"這裡為讀者準備的食物不是别的，是人的天性。
——亨利·菲爾丁
亨利·菲爾丁是18世紀最傑出的英國小說家和劇作家。18世紀英國啟蒙運動最偉大的代表性人物之一是英國第一位使用完整的小說理論從事寫作的作家，沃爾特·斯科特被稱為"英國小說之父"。
《被遺棄的湯姆·瓊斯的曆史》是亨利·菲爾丁的代表作。就反映現實的作品的廣度和深度而言，它可以被稱為18世紀英國社會的史詩散文。
被遺棄的湯姆·瓊斯的曆史講述了私生子湯姆·瓊斯的故事，他出生後被鄉紳阿爾瓦魯收養，被小男人布萊所陷害，他被養父誤解并被趕出家門，并與他的情人索菲亞分開。索菲亞憎恨長輩安排的婚姻，毫不猶豫地抛棄家人逃跑，這對戀人經曆了艱辛和誘惑，辛勤勞作，湯姆·瓊斯的人生神秘真相，重新獲得了阿爾瓦羅的青睐，蘇菲亞組建了一個家庭，永遠幸福。
在他的小說中，菲爾丁描繪了來自地主、貴族、農民、客棧主、江湖郎、士兵、流氓等不少于五十個人物，形成了一個人物畫廊。正如菲爾丁在小說的開場白中提到的：
這裡為讀者準備的食物不是别的，而是人性。同樣，深刻的讀者也不會不知道，"人性"這個通用名稱也包含着廣泛的變化。
菲爾丁是當之無愧的烹饪大師，《被遺棄的湯姆·瓊斯的曆史》為我們揭示了人心的隐私，通過人性的萬花筒，讓我們欣賞生命的各種形式，品味無窮無盡;
<h1級"pgc-h-right-arrow">人，是性邪惡，還是性善良？外部環境是影響了人，還是影響人本身的決定因素？</h1>
湯姆和布萊菲是同父異母的兄弟，他們在鄉下一起長大，他們的叔叔阿爾瓦羅選擇了兩位私人教師來培養他們。他愛他的兩個孩子，就像他一樣厚。湯姆是一個私生子，在當時的英國社會上受到了很多譴責，善良的鄉紳奧爾沃特在不知道湯姆的死訊的情況下收養了這個被遺棄的孩子，并盡力保護他免于繁衍。
湯姆從小就富有同情心，願意幫助别人，他從不袖手旁觀。他不忍心坐視黑喬治的妻子小饑餓，賣掉養父在市場上送給他的小馬，以支援黑喬治一家。為了信守諾言，湯姆甯願被鞭打，也不願背叛他的朋友。
湯姆的無私品質在他對索菲亞的愛中得到了充分的展現。當他看到這個女孩為了他而與家人分手并遭受痛苦時，湯姆願意為了索菲亞的利益而放棄他的愛。
小老，陰郁，肚子總是在玩一個小算盤。他是如此世俗，以至于他假裝是一個尊重他叔叔的人，但他除了他自己之外，不愛世界上任何人。當奧爾瓦爾處于危急狀态時，Blife隻關心遺囑中給他的财産。特别令人憎惡的是，他無視醫生的建議，在他的叔叔病情危急時報告他母親的死亡，并說了一句"不隐瞞他的叔叔"的話 - 但關于湯姆死亡的話一直保密，因為這對他來說不好。
Blifi是一個惡棍，有時做壞事隻是為了滿足他狹隘的複仇之心。他後來追求半索菲亞，以報複她對湯姆的興趣。
菲爾丁通過醜陋的對比手法描繪了湯姆和布利這一組人物，他們的成長環境、教育程度都差不多，但兩個人的道德品格卻大相徑庭，一個"善"來自本能，一個"惡"來自本能，是人類的開端，是性邪惡，還是性本質？也許菲爾丁的内心也沒有準确的答案，但人類善惡的本能與人的低低與高無上無關。Fierdin想通過他創造的"山中人"的口告訴我們：
在太陽的萬物中，隻有人，大地的主人，至高無上的神最終創造的最偉大的工作，隻有人卑鄙地敗壞了他的本性。他用自己的欺詐、殘忍、忘恩負義和背叛的行為，對造物主的憐憫産生了懷疑：這些神使我們無法解釋為什麼一個憐憫的上帝會創造這樣一個愚蠢和卑鄙的動物！
湯姆和布利菲兄弟讓我想起了《夢見紅樓》中的賈寶玉和賈環，他們也是兄弟，但一個是出局，一個是出局，兩個人的性格很不一樣。
寶玉有佛性，他從不在乎别人如何對待自己，隻在乎别人如何對待别人。賈環人物素描可謂是一個不好的地方。
寶玉和佳環對比強烈的人性，探索其成長曆程，不得不深思！
寶玉稱玉出身，英俊潇灑，才華橫溢，赢得了佳甫上下相愛，老祖賈媽媽和生母王太太不用說，看到寶玉也是親是蹭，像愛。花園裡的姐妹們離他很近，以至于她們把這些主題獻給他。雖然父親賈正對他狠手相待，但也寄予厚望。
佳寰因為才華橫溢的直言不諱，再加上後天，嘉綏幾乎沒人喜歡他，最可悲的是，他的生母趙阿姨不僅從不珍惜他，還肆無忌憚地侮辱他，煽動他惹事，嘉寰在趙阿姨身邊看她做了什麼。母親沒有做一個好榜樣，也沒有人給予适當的引導，是以嘉環從小就走上了奸淫惡的道路。
如果賈環生來也受到重視、愛戴、鼓勵，他會破壞善良的本性嗎？關注和鼓勵可以造就一個人，但傷害和侮辱可以毀掉一個人！
一粒好的種子如果沒有肥沃的土壤來耕種，想把木頭帶進森林裡也是一時而然的。外部環境對人性的成長有很大的影響，這正是曹雪芹想要傳達給我們的教育理念。
世界上有善良和美麗，有惡魔。面對人性的善惡美醜，道教文化要求傾聽其本性，尋求其虛假的安靜，以靜态刹車生存智慧。佛教徒認為，人性中的罪惡應該被消除，趨向于善，最終實作真善美的空靈統一。儒家文化注重積極加入WTO，強調人不能逃避社會的責任，應通過自身的道德修養，促進全社會健康人性的發展。
對于傳統文化中的儒家文化來說，似乎很難面對西方文明和多元文化帶來的問題。對此，有學者認為，正是我們這個時代，形成了外在的社會規則的禁锢，以及人類和商業的曲折，是我們人性與自然相悖的原因，真正走出來的最重要原因。
<h1級"pgc-h-right-arrow">人并不完美，不如幹淨完美，但人可以重拾信心，尋找理想的人性。</h1>
古話說雲"美玉無瑕"，即玉石上半無瑕，但實際上沒有半瑕疵的玉石在自然界中幾乎不存在，如果有的話，隻能是假的。
人也是一樣，完美沒有任何缺點的是天上的神，而不是世人。老子雲：金玉滿堂，莫能保。太完美的人性是令人生畏的。
鄉紳奧爾瓦爾善良善良，收養了湯姆，并秘密地幫助了生活陷入困境的村民，但他并不是一個完美的人物。他缺乏眼睛，聽着流言蜚語，不分青紅皂白地把湯姆趕出了門外;
主人公湯姆·瓊斯（Tom Jones）英俊、善良、勇敢、俠義大方，但湯姆的一些行為卻是玉石中的缺陷。被抛棄的人一方面真誠地愛着索菲亞，另一方面，又不止一次地與另一個女人有過婚外情。特别難以了解的是，他是高貴的貝拉斯頓女士的面孔，代價是五十英鎊。
人是理性和情感的混合體，品行端正的人也會因為一時沖動而迷失方向。
隻要一個人不假裝虛僞，不發自内心地潰爛，他仍然可以成為一個體面的人。湯姆浪子回頭金沒變，痛苦變前錯了，終于得到了索菲亞的原諒，赢得了一段幸福的愛情。
阿爾瓦羅也從他偏心的傾聽中意識到，相信之後他不再是一片葉子在人們的知識中。
小說中唯一完美的角色是索菲亞。她是真正的"白色和美麗"，具有完美的性格和出色的認可度。奧爾瓦爾和韋斯頓，兩個老鄉紳，一直在Blippo上，隻有索菲亞從未被他欺騙過。同時，盡管湯姆有不可饒恕的污點，但她仍然能看到他真誠的本質。
索菲亞是作家菲爾丁心目中的理想化身，就像唐小福是錢鐘小說《圍城》中完美女人的化身一樣。在書後的附錄中，楊說："唐小福顯然是作者最喜歡的人物，不願意把她嫁給方弘毅。"
在他的作品中，作者創造了一個完美人性的模型，不僅揭示了作者的私心，也滿足了讀者追求真善美的欲望。
當人們真正了解自己時，往往是人性完善的時候。湯姆的老師斯奎爾和他的生母白麗傑在死前都意識到了自己的虛假自我，并在遺囑中忏悔。這讓我們看到，人性是充滿希望的，也是相當遺憾的，沒有面對死亡，往往不主動反思自己，無數的悲劇和無數的災難都是這樣産生的。
人性的不完美就像金星的斷臂，不完整，卻很真實，給我們留下了很大的想象空間。正是因為人性有這樣的缺陷，我們才會有追求完美的欲望，這樣我們才會不斷改造自己，找到理想的人性。
<h1級"pgc-h-right-arrow">人性是複雜多變的，而不是定性的</h1>
人性不是絕對的，同一個人有時好，有時壞，有時關心你，有時對你漠不關心。這是正常的。
富有的鄉紳韋斯頓是一個粗俗、暴虐、滿嘴狂野、散發着葡萄酒香味的地主，也是一個真正的黃金崇拜者。當韋斯頓得知湯姆也是阿爾瓦利德的侄子，并将繼承他的家族企業時，他迫不及待地想從橫斷面的反對中完成婚姻。
索菲亞的女仆奧諾修女以前一直忠于她的主人，并帶着索菲亞逃跑了。但是，一旦韋斯頓先生解雇了她，知道貝拉斯頓太太的不當行為是索菲亞的罪魁禍首，昂諾爾先生就承受不起支付高薪的誘惑，願意成為貝拉斯頓太太的仆人。
黑喬治接受了湯姆的無數恩惠，但當湯姆被趕出家門時，他無恥地挪用了阿爾瓦羅給湯姆的500英鎊。當湯姆在監獄裡時，黑人喬治終于在良心中發現，他已經把這封信傳給了湯姆好幾次。
還有湯姆随行的巴特裡奇、客棧老闆的母親等，這些生活在社會底層的"小人物"，為了生活的需要，欺騙獲得物質利益，而毫無戒心的良知和善良的本質也促使他們進行精神上的内省。
不要測試人性，不要 - 它隻是脆弱的。尤其是現在的金錢和利益，人性的複雜性一目了然。
結論：《被遺棄的湯姆·瓊斯的曆史》向我們展示了一場人性的盛宴：誠實守信，善良和勇氣，熱情和慷慨，以及願意幫助他人使我們快樂;然而，即使我們憎恨人性的陰暗面，它仍然是真實和不可避免的。一個人有其光明的一面，也會有其黑暗的一面，就像硬币的兩面一樣，我們應該用一顆共同的心去看它，了解它，寬容。
哲學家普羅蒂諾說，人類介于上帝和野獸之間，有時傾向于一種，有時傾向于另一種;
人性是一門複雜的學科，我們都需要認真學習這堂人性課，因為隻有讀懂人性，才能了解生命。
人性也是最有趣的書，生活是無法閱讀的。