南宋時期，洪梅将他一生的讀物編纂成一套書，名為《鐘齋筆》。是以，從某種意義上說，《鐘齋》這套書也是一套讀筆記。
在宋代，寫便條的文化非常流行。除了寫《資本管理書》，還有一本關于《蘇水編年史》的筆記集，更不用說後來編纂成教科書的筆記本《夢溪筆談》了。但在這些優秀的作品中，《鐘齋》，依然以其自身的優秀内涵和蘊含的智慧，被後人公認為南宋書冠的筆記小說，成為許多人勤奮閱讀的必讀之書。
《鐘在筆》能得到這樣的評價，自然離不開作者洪梅自己的經曆。畢竟，正如一本書所指出的，如果隻是一些講義，雖然有學術價值，但不可避免的書籍禁食太強，少了對世界的認識。
洪梅從小就聰明，學得好，有名有姓的群書。正是這種深厚的閱讀技巧，讓洪梅的閱讀筆記能夠實作不同知識之間的融合。
洪梅的人生經曆也非常豐富，踏入了這條路，洪梅既在當地的政治經曆，又以朝臣的身份走出去，再到政治成就的學士，走進中心，這波海漂浮，讓洪梅對世界人民有了更深的了解。
從這個角度來看，《鐘在》也是對洪梅人生經曆的總結，是曆史變遷、人員興衰的精煉。在學習方面，洪梅出生在一個學習意識很深的家庭，不僅父親和哥哥三人擔任進階官員，而且當時以學習著稱。
是以，在内容上，《鐘在筆》可以說是包羅萬象的，書中包含了書籍、風俗、曆史、制度、醫療等内容，也讓《鐘齋筆》猶如一部南宋百科全書。但這套書的價值不僅在于内容，還在于思想。
洪梅看待書中問題的方式也值得學習。在評價世界曆史時，洪梅并沒有采取片面的否定或肯定。比如在《鐘在筆》中有一篇回顧唐太宗李世民的片段，洪梅在其中說，唐太宗雖然是聖人，但也有自己的問題，比如像禅宗一樣，成功得好，初期魏铮的提議可以聽，下次要聽不下去。
在對曹操的評價中，洪梅對此被廣泛認為是當時的曆史人物，也給予了很好的正面評價。可以看出，洪梅在看人情時，更注重實事求是。
這種态度其實很重要，洪麻在《鐘在筆》中也特别提到"凡事不能執行，士兵們都很大"。"也就是說，當行軍者處于戰争狀态時，根據實際情況，不要遵循哪種固定的方法。
當時宋朝的問題在于，當戰争經常由皇帝和幾位中央大臣進行時，他們制定了數千英裡外的政策，指揮前線作戰。這些政策甚至會指定在戰場上部署什麼陣型。這種戰鬥方式怎能不敗？其實，洪梅當時做的讀書筆記，不僅是對曆史生活的評價，也是對當時社會的關注。
而且，洪梅在《鐘在作文》中分析曆史社會時，不會執着于一個人一時，而是會用不同的時期、不同的人物來評價它。
比如在小偷的管理上，韓武帝和韓光武迪的差別。韓武帝在管理小偷時是嚴格法則，不僅小偷被抓到要受到嚴厲處罰，甚至坐下，甚至官員都是一樣的。
為了讓整個過程得到嚴格執行，韓無帝還派兵幫助殲滅盜賊，但結果卻是越來越殲滅。
但韓光武帝則不同，他鼓勵小偷從寬處自動認罪，嚴格抵制，因為官員就是讓他們殺了小偷，抓到更多的獎勵。一個寬廣而嚴格，但就是漢光武帝時期消滅盜賊的效果比較好。從這些比較中，我們實際上可以得到對曆史的反思。
讀過曆史的人常喜歡說："鑒于過去，有一種很好的治理方式。"在這種比較中，其實更有利于我們對曆史的總結和思考。
當然，在這些不同的曆史現象背後，更重要的是了解它們背後的原因。"鐘齋"曾提到，晉朝在八王的混亂中，國力的衰落，卻能維持數百年，秦朝、隋朝都那麼強大，卻突然滅亡，造成這種結果的原因，其實是因為得罪了人民，失去了人民的心。這些也是洪梅對現實的回應。
這就是這種回應，隻為讓《鐘在筆》能夠經久不衰，成為後代的經典，讓我們今天，依然值得一讀，從中思考如何瘦身，如何做人，如何了解這個複雜多變的世界。
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