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溫/陳義虎
（唐國強版李元軒）
作者簡介：陳義虎，筆名紅葉，蒙古族的赤丹人。翁堅果旗幟作家協會副秘書長。
本文經作者授權發表
（李元軒雕塑）
這是一座貧瘠的陵墓，猶如一輛古戰車，因為無法诠釋曆史的榮耀，人們被遺忘在浩瀚的賀蘭山東。千百年來，承載着一個黨、一個國家的興衰，看着歲月無情地抛棄了悲哀凄涼，表面剩下的建築，展現出國王嚴謹的最後一絲痕迹。
這裡距甯夏銀川約50英裡，朋友開着一輛破舊的北京吉普車，走進了被稱為元玉墓的陵區，疲憊不堪的古面和破磚，黃土瓦礫，混雜着頑強的生長，一團野草，孤獨而凄涼，荒涼而浩瀚。環顧四周，無論如何都無法想象陵墓區的宏偉。
（西峽王陵是西夏王朝皇帝的墓葬，雖然已經被毀，但骨架依然存在，依然能展現出西夏王朝獨特的氛圍和風格。）
第一陵，第二座由考古學家命名的墓葬，由袁世宗的祖父李繼正，父親李德明埋葬，第三座墓葬是整個陵區的主題，埋葬了黨的英雄，西夏王朝的開國皇帝。人們過去稱它為國王墓或西夏王墓，它指的是元玄的墳墓，來這裡觀光或考察的人，十分之九來自本元。
袁豫是中國曆史上少數民族中一個特别聰明、個性的人物，但很少有人提到他，與過去五千年中華文明史上的許多皇帝相比，他也不是一個人物。但他的一生，是正統北宋最大的心髒病，是一個硬軟不吃的主子，非常不确定，難以捉摸，是一個謎。
人們流傳着這樣一句話：袁瑜在任時，他招募了數以萬計的工匠為他建造陵墓，他擔心死後陵墓被挖掘出來，一年之内，共有360座陵墓，然後所有的墓葬建造者都被殺了。袁世凱死後，其中一人被埋葬，然後有人偷了墓去挖墳墓，最後找不到真正的墳墓來埋葬袁的墳墓。
（元玉墓）
明朝安斯王在俞王墓前寫了一首古歌：
賀蘭山下古厚重，高如浮水。
陶每一個古人都告訴我，雲是過去的王與後。
當時，廣袤的土地、舞曲建築更是豪華。
強軍長治久，蔑視中原不法。
你知道嗎，所有的目光都是夢，數以百萬計的衣服是祖先的禮物。
珍珠玉盒相位後第一，鼓聲在悲哀。
世界更遙遠，苗族人在裘德。
自古以來熙熙攘攘是一個夢想，曆史上所有的皇帝都會相位，不亞于此，廣袤的陵區，靜谧，顯露出一種看似虛幻的威嚴，增添了無形的霸權，陵墓區域的布局由平台、紀念亭、内城、廟宇、靈台、内神牆、外神牆、 平台的角落和其他單體建築，周圍是房間，朝臣的墳墓，這些都受到嚴重破壞。一代人過去了嗎？在搖曳的風中，追求着派對項目和一點點一點的元源。
1003年5月1.C日，袁瑜出生于黃河東岸賀蘭山東岸水流域朔放鎮靈州。一個出生時的哭聲英語不同，兩隻眼睛都有藍光，他的父親李德明非常喜歡，作為神的禮物，取黨的物品名稱：玉麗。它意味着珍惜富人和富人。
十幾歲時，當時的英國名氣暴躁，英俊潇灑美，當時北宋帥氣的曹瑜駐紮在陝西沿邊，本來想看看元玉的風貌，聽說元玉經常到邊城散步，等了很多次，最後都沒看到，派人偷偷畫了一幅元玉的畫像。曹瑜不禁驚歎于它的出現：真正的英國人也是！并預見到，這個元羽将是宋朝的未來。
袁瑜十幾歲時就和父親有過一次精彩的交流，袁瑜對父親李德明依附宋的政策非常不滿，"他大方地說：我部實行富足，财力不足。當你不在公衆視線之外時，為什麼要保持狀态？不如用其收入給，征募彜族人，修躬行弓，小四行征用，大入侵封印領地，上下富，在數中！
李德明同意袁瑜的話，但覺得時機尚不成熟，他故意說："我早就累了。我家三十年的服裝，這宋恩也，受不了！
袁宇聽着，興奮地說：毛皮、畜牧、性。一生英雄，當王霸耳，何金玉為？
袁遠的話，活在青春元元的英雄氣概和胸懷開闊的再現上。
呆在國王的墳墓裡，平台，紀念亭，你在說什麼？與陵墓相鄰的幾十英裡從宮殿去了哪裡？亭子還不夠高嗎？一個美麗的女人不是像一朵雲嗎？廢墟，山脈，破碎的牆壁，卻留下了無盡的漣漪和歎息。在曆史的坐标中，每個時代的繁榮與失敗，都有其必然性和偶然性，永遠留給人們的是響亮的歌聲。
沼澤地反映了一個時代的光芒，講述了一個失傳已久的故事。袁瑜在父親李德明打下的基礎，完成了建國大業，順應曆史發展潮流，在曆史賦予他的舞台上上演了一出震撼人心、曲折多姿多彩的戲劇。
公元1032年，北宋元年，元瑜在西掠沱建馬，北方收複了頤瑞軍人，改了宋明道為明顯道路，改名名彜名，化為棋子、棋子、 清天子.對北宋公開宣稱：漢朝不同，土地很不一樣。簡萬瑜的國居，頒布了秃頂令，再改良禮，創文，地圖東臨黃河，西至玉門，南至小觀，北控沙漠，面積超過10英裡，擁有20多個州，并于公元1038年10月1日正式稱帝， 全國夏季号碼...
袁宇，曆史稱之為：性男性，多少。懂得人善用，北宋大臣傅瑜曾說過：沱曾從精神出發，西夏，其間大帝的誕生，都是用來的。
袁瑜有政治家的頭腦和軍人的眼光。追求民族獨立，維護國家利益，團結宗族，聚衆取魂，複制收益，奉獻給群衆。每次打仗，在遠征之前，都是聚集的科長狩獵：有一匹馬坐着喝，切新鮮，吃。問你看到了什麼，選擇它的長;而廣泛招募宋朝落文盲，不是長子，有投票：還是給帥氣，或者國務卿，推疑，依靠作為主謀。
北宋累了，先是盡量不讓張元、吳偉等人，在北宋不能注意，軍隊又沒人欣賞，後來來到元元，又叫元，又叫元。元宇以禮待它，受托重任，國有伐木，參與保密。可以說，元源可以建國，張元、吳偉等漢人貢獻很大。
元禹建國後，按照黨和人民的傳統習俗，結合北宋的軍事制度，建立了自己的軍事制度。善于抓住機會，有序前進後退，錯位應對，縱橫錯。對北宋發動的戰争，充分考慮安排，有信心取勝，不墨守成規，三川口之戰落入宋會劉平伏擊;宋世齋：元玉結毛兵，凡二十年，無力折斷實力。
（西峽陵區位于山東省賀蘭市，東西長約5公裡，南北約10公裡，在50多平方公裡的範圍内與自然起伏的丘陵相連，擁有9座皇陵和200多座王玮玮墓。）
清朝學者王甫：和元、宋毅一樣輸了...韓、範、王、龐征集一詞，隻為保護剩餘領土，無能上報。然後中國害怕西方，狡猾地增加實力。袁瑜死了，餘炜是固定的，另一邊的情況從末日開始。
不過，最令我欽佩的是，袁宇創作了西夏文本，被稱為：書！我見過一些西方夏字，雖然以漢字為藍本，但有自己獨特的構造方法。筆畫比漢字複雜，撇号，如斜筆較多，無豎鈎，左右詞交流較多。并形成了正、草、麗等字型。專門設立了一所學院，相當于宋代漢林書院，在國内大力推廣西夏文本。
西霞著作的創作，促進了黨文化的發展和進步。考古學家在黑山西夏州魏甫軍區黑水城遺址，今内蒙古義倪旗，發現了大量的西夏器皿，有西夏翻譯的中國經典，如：孝道、論語、孫子三音符、貞潔等西夏字典、文學作品、 法律文書、漢控書籍、非常大量的中國文化供我們學習第一手資料......
（西峽文）
袁宇，你想告訴我什麼？曆史是用人為的标記标記的，不是嗎？賀蘭山如龍一樣，俯視着無盡的銀川平原，曆經多年的風、雨、雪，所有顯赫的儀式都将被抹去，隻有這黃土丘，隻有這砂沙，赤身裸體沒有歎息，忘記了曆史，我感覺到一股力量在我的血液中，似乎在說：元遠是中國曆史上不能掉以輕心的人， 團結了西北各族人民，為中華民族的團結，為後來的蒙元統一世界奠定了堅實的基礎。
我不是考古學家，我不是曆史學家，我隻是在這裡用一種喜歡來看待它。還有陵墓，也像我這樣的人。與考古學家不同，有必要翻閱曆史的碎片，以尋找一些逝去的證據;不像曆史學家，有目的，要傳遞一些所謂的感情，推測曆史的真相。
天空中的太陽，猶如一面高高挂的鏡子，讓賀蘭山的每一個角落都充滿了陽光。陵墓區的顧客逐漸多了起來，各種膚色的人等混雜在一起，人群中是一群藍眼睛的金發女郎，高大的馬大洋人，在導遊小姐和翻譯的指導下，有些語言我聽不懂。指着，不時一聲呐喊，吸引着别人的注意，是浩瀚無垠的咆哮之地嗎？還是袁的壯舉？
一整天，我迷失在賀蘭山，卻不敢碰每一塊古石，不敢帶出一個震撼天下的故事......
注：我不知道西峽旺陵的未來會怎樣。
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