韋君宜與《文藝學習》: 結言

作者是日本學者南元俊岱，我在翻譯過程中閱讀了大量的國内資料，等等這次譯本的出版，我會寫一本魏俊義的傳記，敬請期待。此外，由于魏俊義和"文學學習"的第二部分從"正統教條主義者"到"右傾"，以及第四部分的反右鬥争和"文藝學習"，平台軍還沒有被準許，投訴也沒有通過，有閱讀需求的讀者可以關注私信我想重新釋出的資訊。

結論

在反右鬥争中，作家協會一共有200人，其中50多人被列為右翼，這還不包括那些"踩線"的人。在《文學學習》的七位編輯委員會成員中，有三位被配置設定到右邊。當時，在人民文學評論組，屠光群說："在我的印象中，在這些雜志中，被認定為右翼的人數，如人民文學，如人民文學，《新觀察家》，占機關總數的1/4至1/5，遠遠超過毛主席所說的5%左右的比例。這可能是該國最高的右翼機關。相應地，文學學習的右翼比例還是最小的，我認為與當時的高層魏俊義和黃秋義有關。"

魏俊義也在《思想之書》中寫道："我明白，如果我把問題的全部責任都交給黃秋秋，就有可能減輕自己的懲罰"，但當時，魏俊義的心痛已經到了極緻。她想加入革命，從一個年輕人的時代改變舊世界嗎？你想為了明哲出賣自己的個性嗎？如果要這樣做，還有什麼必要忍受這種屈辱呢？你為什麼不按照父母的話去美國留學，成為一名華裔美國學者呢？魏俊義，在加入革命後，甚至不得不面對是否做一個誠實人的抉擇。她對這場"革命"的悲傷，比對她個人的命運更悲傷。然後，在悲哀和失望的同時，她選擇不這樣做，故意保護這個東西，決心即使淪為同樣的罪，也不要做賣朋友的事情。是以，魏俊毅以自己的能力為黃秋玉辯護，因為"掩蓋下屬"，她是作家協會的實權，遭到了猛烈的攻擊和批評。

魏俊怡以筆名方淮在1957年第5期《文學學習》上發表了《<路天使>引起的問題》。文章被雜志編輯部批評為"完全糾正了我們的右傾思想"，理由是"由于右傾的文藝思想，一個應該對年輕人的思想狀況有正當擔憂的人做出正确的判斷是不合理的"。主編魏俊義寫了《從<路天使>造成的問題》作為代表的觀點的文章被記錄下來，這是第一次知道方淮就是魏俊義。

針對許多從事青年工作和教育的同志對許多年輕人去看電影《路上的天使》（1937年）的現象所表示的關切，他們擔心年輕人會感染電影中反映的毒素，并建議政府禁止發行《路上的天使》， 魏俊義在這篇文章中表達了他的反對意見。

魏俊義在文章中表示，"三年前，即使年輕人隻讀蘇聯英雄的小說，也有年輕人讀《鋼鐵是怎樣制造的》，隻對墜入愛河感興趣，這樣的事情是不可避免的，那麼應該讀什麼樣的作品呢？"如果年輕人錯了，他們能幫助他們嗎？"

對接吻場景和情歌感興趣并不邪惡。我們共産黨人不是提倡中國禁欲的清教徒。為什麼要把共産主義道德準則中沒有的東西強加給年輕人呢？他們不應該考慮愛情嗎？将青春封在罐子裡，放在一件優秀的藝術品裡後，愛的味道不允許他們觸摸。那麼一旦瓶子被打破（就會被摧毀），年輕人就不能在一個男人的掩護下生活一輩子。心裡長期抑郁會被淹沒，淹沒其中，最終會真正癡迷于不健康的東西，這樣就無法清理。

自"雙百"政策實施一年來，我們一直在讨論"百朵花盛開，百家争鬥"中的"什麼能放，什麼能響"的問題。"歌唱"和"放手"的障礙來自社會的方方面面。有的同志認為，年輕人可以隻讀《卓娅和舒拉的故事》和《古賈利之路》等書。是以如果看到年輕人喜歡《路上的天使》、《流浪者》、《勇士曆險記》、《紅樓夢》等等，即使年輕人對《組織部》、《懸崖上》感興趣，也會非常驚慌，擔心什麼髒東西會侵入年輕人的大腦。

我覺得今天非常流行的上述作品都是非常好的作品，不是劣質的作品，也不會給人們帶來不雅的感情。沒有必要擔心這些作品的受歡迎程度。

在社會主義建設的道路上，勇往直前的青年們的激情是沒有錯的。但是，不可能讓這些充滿激情的新年輕人永遠過着像水晶一樣透明的生活，沒有悲傷，痛苦，失望，或者永遠沒有。是以，他們不能永遠與那種有豐富感情的工作隔離開來。這樣的情緒和激情不應該整天占據青年的中心，因為對年輕人的進步沒有太大的傷害。即使年輕人暫時沒有這種感覺，他們也不認為别人的情緒是錯誤的。難道我們不打算團結在一起嗎？如果我們根本不了解别人的内心，我們該團結誰呢？

如果你想讓年輕人有洞察力，讓他們盡可能多地看到，多想，試着多說話，這不是一件壞事。真理往往勝過謬誤。在馬克思主義不能公開宣傳的時代，有很多年輕人穿過迷霧去探索馬克思主義的真理。那麼，為什麼在筆直道路臨近的時候，我們擔心年輕人無法探索真相。（概述）

魏俊義在他的書中提到，三年前，年輕人隻讀關于蘇聯英雄的小說。而當時，就在《文藝學習》開始出版的時候，魏俊頤網絡從當代文學到古代現代中外經典，出版了面向青年文學藝術的人氣雜志。魏俊毅最初強調文藝的教育意義和社會效果，雖然黃秋璇形容她是"徹頭徹尾的教條主義者"，但在《'天使上路'造成的問題》一文中，半爪的規模上沒有教條主義。在這裡，她"尖叫"了一下，以務實的态度進行了激烈的讨論，她沒有壓制和否認自己的觀點和異議，而是在自己獨立思考中，得出了令人信服的結論。這就是當時人們所說的帶有"修正主義傾向"、"右傾"思想的魏俊義。當時，當批判大會進入正式讨論時，魏俊義因窩藏黃秋軒和李興華而被批評為"右傾"。正如黃秋玉所說，對于魏俊毅來說，聽赫魯曉夫的秘密報告這件事給了她一個與"教條主義者"分離的機會，她通過"文學學習"編輯，不再對工作和生活采取簡單的片面觀點，而是面對相反的意見，訓練他們獨立思考的能力，分辨是非的能力。

魏俊義在《思想之書》中做了以下一次會面——1957年，我因為說了超出一定範圍的話而受到嚴厲批評。楊舒作為我的丈夫，此時對我非常同情，在我處于極度痛苦的狀态時，他陪我出去散步。但是我們走路的時候基本上什麼也沒說，我想，恐怕我們再也無法溝通了。他害怕我會受到懲罰，他害怕我的思想會動搖黨。而我主要不是擔心自己的私事，我擔心有那麼多的勇氣說話被大量迫害，國家的未來會淪為什麼？他認為，中共發動反右鬥争的決定不應該是錯誤的，但隻有極少數人沒有正确地堅持自己。我不認為在批評會議上的任何這些聲明都是真實的。這不僅僅是極少數人。我們之間的距離越來越大，很快就很難愈合，即便如此，他仍然忠于我，想找到一種讓我快樂的方法。

深切關注"革命"、深切關注"國家未來"的魏俊怡，思考并讨論了"我們這個時代的整件事，犧牲，她得到的東西，失去的東西"，并寫了一本書。這12本書的出版也是20多年後，在1980年之後，當時她已經60多歲了。

（這是一個夢想成真---譯員按下）