟悉古斯塔夫·多爾（Gustav Dore）的"上帝之歌"版畫，而佛羅倫薩的烏菲茲美術館（Uffizi Gallery）則在網上展出了88幅罕見的"上帝之歌"畫作，由16世紀文藝複興時期的畫家費德裡科·祖卡裡（Federico Zuccari）創作。
多爾版畫
弗利聖多明尼科博物館聯合展覽
3月12日至7月4日
位于艾米利亞羅馬涅小鎮的聖多梅尼科博物館還将與烏菲茲美術館共同舉辦但丁藝術視覺的大型展覽，其中包括米蘭的卡蘭傑洛，安德烈亞德爾卡斯塔尼奧等人的作品。
維羅納劇院和音樂活動
從9月13日晚上到9月14日淩晨
自去年9月以來，意大利拉開了但丁逝世700周年的序幕，維羅納從13晚到9月14日淩晨在阿迪傑河畔的戶外半圓形劇場舉辦戲劇和音樂活動，距離2019年有三年，以紀念但丁逝世700周年。
但丁之路
還有幾條但丁路供徒步旅行者朝聖。
其中一個更獨特的是由Il Cammino協會發起的"但丁路"戶外徒步之旅，分為兩個部分，第一個部分從但丁死去的Laverne開始，第二個停止點，從他去世到他出生的佛羅倫薩大約400公裡。
遊客傳回羅馬和托斯卡納的城市和農村地區，但丁在流亡後住在那裡，以及上帝之歌中提到的地方。
路線如下：Lavena-Pontevico - Oriolo de Fichi - Brisigella - Gamberaldi - Maladi - San Benedetto in Alpe，Alpe - San Goreno Pontassieve - Rosano - Florence，其中一部分仍然崎岖不平，難以導航，為遊客提供了詩人艱難經曆的現實體驗。