文本/詩歌
稻香村是著名的"紅樓夢"大觀園深處的一座建築。
賈元春取名于格山莊。住在這裡的李偉，有一首詩《稻香老農》。
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<h1級"pgc-h-center-line">桃子梅泉風結，到最後誰都喜歡一盆蘭花。</h1>
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 唐代著名詩人劉偉熙誦讀《簡陋房間明》，大概就是李維就生活在這種避世之地。"上層的苔藓是綠色的，草地是綠色的。說話和笑聲有洪儒，交換沒有白丁。可以調整鋼琴，讀金書。沒有絲竹亂耳朵，沒有勞動型的情況。"
李薇是《紅樓夢》中一個頗具争議的人物，愛她為"大沙"，不同的聲音顯然很多。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 曹公塑造的人物一向如此，《紅樓夢》幾乎每個人物都是正面和邪惡的兩個。
隐蔽、避世的李薇，這個低調的在榮國政府中像個路人A型的女人，佳芙因為她再次登上了頂峰，開始了又一輪的榮耀。
這就是陰在孵化的原理，陽氣逐漸變成陰！
《夢之紅樓》很多字都對應，李偉的"細膩無聲"，恰恰對應着王希峰的"宣傳、火爆"。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 這兩者就是所謂的對立"大八"和"海上巡邏夜叉"。
也像是薛寶軒和林黛玉性格中的世界争吵。
兩人的性格與本土家庭的教育息息相關。
李偉出生于金陵的著名家庭，父親名叫李守忠，曾為國子的祭司酒，是一個進階知識分子家庭。
國子的監督酒"，"漢書立樂芝"："晚上練習，以教國子。國家的兒子，醫生秘書的兒子也是。
李偉從小就受到這樣詩家的啟發，雙職高，溫柔的氣質和對待人都表現出溫柔的智慧。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 馮姐是吳氏會出身，氣質高漲，從不僵硬扭曲。是兩個完全不同的角色。
從與林洪宇的一次對話中可以看出馮姐的氣質。
鳳姐自己對小紅說："好孩子，你很難說完整，不像他們那樣扭捏蚊子。騾子不知道，現在除了我做的這些女生妻子，我不敢跟别人說話：她們一定要拉長一句話，做兩三次切口，嚼字，抱着空腔，哼哼唧唧。我趕時間，他們知道嗎？第二十七後退
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 有趣的是，這段話中王希峰叫的嫂子，就是李薇。這是王希峰在李薇的稻香村裡，看到易宏元會做林紅玉的事情，想在胳膊下接待她。
我們之前說過，李偉選擇住在稻香濃郁的村子裡，就是為了避免燦爛的糊梁糾紛噪音，"調音鋼琴，讀金書"。這回過頭來，靠着不懂閑的王希峰用"捧着空腔，嚼着話，扭捏着，哼哼唧唧"，一頓好餐的嘲諷。
這真的是一個表演者與士兵見面。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 想必李薇的心不能和王希峰分享，但因為感情的一面，隻能裝聾啞。
然而，在第四十五次回國時，李薇趁機還錢：
你聽着，我說了一句話，她說了瘋狂的兩輛車流氓的話，泥腿城市粗俗會玩一個精細計算的計算兩磅剝落。這事，多虧了她出生在詩書大名門屋裡做的小姐，再嫁了就這樣，她還是這樣;世界上的每個人都被你計算在内。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 言語不知道重量，還有一個無口無言的王希峰，于是在不知不覺中掉進了飛來的"夜叉"惡名。
馮璋病期間，李偉寶到春節前管理大觀園。仆人談到"把夜叉倒向大海，到三個城鎮和山脈太老了"。"
也正是這看似"夜叉"式的王希峰，但當劉炜來到門口求助大方，拉近兩個階層之間的距離，也為《紅樓夢》整本書增添了人性的溫暖。
< h1級"pgc-h-中心線">第2節</h1>
<h1級"pgc-h-center-line">像冰水一樣嫉妒，嘲笑别人。</h1>
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 舉止被譽為"大比薩"的李偉，無疑是一個自私自利的好人。雖然道德方面的輪廓無可挑剔，但佳芙身上很多她能幫助解決的問題，她選擇置身事外。
曹雪琴對李偉來說，就是用死的話來塑造這個角色。
李偉也更符合封建社會時期的道德、美學。
王希峰生病期間，李偉、包玉、曾淳三位管家，仆人都暗自高興："認為李炜素媛是一個慷慨的多恩，沒有懲罰，自然比馮嫂子好。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 王希峰這個角色并不完美，雖然身材并不完美，但從她的溝通和管理能力來看，還是讓我們看到了女性在封建社會的進步。
馬克思> <h1班"，"pgc-h-center-line"，他說："沒有女性的酶，就沒有偉大的社會變革。社會進步可以通過婦女的社會地位（也包括醜陋）來精确地衡量。（馬克思·恩克斯選集第四卷。在任何社會中，婦女解放是普遍解放的自然尺度。</h1>
李偉這個角色的設計，曹雪琴是整個春秋兩季的引進筆法。憤世嫉俗的"國子獻酒"等教育重要崗位，女兒李薇也成為"三四德"封建毒品受害者。思想在年輕時就被囚禁和遺孀終身監禁。這也是曹雪芹通過《紅樓夢》帶頭在那個傳統文化時期需要"去渣滓留精"的迫切。
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 王金陵家的吳将世界重武輕文，孩子們從小就跳舞放槍釋放大自然。王希峰就是在那種輕松的氛圍中長大的，要養成一種不守規矩的氣質。
深愛墨如金的曹雪琴，描述了這兩個受本土家庭影響、走向兩個極端的人物。更能說明的是，它們在《紅樓夢》中有着重大的影響力。
從馮姐和李薇身上我們也看到封建社會時期女性缺乏系統教育，禁锢和放縱顯然會有問題。
<h1類"pgc-h-center-line">"沒有太陽是陰，沒有陰是陽痿。易靜利說，陰陽兩翼，也有互相依賴、互相制約、互相轉化、平衡等關系。</h1>
《紅樓夢》裡“菩薩”不是“菩薩”，“夜叉”不是“夜叉”第一節桃李春風結子完，到頭誰似一盆蘭。第二節如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。馬克思說過：“沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會變革。社會的進步可以用女性（醜的也包括在内）的社會地位來精确的衡量。”（馬克思恩克斯選集第四卷。）在任何社會中，婦女的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。”易經裡說陰陽分兩翼，也存在互相依靠、互相制約、互相轉化、平衡等關系。 
