他山石的成語來自詩集小雅鶴鳴："他山的石頭，可以攻擊玉。"這意味着其他山上的石頭足夠堅硬，可以思考玉石。這是對其他國家為自己的國家服務的才能的隐喻，也是對可以幫助他們糾正缺點的人或意見的隐喻。
朱琦後來在《詩傳》中所說的這塊"山石"："要磨石，再做玉器。石頭的存在是為了幫助制作玉石。這首詩是要引用的，也就是說，其他地方有才華橫溢的聖賢，可以用來幫助自己或自己身邊的人改變自己的缺點，成為一個更完美的人。
魯迅是世界知名小說家，但他的經典不是被動的水，不是木頭。魯迅明确表示，他"依靠之前讀過的上百部外國作品和一點醫學知識"。也可以說，正是這幾百部外國作品作為基石，讓魯迅成為更好的自己，成為一名現代中國作家，成為中國現代文學的創始者。
毛澤東曾說過："魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。他在世界文學界，特别是在南韓和日本思想文化領域，具有非常重要的地位和影響力，被譽為"二十世紀東亞文化地圖上占據最大領土的作家"。
今天我們就來讀一讀那些讓魯迅成為文學巨人的"石頭"。《山石》兩位作者陳書宇和姜鶴欣，三十多年來孜孜不倦地為解決魯迅研究領域的"獅身人面像之謎"而努力。
《山石：魯迅朗讀的一百多部外國作品》分為四個部分："俄羅斯小說在日本的合著者"、"域外小說第一卷"、"治外遊小說第二卷"等。收入魯迅先後讀過果戈理、普希金、萊蒙托夫、圖格涅夫、契诃夫、莫波桑、愛倫坡、雨果、夏慕士、克爾克戈爾、王爾德等人創作的三十八件作品，同時收入衆多的魯迅手繪花邊和許多精美的插圖。為人們進一步了解和學習魯迅提供了重要依據。
魯迅在日本學醫，他親眼目睹了日俄戰争期間群衆對中國人的屠殺，心靈深受傷害，意識到拯救人民心靈的重要性。他意識到，學醫隻能救人脫離身體，然後中國人的思想就很麻木了，麻木地看着外敵屠殺同胞，魯迅的心靈被深深地觸動了，最後決定"抛棄醫生"，用筆與黑暗的社會現實，用手中的筆喚醒中國人民麻木， 沉睡的心靈。他開始關注文學，由于當時的語言和環境，他在國外讀書很困難，他的閱讀路徑主要有四個方面：
1、通過對日德學習，廣泛搜尋日德報紙和書籍，深受其國内外作品的出版吸引。這也是魯迅解讀的内在動力。
2.文明史已經進入其民族文學，如從閱讀《波蘭衰落史》到關注波蘭文學，從閱讀《印度美食之戰》到期待關注印度文學。
3、通過廣泛接觸文學史和作家的評論及相關文學作品。
4、通過國内翻譯建立原作者作品，也是周樹仁早期國外文學閱讀活動中最重要的管道之一。
受國外作品思想的影響，小說《廣告人日記》抱怨封建禮儀，抱怨封建禮儀的不合理性，激勵人們尋找新的出路。魯迅的許多文章，像匕首一樣戳中了反動統治者的心，他自己也是以陷入了危險的陰影之中。觀者的心理、AQ心态、魯迅的作品都展現了低劣的根源本性，直到今天仍能讓讀者感受到背後針。魯迅作品的共同特點是"深刻"，是一劑強心針。
作家陳書宇說：魯迅有着超人的天賦、豐富的經驗、深刻的思想、驚人的創作能力，這些都是這位偉大作家成就的内在原因，但魯迅也明确表示，他"創作了一部小說，始于1918年"，"關于之前讀過的所有外國作品和一點醫學知識， 除了準備沒有。這些都是偉大作家成就的外來原因。