悲痛和憤慨的詩歌
其中之一
韓吉斷電，董卓天天。野心篡奪，首先弊大于利。被迫搬回老州，業主要自我完善。
海内興義，想分享不祥之物。卓珠向東下，金家瑤日光。平坦的地球人是脆弱的，士兵們都在同一個地方。
狩獵圍城，一路殺到破敗。遺體被切斷，遺骸被拒絕。馬晃了晃男人的頭，馬把女人抱在後面。
長途跋涉向西進海關，很危險，堵車。也關心黑社會，肝髒和脾髒腐爛。隻有少數案件，不得聚集。
還是有血有肉，想說怕說。沮喪的機器微，死亡的話語。要成為亭刃，我曹不活。
不要後悔自己的人生，不能被責罵。或者加一根手杖，毒痛等等。丹在抽泣，夜晚在抽泣。
去死得不到，想活什麼都不想。遭受這種邪惡的折磨的人的命運是什麼？邊境沙漠與中國的差異，常識。
多麼冰雪，胡風春夏。我吹我的衣服，我嗅掉了我的耳朵。想着父母時的感覺，無休止地哀歎。
有來自外面的客人，經常很高興聽到。向他索要消息，然後回到鄉下。當你想去的時候，有血有肉地去認識自己。
當兒子被遺棄時，自我免除。天堂是一個人的世界，讀沒有其他會議。生存從來都不是好事，不忍心告别它。
在孩子抱住我的脖子之前，問我媽媽她想要什麼。當人類的母親離開時，會有回報。一個母親長仁，為什麼不現在就好心一點。
我還不是成年人，Nih任何疑惑。看到這個崩潰在五内，恍惚瘋狂。抽泣的手愛撫着，這時頭發又回到了懷疑之中。
兩人同代，送别。穆我一個人，毀滅的呐喊。馬站着，車子沒有轉彎。
觀衆們一路上噓聲和嗚咽。去切愛，遊行日。三千裡，什麼時候複會。
讀我的肚子，匈牙利被摧毀了。即使家庭筋疲力盡，也沒有中國人或外國人。城市是一片山林，京愛、丁玉生。
白骨不知道是誰，縱橫覆寫。沒有人出去，狼吠叫着。一對孤獨的場景，肝和肺。
上去看看外面，靈魂飛走了。如果生命結束了，其他人是寬容的。為了重新強化觀念，雖然生活談什麼。
信任新人，盡最大努力自我激勵。流亡到蔑視中，往往害怕回到浪費中。當生命幾何形狀時，擔心壽命的結束。
第二
他出生時隻有一條薄薄的銀條。戰隊門戶清單。我被困在西山口。這是很多冒險。
山谷是一條漫長的道路。關心但哀歎。睡覺不安全。饑餓吃不飽。
它總是流淌。博志節在思考死亡。雖然活在看不見的臉上。但另一邊遠非陽晴。
陰是冰凍和雪的夏天零。沙漠塵土飛揚。有些草和樹木并不以春天為榮。人就像野獸。
這些話離煙霧缭繞的停止很遠。當老人處于暮年時，他就開始遊行。夜晚很長，關閉了。不能睡在螢幕營地。
鄧湖寺位于廣亭。雲是一顆月亮星。北風很強，吱吱作響。胡毅移動了馬的一側啁啾。
寂寞地回到聲音的聲音。音樂家們樂于彈鋼琴。基調和悲傷是明确的。心中心懷憤慨。
要感到舒适和害怕。脖子上有鼻涕。家既歡迎甯歸來。Pro-Long Road為出生捐款。
女婿失去了聲音。我不忍心聽到它。跟我走。突然又毀容了。
也關心破碎的人類感情。我的心是死的，活的。
這兩首詩出自蔡文基之手，傳達了一個一生悲傷的女人内心的獨白。
蔡文基和董偉晚年的幸福是虛構的，因為史冊上沒有記載曹操是否派快馬去挽回董宇的生命。《書舒經》是《蔡文集》的一卷，但宋代已經失傳，10歲兄妹相愛的差別，兩個家庭背景的差異，很難走到最後。蔡文基的父親是左撇子，前夫是外王（有人可能會說，她沒有嫁給左賢王，史書上說她"不在左賢王"，但事實就是婚姻也是婚姻），前夫是石氏的門閥，而董煜隻是曹操手下的屯天都隊長。
其次，蔡文基是詩人、作家、音樂家和書法家。這與她的家庭教育背景密不可分。還有的《胡茄十八拍》:"人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年"。雖然她留下的詩不多，但品質很高，在建安文學中占有一席之地，也是五字詩的代表。在音樂上，她是一位音樂神童，繼承了父親蔡薇的音樂天賦，并将著名的膠台鋼琴傳給了她。在書法史上，她是王偉老師的老師。唐末，張彥元寫過一種神秘的筆寫繼承制度，其中提到蔡英文從衆神那裡獲得了筆，并傳給了崔和女兒蔡文基。後來，蔡文基把筆傳給了來世。可以說，蔡文基父女對文法書法和寫作教學有着開創性的工作。
蔡文吉生活在那個時代，班昭的《女誡》不分青紅皂白，三自四德流行起，丈夫可以再婚，妻子不能結婚。如果放到現代，她無疑是一位受人尊敬的紳士，也是一位破風破浪的姐姐。
然而，在後漢書中，她甚至沒有出現名字。我對《女人名單》的印象是蔡薇這個人，但發現半天沒找到，最後找到了一塊叫《董玉老婆》。。
最後，沒有充分記錄的論點認為她不是羊羔的母親。