梁思誠正在繪制和拍攝高琦
《周公輔助成王》
高祖斬蛇浮雕
1917年《魯迅家族相冊》中的魯迅（第二排，中）
2018年9月11日至12月11日，由上海魯迅紀念館、北京魯迅博物館（北京新文化運動紀念館）共同主辦的"漢字石韻律——魯迅與漢人肖像石隻電影展"在上海舉行。展覽展出了155件漢族肖像石、漢族肖像石和模拟複制品等，分為三部分："大漢玉珍——漢代肖像石"、"獨眼——魯迅對漢人肖像石的關注"、"參與與融合——魯迅對漢像的研究與應用"。其中，魯迅收藏的漢族肖像、科研手稿等37件，衆多展品都是首次公開亮相，讓人們體會到2000多年前漢代石雕藝術風格和社會生活豐富多彩。此次展覽還首次聚焦于一批珍貴的魯迅手稿，充分展示了魯迅對中國肖像的收藏、研究和應用，彙集了中國多家博物館的藏品。
各代金石的寶藏
據魯迅日記等有關資料記載，1913年9月11日，魯迅收到10幅山東人像石雕。之後，魯迅開始收藏和研究中國肖像畫。
1917年2月，魯迅從朋友王淑軒那裡收到了一塊高玉頭。
"四天陽光明媚。休息一周。早上拿到二哥信，是一個月的第一天（七）。宋志芳的信，同日玉發。下午到季節市場較高價的電梯大廈，也就是出來了。到大衆教育研究會議茶話會，檢視列出的文字和繪畫。下午參觀李工廠，買《中國名畫》第19集一卷，一進制五分錢。已故的吳義才來了。夜客來了。"
"五天晴天。下午到中央公園，吃飯已經到了午餐門看房子，也就是說，這裡也将作為圖書館使用，共有六位同僚。王淑軒拿着禮物"李業逸"頂一，"高儀"四，圖二十五，二十四小方的屋檐，"賈公軒"一，雲是當地劉的台階。祖傳。"
魯迅在同年的賬簿記中記載：
李業軒2月5日贈送王淑軒的禮物
高粱的大小是五十三塊一樣
賈公宇一跟以上
......
原來，為收藏精美的漢族肖像，伴随大文昊魯迅的一生：魯迅一生收藏的各種管子6000多幅，其中漢族石圖邦600多幅，涉及地區有山東、河南、江蘇、四川，肖像内容有曆史人物故事、馬遊、音樂舞、第一冠名環， 仙女獸等等。其中，包括魯迅收藏的4件，肖像25幅，屋檐的第一字24個小正方形，共53件！
在國家圖書館收藏的魯迅手繪高層畫中，魯迅用畫筆勾勒出高韶神的形狀，以及馬的栩栩如生的身影。魯迅也在紙條上說，"這個屋頂的頂部埋在地裡很深，沒有人挖出來，是以不能印。"
其實早在宋代，就與歐陽秀、趙明成和被稱為"宋代金石三人"的著名南宋金石科學家之一，詩人洪石對高琦有着詳細的記錄和研究。
洪詩的人生詩寫得非常多，留下了不少名言，四重奏朗誦。在他的書《麗麗釋出》（共20卷）中，洪石錄下了他關于高緯的作文，還寫了一篇特别作文。
益州市太守高吉：
《漢軒宜州市泰首武音令書部關于孝道誠信部通過廣場搞高層次人物的序幕》、《漢宣宜州泰首銀平二人組武陽使北方政府提高孝道廉政的高俊字（少了一個字）。"
洪石還證明，高衛東、西義，應該是一個人的兒子。
他在《麗麗》第十三卷中說："右宜州太守高吉，現在在崖州高玄字廣場，有墓碑載着其北都廣漢國都宜州太守的月曆，獻給建安皇帝十四年忌死，石落，官員看不到。兩人名叫高俊，一個不叫名字。而這一個，看到60年前石雕旁邊那個字，雕刻的雲朵少了一個字。我們最近看到的是，有些人用光的話語來彌補。雖然這個不為人知，但銀平北省也看到了。這座紀念碑有據可查，而且都是高音調的。漢字的邊緣是一個沒有銀屏的國家，但廣漢有一條陰平的通道，原書記銀平雲北面的船長。是以，墳墓被廣泛稱為陰和扁平，也指它。"
洪石在《梨樹一州太守高師》一書中說："君的忌諱之詞，最早來自皇帝苗族的後裔......建安十四年8月去世，朝臣們高漲悲痛，李偉泣哀惱，追逐着恩典的公義。"
原來，在高高周圍的墓葬中，800年出土了銘文，意思是贊美高高"親善"、"法小操的要求，求政治事務"，即表揚他高舉蕭何草山的法律旗幟，胸懷雄心勃勃的女婿，像騾子一樣能幹，像李牧一樣， 守護邊路，說明他高人一等，明确、法治、公正正直，一面利民，受人民愛戴。
洪石的考察，以及《麗麗釋出》中記錄的高水準文本，為後來研究高石的許多專家學者提供了重要的書面材料，許多學者也把洪石的《莉莉演繹》視為經典。
清代的《崖州都志》中，也包括了高霆的事迹在《名》、《村》一文中——
"韓高軒，縣人任義周太守備了。
"韓高軒，縣民，和子文宇一道雙向孝道。
"叫仁愛，宗教的名稱取決于魏國的輪廓;傅實心門進去，光分豆香;然後簽下它的名字，記錄它的事情，不僅僅是崇德的獎勵。鄧小平的蜻蜓、繡梨，還有雲等先，雅克人已經造就了晚年，怎麼還能忘記。"在《崖州福志》中，編輯将是高偉的事迹，被譽為崖州鄉第一人。
據文獻記載，高宇本體有三輛車的導引，前面有五博車、騎車吹、騎馬車等旅行地圖。它分為五層：
第一層南北兩側各浮雕，南面是魚的嘴，北邊是蛇的嘴。大争鬥下的角落被雕刻成上帝的一角，承載着地闆。
第二層浮雕内容有《吉紮吊劍》、《石夫鼓》、《張良柱秦皇》等曆史故事，以及九尾狐、三足巫、玄央黃帝傳承等神話故事和傳說。
根據相關研究資料，關于高樓上的神話傳說，關于九尾狐，"前秦時代，狐狸被視為野獸，船萍也是瑞。"它的湘瑞的内涵有兩個，一個是為了國王，國家的繁榮，另一個是婚姻和愛情的預兆。
還有研究資料認為，漢代班古"白虎同義"以狐狸為"兒孫興旺發達"的德國野獸的标志，進而以表現後代為表現，狐狸隐喻了人類的性魅力，埋藏筆。至于三條腿的吳在龍身上，被認為是太陽鳥，古代傳說曾經有過十隻，曾經因為土地幹旱人們不談論生命，被後見之明射殺了九隻，唯一剩下的鳥将不再是白天和黑夜，而隻是白天，這樣莊稼和人們就有了覓食的機會。
第三層是人與動物搏鬥的模式模式。
第四層大有小，四層朝外，浮雕分别是"神玉"、"玉巴"、"無極天門"、"飛黃"、天麻、龍、虎等。
第五層在四面雕刻成24個鋤頭。建築上方，是用四塊石頭雕刻成五脊屋檐的屋頂，中間的山脊上刻有一個鵬。次要和主要結構基本相同，隻有一個屋檐式屋頂。整個雕刻的輪廓向下變化，雕刻華麗細緻，被譽為"中國藝術的精髓"。
中國最完整的漢語
據雅安區文物記載，東漢墓碑在建安豎立了十四年。宋代至和記子（公元1054-1055年）時，李偉建景賢堂位于延道知縣，宜州太守高玄紀念碑從高玄公墓移至其内護。清光緒年間，崖州志甫重建了景賢堂，更名為恒高孝廉。黃廷堅的第17個太陽，亞州志罡黃雲軒也寫下了高碑銘文，後來黃雲劍銘文也收集到高層建築的保護中。
據相關文獻記載，曆史上曾有不少名人來高軒參觀——
1914年夏天，中華民國成立三年後，法國考古學家謝格蘭來到雅安，專程前往高軒拍攝。當時，在一片郁郁蔥蔥的玉米地裡，高瑜的邪惡，天鹿石獸被随意放在一邊，并沒有引起當地人民的保護。
1939年8月17日，孫明抵達雅安瑤橋，在遠光燈、高通方形墓前拍攝了漢語及周邊環境。
這裡的漢代石材品牌風格的漢語共有東西方。東區隻有活着，西區儲存完好。西面高5.86米，寬1.63米。身體向屋檐，用五層石頭逐漸向外伸出。石材上的雕刻是其中的重要組成部分，陽雕圖案展現了中國文化的特色——服裝、汽車駕駛随行人員、儀仗隊風貌等，細節細緻，雕刻精美，儲存比較完好。
"雅安自古人文主義以來，漢朝遠光燈、高層方陣兄弟，都提孝道，官要守得太嚴。它的時代還在，有漢代陽痿的模式，古今來。"在電影的描述中，"中國電影之父孫明靜寫道。
在高玄，孫明靜共拍攝了18張照片，其中11張是特寫鏡頭和大特征，顯示了他對漢語的關注和對細節的偏愛。
孫明靜在詳細考察中寫道
高玉字通過光明，曾任伊州太守，因政治成就顯著，死後，漢朝皇帝建得顯功德。建于漢朝建設的第14年（公元209年），東西方相距13.6米。東玉隻剩下屍體，北面的正文刻有"漢仙一州泰壽銀平渡五羊使北政府通過光明提升孝道和高君品"的銘文。共13層，用紅沙石英岩堆疊而成，頂部仿漢代木結建構築，有角柱、水桶、頂端山脊在雕刻的朱芬古奇的稱号，這種浮雕形象清晰，想象力豐富，動感十足，頭部角度處理恰當，為古代浮雕傑作。
西風照耀，韓家玲玲。孫明靜被拍到後不久，中國著名建築師梁思誠和林慧英也來到高宣測量古漢代。
1939年9月初，梁思成、劉敦軒等建築學會專家抵達重慶，首先考察了重慶、成都等地及其周邊的古建築。由于日軍正在對中國抗日戰争的後方進行大規模轟炸，梁思誠的遠征隻能在防空警告之間緊張地進行。
1939年10月，梁思成一行結束了對城域的通路，直到1940年2月，他們才往返于廬江、川山公路沿線、嘉陵江沿岸，并遊曆了雅安、樂山、宜賓、廣園等地，并貫穿了四川大部分地區。
1939年10月20日左右，梁思誠畫了雅安的漢代石高跷，還拍攝了多面照片，用珍貴的圖像記錄了高琦的外貌。
在《中國建築史》、《西南建築圖》、《中國古代建築二十講》和《中國古代建築藝術圖集》等作品中，梁斯成都對雅安高軒贊不絕口。在與梁思誠一起拍攝照片的工作中，林慧英也放下了大家秀的架子，在石頭上爬來爬去，用精美的素描記錄了高粱的每一個細節。她和梁思成在考察漢語中發現的，崖墓、崖刻，大大填補了漢唐建築史研究的空白。
"雅安高玄是四川省漢蕂市儲存最完好、雕刻精美、主人最精準、最精準珍貴的文物古迹，具有很高的曆史文化價值。
著名建築師梁思成、曆史學家範文蘭、王朝，都從自己的專業學術研究角度對高铧贊不絕口。
魯迅說："隻有漢石雕，深邃而堅固。"
1961年3月4日，國務院宣布高氏墓的墓碑和石雕成為我國首批重點文物保護機關。
"幾百年來，一直有金石愛好者來參觀高尾并擴充電影。現在，高層建築不再被允許進行擴建，早期擴建的高層建築更難找到。"據一位索格守護者介紹，現在高軒安裝了全天候視訊監控系統，已經實施了24小時無間隙的高層監控和保護。
雅安日報/北緯網 記者 羅光德