本文是好好读中国历史系列197、《唐唐史》系列07（点击蓝色字符查看上一篇文章），欢迎观看。
唐朝初期，青藏高原出现了一个强大的民族政权，以咱咲。
头翁是今天藏族人的祖先，他们原本是汉朝的彝族人，后来逐渐向西迁移，在鸭绿夳埠江南岸逐渐发展起来。到公元7世纪中叶，吐温逐渐从分裂到一个新的阶段。
正是在这一时期，一位民族英雄宋赞甘布出现在吐温身上，他奉行民族友好政策，与唐朝建立了密切的关系。
大业元年（605年），松赞干部出生于青藏高原的泽当（拉萨东南部）。当他13岁时，都铎王朝的残余苏比王室分裂，叛乱爆发。他西部的另一个部落，绵羊，从外面攻击，有一会儿，这只羊陷入了内乱。
年轻的宋赞甘布承担了平息叛乱的任务。在吐温的旧部委的帮助下，仍然挤满了白色的乌苏和凯尔的速度，内乱被平息，吐温被释放。松赞干部没收了私人土地和犯罪部长的土地，建立了国有的国王田地制度，并使用奴隶农业。奴隸勞動是以家庭為基礎計算的，每一種勞動都分配到土地上，然後在州稅中服務。
在政治方面，松赞干部建立了一个中央集权的体系。过去，Toowong Zamp统治着13个小国王。在他们之下，他们每个人都对另外25个主题拥有管辖权。他们每个人都有一个堡垒，他们之间没有统一，只有与国王的松散联盟，每三年一次。
松赞干部将自己的地区划分为八个地区，每个地区称为"这样"，每个"喜欢"被划分为数千户，实行全民（自由人）都是士兵。军事和民政事务分别管理。每个"如"设立元帅、副元帅，每个"如"各1人，各"如"有自己不同发色的"如马"和不同的图案，不同颜色的"如旗"。
管理着千家万户的军队官员被命名为"东本"（千家长），管理民政的官员是"德巴"。如上八人，并设立了士兵马杜元帅和特拉马尔副元帅，他们的地位相当于副部长。数以千计的家庭仍在该部的领导下。郑翟湘拥有更大的权力，既掌管军队，又掌管民政，接管一切内外国家事务，最后由国王统治。
国王和官员每年会面一次，国王要求他们忠诚，联盟检查军队并调查门。
松赞甘布的新制度和政策巩固了吐温内部的统一。
在头旺北部，由于唐朝打败了突厥人和图古浑人，党内物品，多米、布兰德、玉山、番山等曾经由突厥吐温统治的部委，都称松那贡为松赞干部。头凤的领土已经扩展到现在的甘肃西部，青海南部和新疆部分地区。
头翁与唐朝和天羽有直接接触，两国都对吐温有重要影响。
由于吐温与羊之间的不断战争，松赞甘布和唐保持着和平和谐的关系。松赞甘布为了与唐朝建立密切关系，贞洁观八年（634年），派朝臣们来到长安，从汉藏关系迈上了一个新的台阶。
七年后，宋赞干布依鲁东赞（藏族历史书名"伦嘎"）来到唐朝。他从鲁（今拉萨）出发，穿过千里万里草原，来到唐朝的都城，献给唐太宗大量的黄金首饰，代替宋赞干布提出。
唐太宗以汉藏友谊为重中之重，答应娶宋赞甘布公主，并派特别仪式到尚舒江夏王李道宗护送进入西藏。
文成公主结婚的消息传到了沱族，激起了沱族极大的喜悦和兴趣。为了减少公主旅途中的艰辛，他们在很多地方准备了马、牦牛、小船、食物和水，给公主一个热烈的欢迎。
王松赞干布亲自率领乘务员和护卫大队，从一些（今拉萨）到青海见面。
唐太宗为文成公主和他的团队在青海江南源修复了一个负责任的接待出发宫，通过场所有官员和人来迎接。一个多月后，公主到达了江源头，在渤海靠近河源头的地方，遇见了松赞甘布。当时，宋赞甘布作为唐帝的女婿，会见了前来送他离开的TheChat王李道宗，对唐太宗表示感谢，并请李道宗向太宗打招呼。松赞干布陪着文成公主去规则。
松赞干部原本住在一个帐篷里，为了娶文成公主，在一些专门建了华丽的宫殿，现在是布达拉宫。在这座宫殿里，他和文成公主举行了盛大的婚礼。布达拉宫现在拥有文成公主和松藏布结婚的洞穴房屋的遗迹。
文成公主进藏，是拓历史上的一件大事，很多年留下了不少传说。在传说中，她变成了一个仙女。这不仅是因为唐太宗娶了善良美丽的公主给头翁王是一件光荣而难忘的事，更重要的是，公主进入西藏促进了中藏经济文化交流，给拓民带来了切身利益。
在进入都铎王朝的路上，都铎王朝的人将许多地名与文成公主联系在一起。例如，青海有一座日月山，现在是青藏公路上的必经之地。据说，1300年前，文成公主来到这里时，她又感受到了山，又是一天，远离家乡的生活的悲哀。唐太宗为了安慰她，特意用金子铸造了一个模型，每个模型的日月，从远处寄来，让她带过来，以免产生悬念。这座山后来被命名为日月山。山上还有一座纪念碑，"日月山"三大字的铭文依然隐约可见。
青海还有一条河流，从东向西流入青海湖。传说文成公主从这条河出发，弃车骑马进入草原。她觉得离家乡的距离日渐远，忍不住哭了起来。公主这喊声感动了世人，结果这里出现了"世上所有河流向东，只有这水向西流"的现象。据说这就是河流名称的浇注方式。
文成公主为拓的经济文化发展做出了巨大贡献。
文成公主来到头凤，不仅带来了各种粮食、蔬菜种子，还带来了手工艺品、草药、茶叶和各种书籍。
在文成公主之前，吐温有农业，但经营艰难。他们只用石头围着一大块土地，在其中耕种，而不是整个土地，也不知道要保住土壤和水。唐代引进先进生产技术后，出现了小块农田，学会了防止水土流失和土地整顿。
东凤的手工艺品，很大程度上是唐代汉族工匠直接帮助建立的，如酿酒、造纸、制墨等。文成公主和她的侍女帮助吐温的妇女们提高了纺织技艺。特别是在染色和图案设计方面，为牛具提供了很多改进，使吐温成为一种特色纺织品。
过去，沱族人住在帐篷里，文成公主进入西藏，上层阶级人物都换成了住房子。在衣服方面，Toowong人穿着毛毡，沉重而沉重。双方和亲戚之后，有些人开始使用丝缎。同时，用唐式石磨加工谷物，不仅节省了劳动力，而且减少了损失，从而改善了人们的生活。
过去没有文字，无论是用绳子绑的，还是刻在木头上的。文成公主劝说松赞干布料尽量造口。因此，他指示Sanzab研究它，后来创建了一个30个字母的语音句子语法。松赞甘布仔细研究新文本，而这些字刻在宫殿的石崖上，从此吐槽就有自己的文字。他们在沱翻译了唐代的儒家和佛教经典，促进了文化的发展。
Toowong本人没有正式和可靠的日历，从小麦成熟的三月开始。文成公主把天文历法带到了一些人身上，陶氏开始采用唐代的阴历，按十二属相和六十阿孜计算时间，有利于农业的发展。
由于唐和沱沱的经济文化关系密切，必然导致双方的政治结合。娶文成公主后，宋赞干布称唐太宗为朝臣。唐太宗马凯埃杜黎回到长安时，派陆东赞部长到北京祝贺，并送来了一只七英尺高、可以装满酒的金鹅三只。
贞洁观二十二年（648年），唐泰宗派右翼领袖石王玄泽造就天济，在去见天国中期战争的阿罗娜顺的路上，王玄泽派人到松赞干部借兵。他立即派出1200名士兵，并调调7000名尼布罗士兵协助打仗，平息了叛乱，使王玄泽得以到达天玄，为加强中印友好关系，作出了贡献。
贞洁23年（649年），唐太宗去世，松赞干布给长安哀悼，并捐赠了15种金银首饰，"请把太宗的宝座摆在台前"。唐高宗封松赞干布为"彪马渡船长"、"西海县王"，并给出了两千段。
松赞干布给唐在襄的长孙写道："天在始就到位了，如果臣民下有不忠，愿意让士兵们聚在一起。"这反映出宋赞甘布珍惜与唐朝的友谊，以人类仆人的身份承担起保卫唐朝安全的职责。唐高宗称赞他，并从"西海县王"晋升为"宾王"。
永辉元旦（650年），松赞干布去世，他的孙子曼森曼赞继位赞普，派去长安参加葬礼，唐高宗派右翼将领很少去慰问。
宋赞甘布死后，文成公主又活了30年，一直致力于唐昱和拓友谊团结的伟大事业。
唐中宗时期，沱王统治者的祖母与丹珠向唐政府求婚，中宗与金城公主结婚。景云新年（ 710 年），晋城公主去了西藏，带来了上千个丝缎，以及大量的手工艺品和音乐。后来，拓旺派人到长安，拿《毛诗》、《记载》、《左路》、《抉择》等，进一步促进了经济文化交流。
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《中国古典通史》（16册）¥168
本文内容摘自中国国际广播出版社出版的中文阅读书《中国古典通史》和《阅读史》。
整套《中国经典通史》共有16本书，分别是：《夏商史》《西周史记》《春秋史记》《战国史记》《秦汉史语（上图）》《秦汉史语（下）》《三国史语录》《两晋史史》（上图）《唐代史（上图）》《唐史（下图）》《宋代史》， 《元朝史》、《明朝史》、《清初史》、《晚清史》。
这本书是由十几位出生于上个世纪上半叶的老一辈历史学家精心编纂的。从夏季商人到晚清历史迁徙，五千年的中国历史全景，专业权威，也易于理解，老少宜，传承经典，值得学习珍惜。