第五代是中國曆史上最動蕩的時期，當時世界動蕩不安，53年，易五姓13年6月。在這場混亂的會面中，山東高唐鳳薇完成了從基層到一邊封疆的華麗轉身。
馮偉早年的家庭生活不詳，在唐代小鎮，在混戰中斬軍，在梁偉博節後被選中，讓楊世厚的私人護衛部隊銀槍學校節軍，因為軍功擔任隊長。唐莊宗黎的生存占領涠州後，将8000人的軍銀炮效果置于自己的臂下，馮玉趁着唐和後梁橫渡河，在對峙中逃入軍隊，被後梁勇王彥章的儀器重，腋下。梁朝死後，李并沒有追究馮的叛逃。鳳羽跟随明宗李思遠招募楊力，随後魏王李繼平，多次奮力拼搏，晉升為猝洲史刺猬。公元932年，董煜在東川起義，馮緯跟随後來的晉高師靜向東威求軍到建門，因為有士兵無法進入，馮炜出人意料地從吉門東邊的小路上，消滅了守城的叛軍。石景軒率軍成功回國，提拔鳳起做兖州刺猬的曆史。
唐莊宗麗之後
金天府年後，馮偉成為範彥光的下屬，在涠州發動叛亂。金俊帶着箭書200在城中拍攝，宣布赦免魏人，重新賞識能斬殺範彥光的人。但是，涠州市艱難，一年多來，老糧師傅。宗正玄石書極緻，請原諒羊光，願進入騎行和跌倒。之後金高師景軒也悔改了。天府三年9月，金國使騾子進入衛大赦羊光，延長了衛生部的費率，書封為東平縣王，平衡軍節使，豐宜一進軍節使鎮靈武。
自唐明宗以來，靈武每年花6000萬元賣馬買小米，讨好少數民族，獎勵軍士。在韶關以西，轉運和勞動力供應的數量是人口無法承受的，是以流亡人數衆多。在青崗、土橋之間，清江、恩斯特等部落等部落在商業道路上搶劫，商務旅行受到軍隊的保護。馮一上台，就利用恩德的信仰推動行政事務，各部落感受到了他的恩寵，停止了侵略和掠奪。馮軍下令大屯田，降低糧食轉移成本，建了千餘個倉庫、亭子，不增加人民稅，轄區管理好。金高祖在獲獎。
小鎮被地圖切割
該黨的頂級超級部落是該地區最大的部落，其他部落傾向于決定背靠背與Yanchao的運動。馮宇到靈武，燕超來看看，馮偉離開了他，為他在城裡建了房舍，給了豐厚的賞賜，一定要讓他滿意。燕超離開後，各部落争先恐後，将羊馬送往市場交易，鳳薇一年赢五千匹馬。金帝看到鳳薇買了這麼多馬，也給少數民族的心，但鳳起作為威脅，讓他動起來冷靜下來，寶怡。年中，召回的守衛遊行者是指揮特使，并上司着江陽節。鳳起這才意識到，金有戒備自己的意圖。這時，出皇帝石貴而沉悶，鳳羽、李彥軒等掌權，馮玉曲打算服侍，是以趁機再次鎮守衛。當時，王陵文鎮靈武，失去了部落的心，成為嚴重的邊境病。鳳羽接着問道："現在朝廷多變了，一定不可能派兵來協助我，希望能從衛隊中招兵。"就征兵一千多人，去了梅炜，各族都來看看，鳳炜看了看其中一位首領，指着他的劍說："這是盤橋王的劍？聽說王氏劍是舉世聞名的武器！"低下頭從對方的腰上取下劍，仿佛準備玩這把劍，突然趁機殺了首領，他的十幾個随從也被光殺了。這裡到靈武上已經五六百裡了，怎麼辦？"馮笑道："氏族是部落的依附，我能殺了他，别人怎麼敢有不分裂的行動？很快各族人派兵守衛道路，鳳起用好話勸說他們回到順利，隻有被殺的族長要求決戰，鳳起立即與他們并戰敗，趕走他們，各族都害怕再次動身。鳳羽到靈武，安撫邊疆部落，在靈武一共十餘年，信出不窮。
馮宇正式向中國圖書訂購，封印陳宇王。三年後，周光順為了追尋魏王的爵位而去世。1992年4月，陝西省鹹陽市文物考古研究所在賓縣二橋村發掘馮偉墓，出土文物100餘件。墓志銘記錄了鳳起在五朝的事迹，接下來的一周，"周高祖放下書來準備禮物，封了王，加上德大公辰的真誠和真誠，開福儀與三師，檢查學校太師和漢書令，陳劉縣王"， "5月25日的兒子在辦公室，享受59年的人生。魏王的難看夏末禮物"，"先德五年安葬于漳州市新平縣臨沂鄉路寶村"，說明安葬時間為周世宗賢德五年。鳳起卒于太祖光順二年（952年），但下葬時間是五年，相隔六年，在此期間，鳳起的長子、次子、四個兒子相繼相繼去世，當葬上他的七子馮繼業為朔芳君"之後"，實際主宰着碩方軍， 墓志銘中避免了《宋世鳳集》和《志濟通書》記載在鳳琦七哥的曆史中。
馮偉墓
鳳薇墓是用彩繪音樂和舞蹈雕刻的最珍貴的磚雕。這批磚雕共出土56塊，作為墓壁裝飾，分别設定在墓碑兩邊的路面上，每塊兩塊磚砌成一個塑膠人物，共有28人，道路兩邊各14人，其雕刻内容為吹、敲、玩、跳舞男女舞蹈隊。男隊東牆，女隊西牆，從北到南排列。每幅圖像高約 75 厘米，寬約 37 厘米。男女音樂和舞蹈在道路兩旁分開，對于相反的表演，男性音樂偏向頭部看，女性音樂側向回頭看，形式栩栩如生，栩栩如生。彩繪磚雕是采用半浮雕技術來展示人物，雕刻技藝細膩、圓潤，色彩運用奇妙和諧，彩繪色彩主要有黑色、紅色、紫色、綠色等，對比鮮明，絢麗。但今天我們驚喜地發現，這件珍貴的彩繪磚雕，是研究我國音樂、舞蹈、藝術雕塑史的重要材料，填補了我國五代史研究的一些空白。