博弈，姓趙，姓彜族，古彜姓各民族的祖先。一個偉大事業的兒子。它是春秋戰國時代秦趙的祖先。
博弈，一隻博蘇姆，又稱大錢，姓，說"姬姓"。司馬動了《曆史秦本吉》雲："大飛（博一）兩個孩子：一個大蓮，真正的鳥粗俗;夏朝君主夏琦接任，沒有忘記白奕的工作，他的兒子大連繼承了博弈的地位，他的兒子以自己的名字為姓氏，封印在秦國，大連是連姓的祖先;著名後裔有：将軍蓮坡、秦始皇。
當大唐女皇帝武則天在武武周建成時，博弈被尊為"子德尊皇帝"。
據說易善于畜牧業和狩獵，幫助治水有功，博弈因為水管理工作一直被封印在涼山，成立了良國。夏對他說："不能做，還要花很多錢來補充。他對博耶說："紮爾夫，贊美這部作品，并給它一個肥皂之旅。繼承人會出來。是以，他被選為他的繼任者。《史》記載，死禅讓位給接班人，但四方諸侯更像彜彤的兒子，是以一禅在啟蒙後放棄了，躲藏在廬山南麓。
輪廓
博伊爾（前？）——約1973年），又稱博弈，又稱大飛，山東飛縣人。由于協助于志水的工作，他被賜姓龔，并将姚姓的女兒賜給妻子。禅皇落戶西奧後，博弈被任命為王朝的總督和首相。博弈後來繼續成為夏王琦的清石，夏王烨的地位隻比夏王琦低一個人，直到夏琦六年，病逝，享年100多歲，當時夏朝獻出了盛大的祭品。博弈和夏王琦都是黃帝的後裔。
根據清華大學出土文獻研究與保護中心的清華簡《厚父》，在同一曆史時期，薄易和于濤之間存在着重疊。清華簡的《厚父》曾"在開始之後，皇帝也害怕開始的美德少了，在責備之下，為清石。這句白話的翻譯是："開悟就是寶座，神不擔心啟蒙缺乏正美德，而道的生活再下來成為啟蒙的大臣。其實，博雅和于濤不是同一個人。事實上，Yi和Bea是一個人。在五天皇的曆史書中，有大冢的記錄。是以，有益是好的，強行區分兩者是錯誤的。
另一位根據戰國楚國對博詹"鐘成"的回憶，"有五個人，不是為了他們的兒子，看到罪魁禍首的聖賢，而是想以後再想。責備是五位讓世人聖賢，然後說病不能死。是以好處，自我擷取的好處的啟蒙。"這本竹子簡介的内容與《史上夏本吉》中關于陶濤早逝的記錄是一緻的。相關學者認為，這是不同文化地區傳說差異化的結果，但兩個無關的人有更大的可能性，古代文獻中對"陶濤刑"和"博弈井"有不同的記載。
博毅喜歡
家人
父親：大工作
母親：女華
妻子：姚氏
兒子：大連（長子），魯木（次子）
後代：費昌（夏末，汝木之後）、孟戲、中銀（中經，大連之後）、中禹（晚後、中銀之後）、燕連（時商王、中軒之子、秦國祖）、邪惡來臨（當商王、連子）。
主要故事
幫助治療水
博弈最突出的貢獻是水和土壤，這在夏本吉、秦本吉等的曆史中都可以看到。博易不僅在水處理方面取得了巨大成就，而且在水處理過程中也取得了其他成就。一是在洪澇災區，博冶根據低窪地區的特點，教人們種植水稻，促進農業發展。是以，當洪水準靜下來時，皇帝獎勵博伊爾一個肥皂之旅（一面黑旗），并将他家的女人配給博伊。此後，博一直擔任于俞（尚舒俞）手下的虞族軍官，負責山澤，繁殖鳥類和野獸。而博弈的後代，包括飛昌、鐘燕，父親造的，嶽父到比訓練長的鳥獸都是在世上建立的。其次，據說博耶發明了鑽井技術。《經典演繹》第二卷井八卦因為《世界書》雲："井的好處"。《陸春秋不鞠躬》："博弈井。它可能與水無關，畢竟在處理水和土壤的長期過程中，很容易發現地下水的秘密。當代考古發掘證明，水井在中國的出現是恰當的，離龍山時代不遠，可以看出傳說有其根據。鑽井技術的發明具有重要意義，在發明之前，人們不得不在河邊定居并忍受洪水的威脅。鑽井技術發明後，中國古代北方廣袤平原地區逐漸被氏族淹沒，得到發展。第三，博愛參與防洪也促進了氏族的發展。據考察，夏商時期的"其"是博蟄族，其起源與水處理密切相關。
大冢之後，博一在大冢的補充下管理水和土壤，開墾荒地，種植水稻和挖井。博耶在政治上也很有名氣。他曾警告大冢在所有事情上都要有遠見和深思熟慮。不要違反法律、制度，不要過度享受，不要為了追求人民的聲譽而違反法律，不要違反輿論，滿足自己的欲望。治國不能松懈，政治事務不能放棄，謙虛會是有益的，自滿會導緻失敗，選擇智者、有能力的人，除了奸淫到邪惡。在處理種族沖突時，博伊先生也表現出遠見卓識。當三苗離心時，燕派大軍征服，三苗不接受，博弈求，并肩向恩威，德武香基。大冢接受了博弈的提議，撤退了軍隊，實行了文化教育的統治，三苗人被重新煉化，最後回到了平穩的境地。博弈還将跟随地理上的山川、草木鳥和野獸在大冢水中經曆的奇特風俗、轶事記錄下來，成為《山海之書》的素材。
大海和山脈
夏代小說《山海之書》是一部被後世稱為奇書的神話故事小說。現代學者都認為，書籍不是一時發生的事件，包括四卷為來世增添作品。原作者可能是夏朝的波義耳。西涵劉偉的《上山海餐桌》："那些被架設《山海之書》的人，走出了唐羽的場合......九州，讓陸地做貢品，以及善惡等各種善惡，書《山海之書》。東漢王填了《論玖不做全故事》："主的水線，師傅對異物的記憶，海外山桌，包羅萬象，要記住《山海書》。東漢趙璇"越南之王"："（俞）和彜、彜謀，到著名的山彪，召喚它的神問，山脈，全金玉，鳥和動物昆蟲等等，以及八方民俗、異域、陸地裡：讓好處忽略了記憶， 是以"山和海書"的名字。
大海和大海
性格思維
博耶的主要政治言論可以在尚舒大壩中找到。博弈提倡道德治理，崇尚皇帝的那種美德，認為治國要謹慎，忠于自己的職責。強調積極主動，這樣當你發生事故時，你就不會減肥。有原則和法律，不要貪婪享樂。我們決不能以犧牲自然為代價，盲目地做偉大的事，盲目地冒險，不要違背人民的意願，屈服于強者的願望。通過這種方式，我們可以平滑四個裂縫。
人物評價
"墨子尚賢"："玉玉在陰方、政府、九州城都是有益的。"
家族血統
盤古（姬古，與太原聖母）→有巢（姬的巢，與彜）→（姬姬，"三皇"，與華宣）→扶餘（姬玮，"三皇"一，太極的曆史，尊皇帝，與女婿）
→不如經典（姬，與女鄧，盛彥皇帝;附寶，生黃帝）→黃帝（姬元，字：玄玄，五大皇帝之一）→紹玄（又名玄桓）→ →→→少校（與女孩）→博一（又名大費，與姚氏）→大連（長子）
→ 衛文→文中→ → →玄祖（于玄的爺爺）→玄的父親（于玄的父親）→魏軒→中軒→蓮（飛進）→邪惡→女性防禦→方
→ 太極（一個太自我）→大駱家→秦非子（秦俞俞，秦殷的第一位君主）→秦侯（餘寶）→秦功（于波）→ →秦忠（于忠）→秦壯宮（于氣）→秦維功（赢開）→秦文功（于康）→秦靖功（于定，未就位）
→ 秦賢功（勝）→秦德功（勝賈）→秦木功（于仁好）→秦康公（餘康公）→秦共龔（餘稻/龔公）） → 秦玉功（俞蓉） → 秦經功（于石） → 秦一公（勝） → 秦一公（彜族擴張，未到位） → 秦惠功（溫甯）
→ 秦淑公（雙赢）→秦立功（雙赢志功，又名：秦立功）→秦淮公（赢盛）→秦朝子（溫钊）→秦靈功（溫蜀）→秦賢公（于世軒/餘蓮）→秦孝功（于道亮）→秦慧文王（于）
→ 秦昭宣王/秦昭王（于澤/俞）→ 秦孝文 王（俞珠）→秦莊宣王（俞子璇，被尊為皇帝）→秦始皇（簡稱秦始皇，名：龔正，秦朝的創始人，中國第一位皇帝）
→于福蘇（于素，石說：龔子福蘇）→秦三世（玉子寶貝，曆史說：秦太子寶貝）
→不如經典（姬，與女鄧，盛彥皇帝;附寶，生黃帝）→黃帝（姬元，字：玄玄，五皇之一）→紹玄（又稱玄桓）→ →→→（與姑娘）→博義（又名大費）→大連（長子）
→衛文→文中→ →藏身→玄祖（于玄的祖父）→玄父（于玄的父親）→煜璇→中軒→蓮（飛進）→→獲勝→孟增→恒的父親
→的開國元勳（趙國祖）→父親→的父親→梁的父親→父親→父親→叔叔皮帶（趙國祖）→明祖（趙國祖）龔明的祖父）→明的父親（龔明的父親）→公明→趙承子（趙）→趙玄子（趙盾）→趙莊子（趙朔）
→ 趙文子（趙武）→ 趙京子（趙成）→趙建子（趙未）→趙博祿→成軍（趙舟） → 趙先厚（趙先厚） 趙未未） → 趙立厚（趙族） → 趙景侯（趙張） → 趙承厚（趙） → 趙素厚（趙） → 趙武玲 王（趙薇）
→ 趙慧文 王（趙鶴）→ 趙曉成 王（趙丹） → 趙宇旺（趙偉） → 趙玉木王（趙展）
盤古→→人有一窩→福岐→不那麼經典→黃帝→少禹業→ →偉大 →事業→博弈→汝木（博依次子）→選→ →→飛昌（費姓祖）