本文是好好讀中國曆史系列197、《唐唐史》系列07（點選藍色字元檢視上一篇文章），歡迎觀看。
唐朝初期，青藏高原出現了一個強大的民族政權，以咱咲。
頭翁是今天藏族人的祖先，他們原本是漢朝的彜族人，後來逐漸向西遷移，在鴨綠夳埠江南岸逐漸發展起來。到公元7世紀中葉，吐溫逐漸從分裂到一個新的階段。
正是在這一時期，一位民族英雄宋贊甘布出現在吐溫身上，他奉行民族友好政策，與唐朝建立了密切的關系。
大業元年（605年），松贊幹部出生于青藏高原的澤當（拉薩東南部）。當他13歲時，都铎王朝的殘餘蘇比王室分裂，叛亂爆發。他西部的另一個部落，綿羊，從外面攻擊，有一會兒，這隻羊陷入了内亂。
年輕的宋贊甘布承擔了平息叛亂的任務。在吐溫的舊部委的幫助下，仍然擠滿了白色的烏蘇和凱爾的速度，内亂被平息，吐溫被釋放。松贊幹部沒收了私人土地和犯罪部長的土地，建立了國有的國王田地制度，并使用奴隸農業。奴隸勞動是以家庭為基礎計算的，每一種勞動都配置設定到土地上，然後在州稅中服務。
在政治方面，松贊幹部建立了一個中央集權的體系。過去，Toowong Zamp統治着13個小國王。在他們之下，他們每個人都對另外25個主題擁有管轄權。他們每個人都有一個堡壘，他們之間沒有統一，隻有與國王的松散聯盟，每三年一次。
松贊幹部将自己的地區劃分為八個地區，每個地區稱為"這樣"，每個"喜歡"被劃分為數千戶，實行全民（自由人）都是士兵。軍事和民政事務分别管理。每個"如"設立元帥、副元帥，每個"如"各1人，各"如"有自己不同發色的"如馬"和不同的圖案，不同顔色的"如旗"。
管理着千家萬戶的軍隊官員被命名為"東本"（千家長），管理民政的官員是"德巴"。如上八人，并設立了士兵馬杜元帥和特拉馬爾副元帥，他們的地位相當于副部長。數以千計的家庭仍在該部的上司下。鄭翟湘擁有更大的權力，既掌管軍隊，又掌管民政，接管一切内外國家事務，最後由國王統治。
國王和官員每年會面一次，國王要求他們忠誠，聯盟檢查軍隊并調查門。
松贊甘布的新制度和政策鞏固了吐溫内部的統一。
在頭旺北部，由于唐朝打敗了突厥人和圖古渾人，黨内物品，多米、布蘭德、玉山、番山等曾經由突厥吐溫統治的部委，都稱松那貢為松贊幹部。頭鳳的領土已經擴充到現在的甘肅西部，青海南部和新疆部分地區。
頭翁與唐朝和天羽有直接接觸，兩國都對吐溫有重要影響。
由于吐溫與羊之間的不斷戰争，松贊甘布和唐保持着和平和諧的關系。松贊甘布為了與唐朝建立密切關系，貞潔觀八年（634年），派朝臣們來到長安，從漢藏關系邁上了一個新的台階。
七年後，宋贊幹布依魯東贊（藏族曆史書名"倫嘎"）來到唐朝。他從魯（今拉薩）出發，穿過千裡萬裡草原，來到唐朝的都城，獻給唐太宗大量的黃金首飾，代替宋贊幹布提出。
唐太宗以漢藏友誼為重中之重，答應娶宋贊甘布公主，并派特别儀式到尚舒江夏王李道宗護送進入西藏。
文成公主結婚的消息傳到了沱族，激起了沱族極大的喜悅和興趣。為了減少公主旅途中的艱辛，他們在很多地方準備了馬、牦牛、小船、食物和水，給公主一個熱烈的歡迎。
王松贊幹布親自率領乘務員和護衛大隊，從一些（今拉薩）到青海見面。
唐太宗為文成公主和他的團隊在青海江南源修複了一個負責任的接待出發宮，通過場所有官員和人來迎接。一個多月後，公主到達了江源頭，在渤海靠近河源頭的地方，遇見了松贊甘布。當時，宋贊甘布作為唐帝的女婿，會見了前來送他離開的TheChat王李道宗，對唐太宗表示感謝，并請李道宗向太宗打招呼。松贊幹布陪着文成公主去規則。
松贊幹部原本住在一個帳篷裡，為了娶文成公主，在一些專門建了華麗的宮殿，現在是布達拉宮。在這座宮殿裡，他和文成公主舉行了盛大的婚禮。布達拉宮現在擁有文成公主和松藏布結婚的洞穴房屋的遺迹。
文成公主進藏，是拓曆史上的一件大事，很多年留下了不少傳說。在傳說中，她變成了一個仙女。這不僅是因為唐太宗娶了善良美麗的公主給頭翁王是一件光榮而難忘的事，更重要的是，公主進入西藏促進了中藏經濟文化交流，給拓民帶來了切身利益。
在進入都铎王朝的路上，都铎王朝的人将許多地名與文成公主聯系在一起。例如，青海有一座日月山，現在是青藏公路上的必經之地。據說，1300年前，文成公主來到這裡時，她又感受到了山，又是一天，遠離家鄉的生活的悲哀。唐太宗為了安慰她，特意用金子鑄造了一個模型，每個模型的日月，從遠處寄來，讓她帶過來，以免産生懸念。這座山後來被命名為日月山。山上還有一座紀念碑，"日月山"三大字的銘文依然隐約可見。
青海還有一條河流，從東向西流入青海湖。傳說文成公主從這條河出發，棄車騎馬進入草原。她覺得離家鄉的距離日漸遠，忍不住哭了起來。公主這喊聲感動了世人，結果這裡出現了"世上所有河流向東，隻有這水向西流"的現象。據說這就是河流名稱的澆注方式。
文成公主為拓的經濟文化發展做出了巨大貢獻。
文成公主來到頭鳳，不僅帶來了各種糧食、蔬菜種子，還帶來了手工藝品、草藥、茶葉和各種書籍。
在文成公主之前，吐溫有農業，但經營艱難。他們隻用石頭圍着一大塊土地，在其中耕種，而不是整個土地，也不知道要保住土壤和水。唐代引進先進生産技術後，出現了小塊農田，學會了防止水土流失和土地整頓。
東鳳的手工藝品，很大程度上是唐代漢族工匠直接幫助建立的，如釀酒、造紙、制墨等。文成公主和她的侍女幫助吐溫的婦女們提高了紡織技藝。特别是在染色和圖案設計方面，為牛具提供了很多改進，使吐溫成為一種特色紡織品。
過去，沱族人住在帳篷裡，文成公主進入西藏，上層階級人物都換成了住房子。在衣服方面，Toowong人穿着毛氈，沉重而沉重。雙方和親戚之後，有些人開始使用絲緞。同時，用唐式石磨加工谷物，不僅節省了勞動力，而且減少了損失，進而改善了人們的生活。
過去沒有文字，無論是用繩子綁的，還是刻在木頭上的。文成公主勸說松贊幹布料盡量造口。是以，他訓示Sanzab研究它，後來建立了一個30個字母的語音句子文法。松贊甘布仔細研究新文本，而這些字刻在宮殿的石崖上，從此吐槽就有自己的文字。他們在沱翻譯了唐代的儒家和佛教經典，促進了文化的發展。
Toowong本人沒有正式和可靠的月曆，從小麥成熟的三月開始。文成公主把天文曆法帶到了一些人身上，陶氏開始采用唐代的陰曆，按十二屬相和六十阿孜計算時間，有利于農業的發展。
由于唐和沱沱的經濟文化關系密切，必然導緻雙方的政治結合。娶文成公主後，宋贊幹布稱唐太宗為朝臣。唐太宗馬凱埃杜黎回到長安時，派陸東贊部長到北京祝賀，并送來了一隻七英尺高、可以裝滿酒的金鵝三隻。
貞潔觀二十二年（648年），唐泰宗派右翼領袖石王玄澤造就天濟，在去見天國中期戰争的阿羅娜順的路上，王玄澤派人到松贊幹部借兵。他立即派出1200名士兵，并調調7000名尼布羅士兵協助打仗，平息了叛亂，使王玄澤得以到達天玄，為加強中印友好關系，作出了貢獻。
貞潔23年（649年），唐太宗去世，松贊幹布給長安哀悼，并捐贈了15種金銀首飾，"請把太宗的寶座擺在台前"。唐高宗封松贊幹布為"彪馬渡船長"、"西海縣王"，并給出了兩千段。
松贊幹布給唐在襄的長孫寫道："天在始就到位了，如果臣民下有不忠，願意讓士兵們聚在一起。"這反映出宋贊甘布珍惜與唐朝的友誼，以人類仆人的身份承擔起保衛唐朝安全的職責。唐高宗稱贊他，并從"西海縣王"晉升為"賓王"。
永輝元旦（650年），松贊幹布去世，他的孫子曼森曼贊繼位贊普，派去長安參加葬禮，唐高宗派右翼将領很少去慰問。
宋贊甘布死後，文成公主又活了30年，一直緻力于唐昱和拓友誼團結的偉大事業。
唐中宗時期，沱王統治者的祖母與丹珠向唐政府求婚，中宗與金城公主結婚。景雲新年（ 710 年），晉城公主去了西藏，帶來了上千個絲緞，以及大量的手工藝品和音樂。後來，拓旺派人到長安，拿《毛詩》、《記載》、《左路》、《抉擇》等，進一步促進了經濟文化交流。
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《中國古典通史》（16冊）¥168
本文内容摘自中國國際廣播出版社出版的中文閱讀書《中國古典通史》和《閱讀史》。
整套《中國經典通史》共有16本書，分别是：《夏商史》《西周史記》《春秋史記》《戰國史記》《秦漢史語（上圖）》《秦漢史語（下）》《三國史語錄》《兩晉史史》（上圖）《唐代史（上圖）》《唐史（下圖）》《宋代史》， 《元朝史》、《明朝史》、《清初史》、《晚清史》。
這本書是由十幾位出生于上個世紀上半葉的老一輩曆史學家精心編纂的。從夏季商人到晚清曆史遷徙，五千年的中國曆史全景，專業權威，也易于了解，老少宜，傳承經典，值得學習珍惜。