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<b> </b>，姓氏，名字和風格（還有名字的名字的諺語），這個詞（高）秘密。曆史上稱大冢為天皇，為夏朝的領袖，夏朝的開國元勳。他是黃帝的曾孫，也是皇帝的孫子（但也有人認為蜻蜓應該是六帝的孫子）。他父親的名字，被皇帝封印，為伯爵，世人稱"鐘波"或"鐘波"，其母親是蕭伯的女兒。
據傳說，管理黃河有功，由禅宗繼承王位。在諸侯的懷抱中，國王正式就位，陽城為首都，一個以平陽為首都（或安州或晉陽），夏季的國名。而分封的丹朱玉唐，分封的商人都是俞。
龍是夏朝的長子，是以後來人們也叫他夏炜。他是中國古代時代傳奇和聖人皇帝，他最傑出的成就是傳統上對管理滔天大洪水的贊美，也為九州劃定了中國地圖。後來人們叫他大冢。死後，他被埋葬在山上（今浙江省紹興市），那裡仍然有寺廟，墳墓和墳墓。從夏啟開始，各代皇帝大多來到陵墓獻祭他。
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<b> 偉大 </b>
他是黃帝的曾孫，也是皇帝的孫子（但也有人認為蜻蜓應該是六帝的孫子）。出生地有争議（一個在文山市小鹿區，另一個在石頭區）。母親是辛氏（今山東省曹縣）的女兒，名叫女智，又稱翟子。
小時候，他随父親向東移居中原。他的父親被皇帝熱情地吸引着。皇帝時期，中原的洪水造成了水禍，人民悲慘。皇帝下令進行水處理，下令處理洪水，采用屏障水法，即岸邊設定堤壩，但水越來越泛濫，曆時九年未能平息洪水災害。然後，他被任命為該部門的秘書，接替他處理水事。水是三過門，這是他辛辛苦治水的最好證明。他立即與易彪和他的繼任者一起召集人民前來援助他，檢查河流并審查水處理失敗的原因。他總結了父親不善處理水的教訓，改革了水處理方法，以改道河流、以水為主導，利用水流向低地的自然趨勢，疏浚九河。在水處理期間，翻越山嶽，流經河流，手持測量儀器和工具，從西向東，一路測量地形，樹立标杆，規劃水道。他帶領處理水的農民工，走遍了各處，按基準，當山開，窪地和堤防時，為了清理水道，導緻洪水湧入大海。為了治好水，吃苦耐勞，不怕辛苦，也不敢休息。他親自帶領人們睡得很粗，穿過門，整天在泥濘中清理河流，将平坦的水流入河中，然後進入海洋。經過13年的治理，終于成功了，消除了中原的洪災。因為防洪的成功，人們為了表達對龍的感激之情，尊他為"大龍"，即"大龍"。
在水處理過程中，出行遍布世界各地，各地地形、風俗、财産等都是衆所周知的。世界被重新規劃為九個州，并開發了該州的貢品物種。夏瑤帝還規定：天子皇帝的500英裡外稱為滇服，然後外500英裡稱為侯役，再外500英裡叫服，再外500英裡叫服，最外500英裡叫沙漠服務。電、侯、三軍，融入不同的商品或負擔不同的服務。要服務，不拿事去服務，隻需要接受紀律，遵守法治法令。沙漠服裝，按照其習俗進行管理，不強制執行中央政治教育院
就是這個位</b>
孟子萬章包含《順禹之子》在城裡 古竹年 書中收錄了玉聚陽市，西本泷石包含夏玉都陽市，商忌也是，而所有平陽，或安居，或晉陽，史夏書說石九商人的兒子都在陽城。從相關文獻來看，夏偉與陽城和平陽的關系非常密切。夏豫在褒闖三十三年，正式将皇位讓給皇帝。十七年後，他在一次南方之行中去世。三年哀悼結束，夏期避難的濮陽小城将皇位讓給了于尚都之子。但是世界上所有的王子都離開了商人去見國王。在諸侯的懷抱中，正式的寶座，住在陽城，全國的夏天。分封丹珠在唐，分封商人都是玉。月曆日稱為夏季月曆，建築物的月份為正月。《說元》記載大"簡陋的小宮房，瘦瘦的飲食，土序三，衣着細布"。"
<b> 死</b>
在他執政的第十年，他在一次會面後去世（竹書年是四十五年），據信王甫已經去世，享年約100歲。他死後，他的兒子啟程前往夏朝繼承他。
<b> </b>大冢典故
三過門沒有進傳說，屠山的兒媳婦很快就結婚了，離開了妻子，踏上了水處理之路。後來，他路過門口，聽到妻子的出生，兒子倒在地上的聲音，但想到山上改道很急，便無力回家，走上了水線。第三次經過家鄉，兒子齊正被母親抱在懷裡，他已經知道如何給父親打電話，揮了揮小手，打了個招呼，隻是向妻子和孩子揮手，說看到了他們，還是沒有停下來。
<b>圖山的會面</b>
夏日成立後，大冢在屠山召開了諸侯會議，檢讨自己的錯誤。這次屠山會議通常被認為是中國夏朝建立的标志性事件。到正式召開大會的那天，大冢身穿法律訴訟，手牽手玄貴，站在舞台上，四方諸侯按照自己土地兩側縱隊的訓示，一起向大冢巡視緻敬，大冢在舞台上也先敬禮。
儀式結束後，夏明明對諸侯們大聲說："我不能為公衆服務，号召大家來開會，希望我們了解真誠的責備、紀律、勸說，讓我知道，讓我有所改變。我有一手好腳，平淡無奇地處理水和土，雖然稍微辛苦了一點，但人生最自律的是一句驕傲的話。皇帝經常用這句話來警告我："但不是，世界不是在與能量競争;我會聽你的教導。"我們都知道，鑼是被任命上天的，原本對大冢有意見的王子們看到了大冢的态度，都表達了他們的欽佩和欽佩，打消了原來的疑慮。曆史書記載"土山王，各國持玉人"。
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鑄造九丁</b>
土山代表大會後，為了進貢，所有的王子都經常來陽城捐獻（即青銅），後來，九州公的銅價逐年增加，大冢将前黃帝玄玄的成就化為叮當，為了紀念屠山代表大會，準備向各黨派投入金礦，鑄成幾大鼎。九鼎（即泸州鼎、泸州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、煜州鼎、涼州鼎、泸州鼎）鑄成，丁鑄就了國家山河、鳥與動物。九鼎象征着九州，其中渝州丁是大鼎的中心，禹州是中心樞紐。九鼎集中于夏朝的首都陽城陽城，以示夏王大昭成為九州的主人，世界從此統一。九鼎随後成為"命運"之地，是國王至上，國家統一繁榮的象征。
<b>為子孫後代作出犧牲</b>
紹興大嶺
紹林鄉陵莊位于浙江省紹興市，是為了慶祝和紀念中國古代第一位水英雄和夏朝的創始人而建造的。它主要包括三個部分：墳墓，墳墓和寺廟。陵墓的建築主要是明朝，清朝和中華民國重建的對象。夏禹犧牲後，尚唐旺豐夏王室在王國内姓一位貴族，以紀念教皇廟的祖先。"當你在做生意時，或者海豹捕獵或殺戮。周武王以皇後的身份摧毀了商人，封印了國王的後代，東樓在露天，延續了國宮，負責祭蜓蜻。大冢王的犧牲是國家的犧牲。210年B.C，秦始皇"将稽核，犧牲巨龍"。公元960年，宋太祖授予陵墓的保護，并開始正式将祭祀儀式列為國家正常。明清的禮儀和制度是最完整的，儀式是最莊嚴的，明清兩代各祭祀20多次。康熙皇帝和清朝乾隆皇帝都參觀了紹興節。1933年，寺廟被修複，并舉行了莊嚴的節日。
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紀念碑位于蝰蛇洞以南的嶽麓山頂紫色石牆上。向東站立。銘文描述和慶祝大冢水的偉大成就。大冢繼父水，"七年音樂不聽，三過門不進"美國話，傳播至今。嶽裕王紀念碑高1.7米，寬1.4米，題詞分為9行，每行9字，數77字，最後一行空四字。它的文字就像一隻蜻蜓，不僅不同于神谕鐘鼎，也不同于文鼎，難以辨認，很可能是道教的一種奔跑，也據說是道家鍛造的。但早在1200年前，也就是為韓宇聽說的，也是親自鄧南月月豐參觀紀念碑，并留下了詩歌。即使是唐宋時期的文物，作為大冢水的紀念碑，也非常珍貴。全國有十個風豎立的紀念碑，據說是由嶽宇石模重新雕刻而成的。