公元502年2月，大岐王朝的相國，共百個，揚州牧民梁公孝賢，入梁王，增設十個郡。蕭炎在東城建立了四座親廟，已故的妻子梁飛輝在廟宇，五大諸子廟裡受人崇拜。
同年3月，皇帝蕭寶榮禅向梁王孝賢，4月，蕭炎即皇帝位于南郊，建立了大梁天子七廟，取代了短命的大七廟。
<h1級""pgc-h-右箭頭"資料軌道""3">01，齊、亮奔是親</h1>
蕭琦王朝和蕭良王朝，原為親齊王朝開國皇帝蕭道成，是梁朝開國皇帝蕭宣的父親蕭順之三兄弟。
你的意思是三兄弟？也就是說，同一個父親是兄弟，同一個祖父（祖父）來自一個兄弟，同一個曾祖父來自一個兄弟，同一個高爺爺是三個兄弟。
也就是說，蕭道成和蕭順之是同一高爺爺的兄弟，他們共同的高爺就是蕭琦，是以蕭炜和蕭炎是四兄弟的同一個五祖，從父權制的角度來看，他們已經是五個侍母中的一個。
通過他們的親緣關系，我們可以了解為什麼蕭炜、蕭耀光篡位（後者企圖）不會改國名，蕭炎改國号。
那是因為蕭瑜是侄子，蕭道成的蕭耀光也是侄子，血緣太親近，而蕭道成的蕭炎，隻是一個侄子，血太稀薄，是以前者不會改國名，後者會重新打開宗派。
看看齊亮的世系表，蕭承志從弟弟叫蕭道輝，蕭道成的三個哥哥都叫蕭順之，猴葛曾經以為是曆史書上把蕭家族的一代颠倒過來，會不會是蕭承志，蕭順之是哥哥，蕭道成和蕭道慧是哥哥？
哈哈，仔細看書就知道是自己的烏龍，曆史書是對的，蕭家姓不跟着世代這個詞。
像蕭的孫子一樣，他們被稱為蕭樂子，蕭龍子，蕭道清，蕭道吉（四兄弟），蕭副子，而蕭的曾孫則被稱為蕭成志，蕭世志，蕭先民，蕭先波，蕭新祖，蕭道輝，蕭道生，蕭道生（三兄弟），蕭順智，蕭尚志，蕭尚志。
梁武帝孝賢和齊武帝小玄是蕭霄的五個孫子，雖然已經穿了五件衣服，但在古代崇拜父權制中，他們還是有血緣關系的。
< h1級"pgc-h-右箭頭資料軌道"116 >02，宋琦舊體制的改變</h1>
大七中興兩年（502年）2月，梁公孝金峰梁王，建立天子旗，按照五殿諸子的規則，在東城建立梁國宗廟，父親、祖、曾、四大親戚和妻子死後的餘輝進廟， 也就是梁國五廟。
五殿模式是：高祖棠皇帝殷甫霄孝、曾祖帝從事史上的君孝副子、祖帝入政府君孝道贈品、高孝順智帝、梁非輝。
熟悉廟系的讀者或者看過前兩篇猴格的文章都會明白，這是蕭炎跟随宋代，齊體系來演戲，晚妻進廟，排在廟主的位置，不是祖師的位置。
但這種情況并沒有持續太久，當年4月，蕭炎接受了齊迪小寶榮禅，即皇帝位于南郊，建立了梁朝天子七廟，抛棄了宋、齊舊制度，轉而追随魏、晉，他的妻子俞輝被排除在主廟之外， 隻有三座趙三木六廟。
當然，他的行為并不是說要把魏輝從廟裡撤走，而是讓她像晉朝的楊、玉的、唐代的窦氏、長子的孫，變成一個沒有世界，隻是留在祖傳的祭祀周圍。
是以，逍遙時期的梁台寺格局是：祖台六世忠夫君孝、第五祖淮銀福君孝全、皇帝高祖吉殷甫君孝、曾祖皇帝從事史上的君孝副子、祖特皇帝入政府軍孝道贈與，高泰祖文皇帝蕭順治。
讀過小七祠著作的讀者可能會看熟悉它的人，是的，因為齊、梁家的親戚，作為蕭族的齊高笛蕭道成五世祖先和高爺蕭全，齊朝死後，在梁代太廟作為蕭衍的六五祖繼續接受服務， 這也是寺廟儀式的曆史。
梁代的廟系和宋、淈廟體系也有點不同，就是蕭炎不喜歡劉煜，蕭道成，不給父親追上廟号，把太祖廟号留給自己，而是要尊皇帝高孝順為帝，廟号太祖， 女王的皇帝，德國女王的徽章。
太祖廟号既高貴又高貴，劉瑜和蕭道成因為祖先沒有功德可以崇拜為太祖，是以沒有趕上父廟号，甚至爺爺上面的祖師數，連數上都沒有。
但蕭炎卻改變了劉瑜，蕭道成的修行，太祖的廟号到他父親小順的頭上，他的行為也為後代留下了榜樣，即使父親沒有很大的功勞，也能趕上美麗的廟宇，比如陳霸第一參考光束系統。
<h1級"pgc-h-arrow-right"data-track""117" >03，梁太寺的一個小問題</h1>
關于逍印時期的梁太廟，猴格子其實有兩個小問題，導緻書寫不敢直接認定，一是逍印是否是假太祖的位置;
有人可能會質疑，你在前一章不是鑿子裡說，蕭炎隻有三座趙三木六廟，徽徽不是一個世界隻是一個祭品嗎？這不就是虛太祖的位置，不是廟主神嗎？
其實前一章的結論，不過猴子根據曆史資料推測，由于缺乏梁太寺的曆史資料，那結論并不是真正的錘子，哪怕是推測，還是要把疑惑解釋清楚：
因為《梁書》沒有野心，為了了解梁代太廟，隻能通過《彜書》的簡單記錄，而《彜書》對梁太寺的賬目，而不是像魏、金、宋那樣，明确指出了虛太祖的位置。
同年4月，皇帝為皇帝。從皇帝的祖祖太忠、祖淮陰夫皇帝、高祖繼寅皇帝、曾祖忠皇帝從事曆史的皇帝，祖帝進入宮廷，經皇帝考驗，認為三趙三木，那裡有六座寺廟。
尊皇帝為皇帝，皇帝為德國皇後，廟号太祖。
祖帝進入以上，都不受尊重。拟祖遷至上部，泰祖廟未被毀，而六親廟為七座，一律一室，一個全院等房間。（七書）
關于這些資訊的解釋，用猴子的淺薄洞察力，主要資訊是四點：
一、蕭炎以父親、祖、曾、高、5、6世為三三廟六廟，則表明撤銷寺主資格，并虛假太祖職位;
其次，蕭衍尊他的父親蕭順治為太祖文帝，為梁朝百年殿;
第三，蕭炎不尊敬祖父的祖先，準備用血緣消滅神的五祖;
四、梁太寺的格局是太祖、六親、七殿，延續了魏晉自同一房間制度。
在這些資訊中，有一句特别具有誤導性的句子，這句話是"尊皇帝為皇帝，皇帝為德國皇後，廟号太祖"。"
如果隻是按照書本記載，就不難了解，蕭炎尊老父親當皇帝，尊老母親當德國王後，畢竟"試"指父親，"考"指母親！
不過，看到《梁書》，武帝本吉知道，蕭炎的老母親被尊為皇後，他的妻子梁飛輝被追趕為德國皇後。
這到底是怎麼回事？是《塗鴉者之書》的作者錯誤地将"貢獻"寫成"de"嗎？還是你把"公主"誤寫成"妻子"？
梁曼倉先生在他的《魏晉皇廟制度論》中認為，這本書應該由德王妃在這裡寫：
是以，德國女王的皇帝應該是德國的女王。梁武帝開始建立三吐三木六廟，沒有為德國皇後立足之地，但在追求父親為文帝、太祖的同時，也為了孝敬自己的妃子，德國王後，進廟，使人數達到七人。（衛金時期皇廟制度綜述）
按照梁先生的解釋，蕭炎先是建了六座廟宇，沒有會徽的地方，但在父親的追求下，也為了尊崇徽章讓她進了寺，也就是說，徽飾還是排在梁台寺主的位置上，而梁台寺沒有虛太祖的地位， 是以寺廟的數量達到了七個。
在《中國古代帝廟禮儀制度研究》中，郭善兵先生雖然略微提到這句話是否錯誤，但在文中，郭先生明确表示，梁太廟是"将廟宇排除在皇帝廟宇之外，隻建了六座廟宇"。
從猴子的角度來看，郭先生的論點比較可靠，而梁先生對這一段的解釋顯然是錯誤的，這裡的《淺灘書》應該是皇帝的女王，而不是德國的女王。
究其原因，就是這句話前後的接觸——皇帝為皇帝的追求，皇帝為某皇後，廟号太祖——這是一句完整的句子，主要意思是尊重父親、母親，前一句話不可能形容父親，後一句話是描述兒媳， 然後寫信給父親，認為這是不可能的！
此外，《梁書》中武帝本吉清楚地記載，在蕭炎登基的那天，對父母和妻子的追求，以及早逝的兄弟們，還封印了朝臣、兄弟為王。
這發生在一天之内，梁先生說先建了六座寺廟，然後他的父母和妻子尊重了寺廟的數量，使寺廟的數量達到了七座。
是以，這句話的意思，顯然是指蕭炎追求自己的父母為皇帝、皇後，與皇帝的徽記沒有任何關系，但這本書的作者錯了，寫的人誰沒有錯？隻需在閱讀時區分即可。
< h1級""pgc-h-right-arrow"資料跟蹤"121">04，侯靜的爛攤子</h1>
通過對疑惑的分析，可以得出結論，梁泰寺是虛太祖的地方，隻有六個寺主是神，寺内的徽章不算天下，無序昭木的陪伴祭祀，你得等到蕭炎進廟，才能配得上丈夫成真神。
小陰稱帝的那年11月（502年），蕭炎還在泰廟外，并建起了一座小廟，這座小廟就是太祖夫人的廟宇，也就是太祖孝順的生母廟，也就是蕭炎到他祖母的廟宇。
從此可見，蕭順同志是女婿，是以，他的生母沒有資格進入泰廟，當孫子的蕭炎時，隻能再建一座廟來祭祀祖母。
到了平常的七年（526年）11月，皇太子蕭浜的生母丁貴軒，追尋穆，神升到小廟，置于泰神之下。
梁朝宗寺制度是太廟和小廟，皇帝每次祭祀後都會去太廟，去小廟儀式，如泰廟儀式。
太清三年（549年）5月，86歲的蕭衍被侯景死後，太子蕭綱被扶上王位，11月，孝衍為高祖武帝。
此時，南朝已經陷入混亂，莉莉的事情大概很難考慮，真的不知道蕭炎的神卡是否已經升天了太廟。
如果蕭炎神牌升到太台寺，作為蕭綱七世的祖先太中府俊孝人将被除去和毀滅，梁太寺的格局是：第六祖淮陰府君孝全，第五祖濟銀甫君孝，高祖帝從事曆史的君孝副子，曾祖帝進入政府君孝道， 太祖文孝順皇帝，高祖武皇帝孝賢。
蕭綱也沒上位多久，在大寶兩年（551年）8月，侯景被遺棄為晉安王，藏在永福府，侯景又一位肇明太子孝通的孫子于章子王孝東為皇帝，換了元天正。
侯景還尊孝侃的祖父蕭彤為昭明帝，祖母金華敬妃蔡為皇後，蕭東的父親于章安王蕭桓為安帝，母親于章國為王後。
同年10月初，侯景派人去謀殺被廢黜的蕭綱皇帝，并追擊明帝、廟号高宗。從侯景的知識水準來看，蕭剛和父親有很大機率，沒有登上泰廟。
當然，如果蕭剛聖太廟，他的第六祖孝全會被除去，那梁台寺的格局是：吉音府君孝、從事師傅君孝道的副子，特别進政的君孝道、太祖文帝蕭順之、高祖武帝蕭炎、高宗明皇帝蕭綱。
11月，侯景和蕭東璇，到加冕時，建造天子旗，像宋、齊、梁老故事，然後把蕭東禅的地位強加給自己，即皇帝位于南郊，建立漢朝，換元太，封蕭東為淮陰王，藏省内。
<h1級"pgc-h-右箭頭"資料軌道"123">05，短命的後漢宗寺</h1>
侯景自中華人民共和國創立以來，為了反映正統，他的親信左仆槍殺了王偉，要求他建立侯國漢代天子七廟，這個宗廟儀式制度什麼都不懂，居然問王偉：什麼是七廟？
半瓶水王偉給了不識字的猴子科普，讓他把七祖神卡放進天子七廟，結果，侯景知道父親叫後璧，不說七祖姓，爺爺的名字也說不出來，這樣也能看到猴子的家生活寒意。
一般來說，隻有貴族才有家譜來寫祖先的名字，普通人知道父親的名字沒有錯，是以，侯景隻知道A爺爺的名字，沒什麼可笑的。是現代人，能說父親、祖先、曾、高多少？
或者一直追随侯景的家鄉，有人知道他的爺爺叫侯周，但後來上去追查曾高祖567的血統，隻能靠王偉給他起個名字。
王偉以漢代烈咲侯霆為祖後景，以晉朝侯景為七祖，也以孝敬侯景的祖父侯周為大局觀，以孝敬侯景的父親侯璚為元帝，最後将侯漢天子七座廟宇建成。
從王偉從事後漢宗寺系統，說他半瓶水不算太多，這也是半挂子，不是通過禮儀，不懂七廟，他是祖，也是七祖，七代祖和祖，光寺主是八代八人， 不知道七座廟宇中的哪一座，可以說是不一樣的。
這樣的草頂戰隊自然難以撐起，在二年（552年）3月，侯景被蕭打敗。小玄派人到侄子那裡，廢黜了孝東三兄弟的謀殺，清除了競争對手，并改建了廟宇三兄弟蕭鋼，高宗明皇帝，改名為太宗簡文皇帝。
猴子對蕭的仔細思路很懷疑，是故意把傀儡司馬内涵給他的三個兄弟太宗，很多高層廟号啊，鼻涕蟲還活着被司馬和蕭剛兩個人拉下來。
為了給自己的正統觀念打上烙印，這個年輕人可能會把他的老父親和三個兄弟送進寺廟。此時，梁太廟的格局是：濟陰政府軍孝，從事世福君孝副子，特進政府君孝道，太祖文皇帝蕭順之，高祖武皇帝蕭炎，太宗簡文皇帝蕭綱。
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"126">06，中興石的命運慘敗</h1>
當蕭繹出服兵役皇後時，就把哥哥侄子當成敵人，在血肉之軀的面前，他殺了特産，殺了蕭姬父子，殺了蕭俞，殺了蕭東兄弟，一堆蕭打死你我活了，打不開，蕭瑤的弟弟蕭薇琦，戰敗後落入了西威的懷抱， 尋求外國援助。
蕭炜的王者之戰也讓北朝的東魏、西魏興奮不已，紛紛加入戰團謀求最大利益，因為蕭偉，最後讓西魏（北周）成為最大的赢家，從貧窮尴尬成為暴發戶，成為實力的極大增幅。
程三年（554年）11月，席未瑜赴美國，楊忠攻打蕭蕭，說蕭瑜出頭，随着江陵的淪陷，俘虜了蕭宇童鞋在國内死亡。
大黎揚州刺猬王僧防，石功南徐州刺猬陳巴先，以歡迎蕭方智九子蕭方智為基地，次年（555年）四月，陳霸先以蕭方智之名，以孝孝孝為釋帝，廟号靜物，九月，蕭方智就位，是為梁敬帝。
對于蕭繹的廟号，陳霸首先明顯将他視為一場安撫的災難，中興大韓的光武帝劉秀，畢竟這位陷入困境的南方宇宙将領是蕭繹的平地，自然被稱為蕭亮的祖先。
小玉被尊敬了，不知道神卡是否已經升天太廟，如果升天，他和蕭綱是兄弟，按照哥哥與昭木的制度，不用毀滅祖祖，讓祖傳解釋和太宗小剛房間、位置在蕭鋼之下。
格局是：濟音府君孝，從事師傅君孝副子，特進政府軍孝道、太祖文帝蕭順治、高祖武帝蕭炎、太宗簡文孝剛、士祖元皇帝孝玄六世七人。
當然，就連蕭氏的升泰寺，也曾兩年沒有穩定，僅僅兩年（557年）八月，他的兒子蕭方智禅宗到陳八仙，梁朝滅亡，蕭亮的天子宗廟也結束了。
雖然挂在西魏（北周）成為蕭魏的二級政權，蕭亮宗廟延續了二十多年，但鑒于蕭瑜、蕭魏叔侄的冤情，蕭魏怎麼能得到叔的神卡啊！
< h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"130">07，廢棄</h1>
公元555年4月，曦威攻占江陵，俘虜梁元帝蕭，餘文台李嶽陽王小玄為梁師，南良蕭方志争奪法制，蕭偉的傀儡梁國，後來被稱為蕭的後梁。
蕭炎是蕭炎的孫子，趙明太子蕭彤的第三個兒子，被封為嶽陽縣王，原本蕭良的正宗支系蕭魏，因為父親早逝，爺爺又一位太子，導緻他們被排除在核心圈子之外。
中國大通三年（531年）4月，皇太子蕭俊璇在全國悲痛欲絕，儲備問題也再次浮出水面，蕭炎經過四十多天的猶豫，終于決定放棄長孫小環（在蕭侗的父親面前），三子蕭綱為太子， 這是肖亮曆史上著名的"垃圾麗苑"事件。
同年5月，肖說，"金安王剛，文益生懂得，孝順自然，聲望與外宣揚，德與德，群體回國後，率家的心。可以作為王儲站立。"這個出來了，是反對派，很多部長都在書上反對。
比如尚舒淩元昂，直接在書上應該按照長子的繼承制度，書中肇明太子孝君的長子蕭桓為皇帝的孫子;
面對大臣們的激烈反對，蕭炎沒有接受，反而無法做出回應，他将蕭封了所有兒子到大縣，長子華融龔蕭環封渝渝潦潞潦潦璋璋璜璋璨璞璨然後，在七月，在巴伊，晉安的蕭綱王成為皇太子。
蕭炎為什麼決心廢除黨的建制？
很多人以為是因為"蠟鵝事件"，導緻蕭炎對兒子産生了懷疑，即使蕭彤如此"羞愧"，最後，蕭炎還是放棄了一長串。
其實"蠟鵝事件"并不是主要原因，最重要的是蕭炎看到了小齊王朝的武帝小玄，在孝長玄太子死後，20歲的孫孝昭業為繼承人，導緻蕭琦篡位事件的發生。
前車就在我們面前，為了避免這樣的悲劇重演，小燕自然"不能少主業"。相反，老三小剛，在對北魏的戰争中做得很好，正好在他的巅峰時期，不用擔心玉林事件重演，當然，上帝給了蕭炎一個大笑話，那是後來的事了。
正因為如此，小玄兄弟從根源上就是妙紅的血統，融入了身邊的支護，雖然小佰對兄弟們深愛，都是尊崇大縣，小玄還是心煩意亂，看到爺爺老了，就偷偷積累财富，接送客人，招兵招兵，打結人，形成自己的階級。
<H1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"132">08，依靠國外中興通訊的續命後梁宗寺</h1>
侯景一片混亂之後，蕭氏的兄弟、叔侄們各自帶着鬼崁的寶貝，為了那個至高無上的座位，無論世界房間的同一房間，給活着的人塗上炭的江南更糟糕。
蕭炜大哥蕭桓的兒子，以及二哥蕭瑜，都被蕭羽殺死，小玉甚至對手摧毀了小玥陵大哥的事情都視而不見，為了小琦的複仇，蕭炜毫不猶豫地依靠外星人，向西魏士兵攻擊叔叔， 最後隻得到了一個西魏人洗劫了一個空蕩蕩的江陵城，而魏人卻把他當成傀儡來支援。
傀儡上傀儡，對于蕭偉來說，好壞是中興梁，為大梁繼續死。蕭炜在江陵即是皇帝的職位，換了元大佬，尊孝父親蕭彤為昭明帝，廟号高宗，母親金華靖王妃蔡氏為昭德皇後;
既然蕭廷因廟宇而受人尊敬，按照蕭瑜自以為是的心态，就要把父親送進太廟，而作為蕭汝兄弟、蕭瑜叔叔蕭剛和蕭谑，後者被蕭炜視為敵人，前者有"老廢"的差距， 到猴子的淺層視野，從蕭偉的性格推測，他不會讓這兩個叔叔進廟。
是以，蕭氏的太廟後梁圖案是：濟音府君孝、從事師傅君孝道的副子、專進政府君孝道的禮物、太祖文帝蕭順之、高祖武帝蕭炎、高宗肇明皇帝蕭彤。
蕭琦在位八年，公元562年2月，44歲的他的兒子蕭維魁，皇帝，是梁孝明的皇帝，以紀念他的父親蕭偉為中宗皇帝，并派他到廟裡。
當蕭瑜進寺時，作為蕭羽六世，蕭祁七祖的吉音府君孝将被移出政府的管轄範圍，蕭璋的太廟後梁圖案是：從事石府君孝副子，特别進入政府軍孝道，太祖文帝蕭順之，高祖武帝蕭炎，高宗昭明皇帝蕭通， 中宗玄孝玄皇帝。
蕭魏在位23年，公元585年5月，44歲的太子蕭魏為帝，即梁明皇帝，蕭魏被尊為孝帝，廟号為世人。
此時，由于蕭衛六、蕭衛七祖從事史上的俊孝副子将被撤職，蕭庵的背梁的太廟圖案是：專進政府軍蕭道、太祖文帝蕭順之、高祖武帝蕭炎、高宗肇明皇帝蕭彤、中宗宣帝蕭瑜、 世宗孝明皇帝蕭偉。
就在梁太祖即将占據正位之前，公元587年，蕭太祖的後梁被皇帝廢除，梁帝孝宣被奉為國家的柱子，封印了國度，蕭梁宗寺也走到了這一步，而前朝代，那天沒有看到太祖正C的位置。
<h1類"pgc-h-arrow-right-right"data-track""134" >09，Monkey說</h1>
蕭炎家族文清，蕭炎一世年輕時修煉儒家，對六經學習差，在南齊時代憑借學習和文學成就，名聲大噪，被王健、蕭子良等皇室儒家所熟知。
梁朝建立後，蕭衍更加注重儒家的輪廓，曾吩咐何偉等人修改五道，對難點問題也親自判斷，讓五道制度更加完整，于是，改歌，齊二代，女在廟裡的修行，這很蕭。
由于時代的混亂，曆史上關于梁朝寺廟制度的記載都是一帶一體的，本文所列的寺廟圖案，都是猴子根據同期的曆史資料來推測的，也許是這樣，也許不是這樣。是以，我傲慢地說，你讀起來會很傲慢！
對于蕭亮的廟号，再簡單拉幾句，太祖小順，好壞是齊朝宗宗的房間，官銜也要做領将軍，真給一個太祖，說他是開司的祖祖，也沒有任何借口，這或許也有蕭炎因為篡位和表現心， 是以，小修自動給自己下來，為高祖。
關于蕭剛的廟号，不管是高宗，還是太宗，對他來說，很諷刺的是，你是個傀儡，并沒有侮辱這兩個高廟号。
至于肖建華的血統，早前說，無論好壞他都有平息場面的功勞，如果這是一個大漲，中興大梁，未來混搭一個世界根本不是問題，可惜的是，國家的死亡。
然後梁曉的中宗和世宗，更是自我安慰，還有自娛自樂，一個小小的彈丸傀儡國家，哪怕有點自治，談什麼中興？保險絲是什麼？這隻是自欺欺人。
就是這樣。
圖檔來自網絡入侵删除。該圖表是猴子網格自制的。
參考文獻：翟書、梁晟、南朝梁輝、郭善兵、《中國古代皇帝禮儀制度研究》、梁曼倉、《魏晉王廟制度簡介》等。
通過表象尋找曆史真相，以曆史為理論，說出個人觀點，拒絕脫離人類環境的過度解釋和陰謀論。有朋友喜歡廖霞金元和宗廟搬遷，回宮八卦可以注意猴子網格。
筆者有話要說：關于蕭亮寺系，真的沒什麼資料可參考的，純猴子網格基于同期的曆史資料推測，歡迎拿曆史資料改正，謝謝。
此外，中國廟系已在西漢、東漢、三國、兩晉、劉宋、蕭琦、蕭良、隋朝、唐代、宋朝、元朝、明朝、清朝完成，歡迎搜尋猴廟制度的頭條新聞。
相關連結 http://www.scots
劉宋寺制度：劉裕要做太祖，劉俊要當太宗，因為兒子不孝，一直沒能做到
蕭琦廟制：同樣讓老婆提前占座，劉宇要求不要，而是由蕭道成得到