金庸，作為經典武俠小說的代表人物之一，一生大部分時間都在劍光劍影、健全的狗馬中度過。但很少有人知道的是，金庸先生還有一大愛好，那就是國際象棋。至于圍棋，他感歎道："圍棋訓練對我有不同的啟發。其中一個技巧是"改變"，第二個是"慢"，其美麗需要仔細的思考和品嘗。他認為，圍棋可以幫助人們更深入地了解生活。
金庸在國際象棋中也是很優秀的性格，他從來沒有想過要成為唯一的一個。晚年，當他與被稱為"國際象棋聖人"的吳清遠比賽時，他完全沒有吝啬地贊美，慷慨地将對方評價為具有哲學和知識背景的族長。
而60歲的金庸，因為欣賞職業棋手衛平的高水準，毫不猶豫地崇拜他幾十歲的衛平當老師，這樣的行為令人欽佩。
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翟衛平是中國圍棋界知名的職業棋手和教練，也是圍棋協會副會長兼技術委員會主任。
但撇開爵位不談，他的象棋技巧肯定不落後，從比金庸小整整28歲，他一直堅持被金庸崇拜為大師，這足以看出自己技藝的深度。
1952年，闫衛平出生于河北省沈縣，他在父親的影響下長大，喜歡下棋，九歲經常與人對弈。
在苦練學習的同時，他還得到了張福田、雷書華、陳祖德等名師的指導，是以在年輕時的短時間内，他的國際象棋技術會得到很大的提升。十歲時，翟衛平在北京舉行的青少年圍棋比賽中奪冠，從此開始了他的圍棋生涯。
後來，在時代背景下，他度過了一段豐富的經驗和經驗。直到1972年，闫衛平才最終結束了自己的生命，回到北京，在那裡他又學會了圍棋，而當中國棋學院重建時，翟衛平不出所料地被選中了。
1974年，日本關西國際象棋學院的代表團來訪，在與創下六連勝紀錄的宮本的九場比賽中，他赢得了背靠背的比賽并展示了自己的實力。他繼續在1975-1981年的中國圍棋錦标賽中連續五次奪冠。
在此期間，他幾乎全部獲得國内國際象棋冠軍的位置，被中國圍棋曆史上稱為"衛平時代"。閻衛平最終也獲得了九枚棋子，他的巅峰也随之而來。
在中國發展還很落後的80年代，閻衛平再次當選為中日圍棋比賽中的幾位将領，并取得了巨大成就，實作了中國棋手對"日本超級棋手"的重大突破，将中國隊的榮譽放在了首位。
33歲時，61歲的金庸先生為了提升象棋的功課，不顧年齡差異的崇拜意向，就深深地守護着中國傳統道德的金庸，也想随旅行三下九次崇拜。雖然最後被衛平攔住，但每次見面後，金庸都會向對方緻敬一位"師傅"。
這兩個人也配得上老師，除了比賽之外，衛平的性格表現，顯然帶着金庸的騎士精神。他和擁有"四子"稱号的朋友沈俊山在金庸家相遇，顔衛平以為這就是他們所有人的命運。
他把這段關系比作金庸的《笑青江湖》中劉正風和魔老曲陽，與敵對派系相處，但仍然用音樂交朋友，但他們的差別在于棋盤。
相隔多年，當他再次見到沈俊山時，已經是一個對與錯的問題，當他看到另一邊躺在床上時，他在床尾寫道：
"希望奇迹将會出現，重溫過去的美好。
這段話蘊含着他強烈的欲望和深刻的回憶，正如金庸書中隐藏的戰士，在人們談論江湖中，流露出了遺憾和奉獻。
1999年，缗衛平被評為"新中國國際象棋世界十大傑出人物"之一，在曆史上留下了持久的遺産。
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翟衛平曾說過：
"我最佩服吳清遠先生的一點是，他一直保持着一顆孩子般的圍棋心，從不羞于教後代。
金庸還說：
"我最佩服的兩個人，在古代和現代的中國和國外，一個是古代的範偉，另一個是現在的吳清遠。
這些評價在今天看來并不高，那麼吳清遠究竟是什麼樣的人，誰能讓這些人佩服呢？它始于上個世紀。
吳清遠1914年出生于福建省著名人物，從小就随父親下棋，早年在國際象棋上表現出了傑出的天賦。11歲那年，吳清遠成為北洋軍閥門下的棋手，經常進進出出，聚集不少社會名人"到雨軒棋桌"。14歲時，他正式開始了在日本的圍棋生涯。
到了1933年，年僅19歲的吳清遠與著名棋手本仁芳秀奇一起，在圍棋理論上，他自創的"新布局"思想引起了強烈的公衆反響，開啟了圍棋史上的新篇章。
此後，在武清遠加入日本國籍十年後，他橫掃千軍，在"十次上下棋"中幾乎擊敗了同一代所有超級棋手，造就了國際象棋世界的神話，他被稱為"昭和象棋之聖"。1950年，吳清遠在職業九節圍棋組登上榜首。
然而，在他的晚年，他專注于發揚光大，與中國一起發展圍棋，促進圍棋的國際化。憑着畢生的洞察力，他提出了一個大膽的想法，那就是21世紀，藝術與思想的結合"六合一國際象棋"，使現代國際象棋邁上了一個新的台階。
不僅如此，在吳清遠首次擔任英士杯主裁判之前，就有很多著名棋手反對規則，但他卻很強烈地刁兢：人物不符合比賽要求進行驗證。他的堅持最終讓杯賽順利進行。
後來，吳清遠在自傳《中國精神》中寫道：
"為了離真相更近一步，我希望活到100歲。為了完成圍棋的使命，通過圍棋實作國際友誼的願望，我會要求自己日夜夜地學習它。"
退休後，吳清遠還寫了一本回憶錄《中國語言之友》，講述了他創造的傳說背後的真實故事，基于中日相似的文化。
吳清遠的一生，成功完成了從"戰神"到"聖棋"的轉變，他不僅展現出高超的象棋技巧，更成為世界圍棋革命的推動者和實踐者。
這些表現展現了一個棋手的大格局，讓人們明白：圍棋不是一條小路，而是一條路。對此，金庸說：
"他的戲劇，以他的哲學思想和知識背景，可以稱為一代大師。師父是司空見慣的，但師傅卻是千年難得的邂逅。"
吳清遠在金庸心中的地位如此之高，不然是因為金庸七歲學象棋時，他用的書是吳清遠的"黑版面"和"白版面"，是以金庸心中的名字也變成了神一般的存在。
他把吳清遠比作自己創作的《笑的敖江湖》中風的作用，因為吳清遠的棋局和作風的風格是一樣的，同樣可以由對手改變，正如那句話所描述的："孤獨的九劍，無窮無盡的變故。""它将創新推向了極緻，是以沒有人能打敗它。
後來在金庸的《史上棋》中，他以生動的方式描述了吳清遠的圍棋故事，其中一個故事是這樣描述的：
"當雙方下降到1450手時，情況基本平息，但吳清遠在左下角占據了一大塊。但15手對方在一個兇狠聰明的兒子手下，侵入了吳清遠的勢力範圍，最終的結果表明，秀瑜勉強打敗了一個兒子，本仁芳秀玉的尊嚴終于勉強維持了下來！每個人都松了一口氣。"
金庸對吳清遠的欽佩，不能一般用三個字來形容。他認為，圍棋文化節最重要的方面是營造一種氛圍，是否培養出有實力的棋手是次要的，畢竟像吳清遠一般的頂級大師，是可以滿足的，而不是被尋求的。他看了吳清遠之間的每一場比賽，并寫了一篇文章說：
"不久前，我在北京看到一本日文《人民中國》雜志，其中介紹了與範西平和石定軒的圍棋，棋力确實罕見，隻有現代的吳清遠才能達到。
< H1級"pgc-h-right-arrow">國際象棋與騎士精神的結合-金庸</h1>
雖然金庸崇拜許多棋手，但他在路上卻有着自己不同的看法。20世紀30年代，吳清遠在日本舞台上立于不敗之地時，金庸是第一個下棋的人。
因為金庸在江浙地區一直是盛行的圍棋風格，他從小到大都對圍棋、家鄉的吳英、也曾在清朝出棋的棋壇聖範西平和石定軒。
另外，在金庸家中，爺爺還開辟了一個專門的地方與人下棋，書外有兩句："心沒用，國手丢了。這種展現，在少年金庸的心中埋下了一顆種子。
在金庸眼中，黑白棋子搭建了棋盤圖案，猶如武林中的江湖，令人着迷。他已經明确表示，這是兩者之間的關系：
"我經常被問到下圍棋的過程，我認為在影響力和人際關系方面，圍棋的推理部分與寫武俠小說的組織部分密切相關，包括結構。
是以，在金庸的筆下，有很多關于圍棋的描述，也經常能看到棋子作為道具的作用，奇妙的東西更是讓人驚豔。
比如《書》中的陳嘉珈、《藍血之劍》中的木山路之長，以及《天龍八》一節的美譽，段延慶、黃梅和尚等，這些人物雖然性格不同，卻在《象棋》中是大師之一。
在象棋遊戲中，"天龍八号"，有一張試卷，沒有人能解決"簡"殘局的棋子，最初很難打敗很多英雄和好人。最後出乎意料的是，純僧假竹的靈魂誤撞裂縫後會裂開，獲得無崖終身的力量。
這種象征性的棋局，其實也代表了金庸内心對人性的判斷。同一位老師走出了衛平，也熟悉金庸作品的張偉是以評價他：
"周先生的小說中涉及圍棋，通常不是以競争性的術語，而是更多地涉及生活和哲學。
後來，在阿勇廬山杯中國圍棋公開賽晚宴上，圍棋協會林建超同志接受采訪，說：
金庸的理論是根據對"象棋理論"和"棋道"的了解來闡述的，通過對人生的了解，武林、江湖等事物來傳達他的理念，這種真誠是很感人的。"
在埋頭的漫長歲月裡，金庸也傾注了大量心血，提升了自己的圍棋水準。在業餘時間，他會一有機會就拿着一本象棋書，然後無恥地征求意見。在他心裡，隻要象棋比他好，無論年齡大小，都可以稱得上"老師"。
在圍棋事業中，他也會利用自己的實力和名氣，在力所能及的範圍内提升中國圍棋的國際地位。
"師父"嚴衛平說：
"金庸不僅是一個文學家、國術家的小說家，也是圍棋事業的熱情支援者，通過他對圍棋的精彩描述，讓人們意識到這個領域，他的影響力和貢獻是非常大的。
他認為，金庸的武俠故事，除了對江湖的描寫，更多的是中國優秀傳統文化知識的普及;據嚴衛平回憶，最值得一提的是金庸和林海峰，沈俊山和自己一起在顔黃杯中國圍棋比賽中，這是圍棋界的重要舉措。
不僅如此，金勇還親自出席了。後來，為感謝金勇先生對中國圍棋事業的支援，他被授予"榮譽六人組"稱号。
如今，雖然國術人文浩已經去世，但他所傳承的作品仍然影響着每一代人，無論是在國際象棋上還是在文學上，金庸都做到了不愧為人心。
他的句子是"偉人，為了國家的人民"。"點燃了多少人的血脈自豪感;現在這句話，怎麼可能不成為"偉人，棋是聖潔的"呢？
就是所謂的"劍如夢，墜子無悔"，一個小棋盤也能揪着萍痕的影子，幸福愛情的敵意，黑白清澈的棋子，在你來來往往的我之間展現出俠義的天性。
不像很多人在現實中"自由敲打的碎片落下的燈花"，在夢遊的江湖中;