作者：藍色尼布淋浴
<h1>（1）兩者是什麼關系出來，直接教人生死</h1>
既然古代英雄愛江山更美麗，多少肝膽男人被感情迷惑，一個"愛"字就讓多少瘋狂的男女瘋狂。
滿族王朝初期天天就出現了一個天才，那就是葉納拉家族的納蘭性愛，後來被稱為"小秩序之王"，他也是一種曆史迷戀，他的字眼"美麗溫柔、悲傷、高韻遠、獨特"，傳到今天。他所有的詩歌都來自誰？誰有幸擁有他一生的想法？直到今天，他的詩歌仍然打碎了男人和女人的心。
"一輩子一個人，一個替身，為兩個靈魂而戰。想想彼此不約會，那一天為誰春天。紙漿到藍橋容易乞讨，藥入藍海難跑。如果你看看牛津，相對來說，你會忘記貧困。"
更正統地說，這個詞是納蘭德寫給他原來的妻子盧太太的。
納蘭性愛與原本的愛情深厚，陸夫人因困難早逝，娜然性愛一直深藏在心，從此再也沒有結婚。納蘭的詩多是向死者緻敬，不知道是該讀死去的妻子，還是讀失去的愛情。
納蘭人是清朝初期的葉那喇嘛，字，蘭加山人、滿洲人鄭黃琦人，他原名納然承德，但因為避免太子寶成而改名納蘭性。
納拉尼德是當時國王大學的長子，他的母親是阿齊茲王子的第五個女兒。
納然性從小就看詩集，既有國術又有訓練，17歲就進入國父監督，由國子監督的酒徐元文欣賞。十八歲的考題，次年就成了鑼。康熙15年（1676年）廟試驗排在第七位，給出了計程車的起源。
兩年來，納蘭德主持編纂了《儒家文集——同治唐》，受到康熙皇帝的嘉獎，授予一等侍衛軍銜，許多人随行參觀。
如此道地的官吏二代，充滿詩書天賦，常識讓普通人的女兒不入他的法人眼中，這不禁讓我對納然的性詩暗示在這個充滿好奇的女人身上。
<h1>（b）納蘭的詩是為娜拉公主的惠氏寫的嗎？</h1>
一直流傳，納然的初戀是他的表弟，康熙皇帝的慧飛！那麼，這位公主是誰呢？
慧妃娜喇嘛（娜拉的異性戀），她的父親是西奧·安徒生的兒子，是葉貝爾金台石的兒子，珍珠是尼亞哈的兒子，珍珠和惠飛是叔侄，是以一排納蘭性愛和惠飛其實是表親？
惠飛娜喇嘛的祖籍開元葉，"清世曲李川公主"包含：惠飛娜喇嘛滿洲裡鄭黃琦人，葉國東市美女金台石的孫女，是索爾和武品郎的女兒。
在清朝，所有的秀女都偏愛大臣家的女人，這有很多層含義。
一是皇帝為了吸引大臣輔助權力的幫助，甚至靠裙帶關系;
二是為子孫後代高貴的血統，而大臣的女兒在宮中，也讓重臣們有些恐懼。
慧飛出生于葉赫納喇嘛家族，是繼葉赫貝爾金台石之後的傑出外表而成為另類選擇。
要說這位慧妃娜喇嘛也是高貴的血脈，據說母親懷着她夢寐以求的一千盞燈，一千片五彩，祥瑞在五顔六色的鳳凰上飛來飛去，一頭顱入女的懷抱，第二天醒來肚子蠕動，心裡暗暗想在将來的肚子裡胎兒要麼被封印，要麼崇拜， 胎兒非常期待，這個女人出生在初夏某月的第一天，那天太太在後花園賞花，突然腹痛感到盆，媳婦急忙等房生下一個女人，看到這個女孩全身紅臉褶皺不是很好看， 但哭聲是明亮的，趕緊報告老人，因為這位女士的夢境被認為是有吉祥的征兆，富有而昂貴的女兒。
這個女人從小聰明，七歲以後，出生時越來越好看，皮膚早已從出生時褪色發紅，臉頰上滿是粉狀的表面春天，皮膚白得像那去皮的蛋殼煮熟，充滿了膠原蛋白。而愛鋼琴棋畫，一小齡一直唱詩，女紅女工如優秀，赢得了父親的最愛，每次散落的朝代都教這顆掌珠讀書彈鋼琴，好不開心。
轉眼間到十三歲，父女倆經常開玩笑說結婚，女兒靠在父親的膝蓋上說了一輩子在父母身邊服務雲端。
大學珍珠娜然的長子，因為兩人是近親經常交流，女人經常一起賞花玩，孩子也不斷地跟大人，兩個玉石般的人暗戀，但不敢公開交換，隻能通過寫信來依靠情感......
另一種理論認為，根據《永賢》等史料記載：惠飛葉娜喇嘛是納然的姨媽納蘭珍珠的妹妹。這種說法後來被誤解為惠飛是納蘭的表弟。
納蘭一家因為不想讓自己的女兒進宮，由政府收留親戚來代替王宮，而這位公主，因為父母早逝而在珍珠家族長大，雖然是孤兒，但也是被納蘭家作為女兒撫養長大的，也是詩書音樂培養人。
省裡的女孩在讀娜蘭性愛時，因為納蘭家的女兒進了宮，阻撓了他們的愛情，納蘭性美德的初戀是如此無情的扼殺，傳說最後娜蘭的性愛是壓抑的。
"如果人生隻是第一眼，那麼秋風悲傷的畫迷是什麼？"這種無所事事的改變是人民的，但人民的人民是多變的。廬山語要晴天半，眼淚雨零鈴不抱怨。他真是一個博幸運的金一郎，比翼聯枝的天的願望。
這句話，滿是感情，融化了滿滿的淚水，世人"博福"為那？備用經文想要打破腸道。
自從慧飛進入宮中後，納然性愛雖然是康熙的保镖，但與意大利人卻沒有機會看到，這種距離與世人之間他經常喝酒寫字，反複品嘗哭泣的味道，而且經常有人懷疑那個女人改變了主意，沖突糾纏在一起，折磨着死去的生活，是以憤怒的情緒變成了詩意。
是以有傳言說納蘭的詩是為娜拉公主的惠氏寫的。
<h1>（三）惠王妃之死</h1>
九宮深如大海，那是一個沒有硝煙的戰場，一種活生生的生活，有時為了争奪皇帝的愛情，把你打死我活着。
放棄了回族公主的愛情，迷茫地服從命運進入王宮，先進宮禁，娜拉沒有封印，也沒有地方，但康熙卻是一位普通的公主，受了冤枉。
在宮中沒有生存的餘地，生來就知道《大理的奈良》這本書，或者因為德德的天賦溫柔得到了康熙的愛情認可，康熙九年（1670年），奈良為康熙生下了他的第三位皇帝，康熙皇帝顔大西親自給他取名成慶，但成清因早産等原因， 隻有兩歲就去世了。
兩年後，康熙十一年（1672年），納拉希再次為康熙生下了一個兒子，因為康熙的前三位皇帝都早逝，娜拉的兒子成為康熙事實上的長子，這個兒子後來卷入了"九子奪"皇帝的長子。
康熙十六世（1677年）8月，娜拉被提升為慧玉，從此有了名字，成為一座宮殿。
歲月不屈不撓，自從腐朽和愛情放松以來，奈良并沒有逃脫這個古老的法則，自從康熙封印公主20年後，直到康熙61年康熙皇帝去世，在長達四十一年的時間裡，惠飛沒有被封印，職位止步于公主。後來，惠飛的女婿因參與"九子斬"和施行巫術對付太子而被康熙皇帝封禁，惠飛被牽連。
康熙繼位後去世，龔峥在遺囑下，允許康熙皇帝有一個兒子的妃子帶着兒子出宮生活，年近70歲，因為公主還被囚禁，由連親王接受政府的服侍，婆婆很孝順，讓公主享受了短暫而溫暖的時光。
但這美好的時光以被剝奪印章、在宗王宮被禁止的蓮太子的定罪而告終，惠王妃（當時的惠泰公主）不得不搬回紫禁城的壽康宮居住，龔正帝到康熙的遺孀封印時間因為她的兒子被皇帝俞政忌惑， 遭受了不均衡的待遇，在孤獨、無助的會泰公主中完成了自己的人生征程，在十年（1722年）四月七日去世，估計年近八十歲，是公主中難得的高壽人物。
曆史，給我們太多的迷霧，傳說畢竟是傳說，除了派對之外，我們再也無法去檢驗輝飛娜喇嘛是否是納蘭性愛的第一情人，兩個人有着千絲萬縷的聯系？但我們不能否認，納蘭性愛因為那句充滿深情的話語傳播到今天，隐含着未知的真相，輝飛那喇嘛也因為曆史書中記載的各種說法成為當時曆史的焦點，留下了無盡的奧秘。遺憾也是好的，歎息也是，隻有那流暢的詩句，感動了後代的讀者。
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