文成公主（625年-680年11月1日），唐代女仆，漢族。漢的名字沒有記載，吐溫被稱為Amusa（在藏語中，"A"的意思是"漢人"，"木頭"的意思是"女性"，"Sa"意味着仙女）。
少女時期的文成公主
唐正冠十四年（640年），唐太宗李世民李的《文成公主》。十五年後（641年），文成公主嫁給吐溫，成為吐溫贊普森贊甘布的王後。公元640年（江關府）唐太宗李世民封封李唐園分館女兒李石為文成公主，次年送文成公主遠嫁頭翁，成為滄王松贊幹部的王後。
文成公主
都铎王朝的建立：松贊幹布統一了西藏，建立了拓王朝，并積極尋求唐朝的青睐，以鞏固拓王朝内外的穩定和發展。
松州之戰：都铎王朝軍隊進入松州，被唐軍擊敗，拖退。這場戰争結束後，松贊甘布乞求對唐朝采取更積極的态度。
公元640年（江關府）唐太宗李世民封封李唐園分館女兒李石為文成公主，次年送文成公主遠嫁頭翁，成為滄王松贊幹部的王後。宋贊幹布是都铎王朝的創始國王，在他統治期間，都铎王朝遷往首都（今西藏拉薩），平息了内亂，投降了西藏的部落國家，統一了西藏，并正式建立了由奴隸主統治的都铎王朝王國，使其成為高原上唯一的王國。
高原地區統一後，松贊甘布于634年（貞潔八年）派使者到長安城，與唐朝建立良好關系。
松贊幹布
唐正冠8年（634年），沱贊普宋贊幹布送唐朝，唐太宗派行人馮德遐想做折騰。宋贊甘布再次派人到唐朝，提議娶唐朝公主，被唐太宗拒絕。由于圖古渾王沒有進入唐朝，圖古特使回來告訴宋贊甘布，聲稱唐朝拒絕這份婚約是由于圖古渾王的梗死。
唐正關12年（638年），松贊幹部遂為吐谷渾人開脫，派兵打翻土古渾，黨品、白蘭地，逼迫唐朝松州（今四川松潘），威脅若不親，便率軍入侵唐朝。牛金達率領唐軍開拓軍打敗了拓軍，宋贊甘布大恐慌，在唐将侯俊吉率領唐軍出境前抵達圖古渾，方體物品、白蘭地，送謝罪，再次請結婚，派大理論薛祿東尹帶着金币5、02等量其他寶物正式下下聘禮。唐太宗封印了一個女仆為公主，嫁給了松贊甘布。宋贊幹部認為，與唐朝保持友好和密切的關系，一方面可以提高拓王國的地位，借助大唐的威望來威懾吐溫周圍的部落，另一方面要向唐朝學習，學習管理經驗， 也有利于王國本身的發展，維護内部穩定。
于是，松贊幹部向唐朝使者馮德義提出想和唐朝及親戚在一起，并派使者與馮德義一起進入王朝，向李世民求婚。
李世民
李世民和朝臣們經過協商後沒有同意宋贊甘布的要求，一是因為拓國剛剛建立，唐朝對國境并不熟悉，二是雙方接觸不多，這個和唐朝的親戚是沒有必要的。
這個提議被唐朝拒絕了，吐溫使者在回國宋贊甘布時害怕受到指責，于是對宋贊甘布說，唐朝皇帝本來會同意并親吻，但吐溫汗突然出來阻撓，遠離我們與唐朝的關系，李世民拒絕了和親戚。
宋贊幹布知道一怒之後，立即與羊群聯合起來，向山谷發動了20萬次突襲，土古原本被毆打，無力抵抗，戰敗撤退到青海北部。
在擊敗東古渾後，松贊幹部從俘虜那裡得知此事與吐溫無關，李世民本人拒絕了。
松贊甘布年輕富足，雖然他的部下甚至用死神勸他三思而後行，但他在公元638年（貞潔十二年）率領20萬軍隊到唐朝邊境松州（今四川松潘）附近，逼迫唐朝和親戚。
李世民派上樹後軍部定為總長行軍，率5萬騎兵應對頭翁的進攻。唐軍的戰鬥力驚人，主力侯君集部尚未出手，唐軍先鋒牛金達部已經擊敗了拓軍。松贊幹布料大恐懼，導緻部委撤出物品、白蘭地、圖古渾等地方，再次向唐朝送謝。
松贊甘布向沙皇宋魯東敬禮，獻上金币5、22等數百件寶物，并再次向李世民緻敬，親和力。
松州戰後，李世民正準備清理高玉裡以東，認為這次應該不再和拓長前線，以免陷入兩線作戰的被動局面。同時，他也被松贊幹布三次、五次真心的求愛感動，于是答應了他的請求。
和專業
< h1級"pgc-h-right-arrow">和親過程</h1>
貞潔15年（641年）是15月，唐太宗将文成公主嫁給宋贊甘布，王麗道宗為節日保駕護航。文成公主派親戚到唐朝，讓江夏王泰氏族兄弟李道宗和滄羽迎來陸東展的親戚陪同，前往拓家。文成公主一行從長安出發，經過西甯，翻過日月山，徒步前往拉薩。
松贊幹部帶領朝臣們到白海（今青海馬道縣）附近的河源，與文成公主見面，見女婿李道宗。之後，他與公主（今拉薩）一起傳回，為公主建造了一座城市和一座宮殿。
文成公主和晉城公主雖然是氏族的女兒，不是皇帝的親生女兒，但她們居于沱的居高位。
圖旺書《賢者盛宴》記載"宋贊甘布登慶祝王位，為皇太妃封印為皇後"。"
文成公主，唐朝的女兒（不是皇帝的女兒）。《敦煌瑜》唱片：《鹌鹑的贊夢文成公主》。東山藩松到土的地方。"和羊年（683）...在冬天，祭祀贊美孟文成的公主。"
（學者王偉等人指出，贊門是蒙古的意思，朱萌。當用來指代贊普的女人時，諸如btsan mo，Jumon和jo mo之類的頭銜也不例外。Jumon由The Last Mun編寫）
金城公主，唐朝之女，王麗守力之女。《敦煌頭翁曆史儀器》記載："到狗年（710年）......贊蒙晉城公主到一些"，"和兔年（739年）...贊蒙·金城公主的去世，"和蛇年（741年）......獻上贊普·拉本王子和贊蒙·金城公主的遺體。
唐代同盟紀念碑
唐盟紀念碑記載："...而葉世軒，在貞潔的年代，娶了文成公主......再聯想和一樣好，多婚姻就好。景龍的年齡，嫁給金城公主娶贊普的妹妹...舅舅和你們社會，像是團結一緻，長期的友誼......"
"敦煌璁"，記錄中，有臧孟尊和死後兩人享受的祭祀，并不比滄人皇後的地位有待遇，文成公主、晉城公主有這種待遇，松贊幹部女性隻有文成公主有這種待遇。
關于泥婆羅門的統治者公主（俗稱尼泊爾公主就是泥婆羅門公主）、敦煌煜的文獻、頭翁金石銘文等陶希曆史資料豐富荒誕元素較少的部分，還有漢族史記載，有松贊幹布娶文成公主，但沒有宋贊幹布娶泥婆羅公主。宋贊甘布與慕布拉公主的婚姻僅來自書中一些奇幻荒誕小說的章節（例如專欄的曆史（西藏的世界觀），藏王書和其他章節）。甚至有外籍藏族學者寫了《松贊甘布的妻子》，說松贊甘布嫁給泥梵天公主是虛構的。 公元641年，宋贊幹部25歲，江夏王李道宗被護送進沱。
文成公主在西藏
文成公主進藏，派出一支非常大的隊伍，唐太宗的婚姻非常富有，有"佐賀佛像、珍品、金玉書櫃、360卷經典、各種金玉飾品"。
文成公主自己也帶來了糧食和蘿蔔種子吐出來。由于路途艱難，文成公主進入西藏時，從長安到拉薩的唐代公路隻花了三年時間。文成公主不喜歡都铎王朝的習俗，松贊甘布下令禁止都铎王朝的面條。松贊幹部還親自穿上絲綢衣服，漸漸欣賞中國風，并送土貴的子女到中國學習"詩""書"。
唐太宗廖歸來，松贊甘布派人送金鵝并獻上餐桌："陛下夷平了四方，天月，受制于統治。高麗園，傅率在儀式上，天子的自覺遼，泸城，指的是勝利的一天，雖然在天空中飛翔，但沒有什麼是速度。老公鵝也是，朝臣們想為鵝種金。"
松贊幹部是按比例守衛從頭翁遠方相約，在渤海（今青海省），與文成公主團隊會面。宋贊幹布嫁還了文成公主，對她很好，兩人經常穿着唐代的服裝跳舞。宋贊甘布也派吐溫貴族到唐朝學習，但也要求唐朝派官員協助管理吐溫。
< h1級"pgc-h-箭右">唐的友誼賽</h1>
壁畫
松贊幹布非常像美麗而才華橫溢的文成公主，專門為公主布達拉宮而建，共有1000間宮殿房間，氣勢恢宏。但後來它被閃電和火焰摧毀了。在17世紀的兩次擴張之後，它達到了現在的規模。布達拉宮主樓13層，高117米，占地面積36萬多平方米，勢頭強勁。布達拉宮藏有大量豐富的壁畫，包括唐太宗造就紮魯冬贊的五次艱難婚姻的故事，文成公主在進入西藏途中遇到的困難和障礙，以及抵達拉薩時熱烈歡迎的場景。這些壁畫制作精良，栩栩如生，色彩缤紛。在布達拉宮遺址的背後，還有松贊幹部的靜坐室，四面牆上陳列着松贊幹布、文成公主、盧東贊等五顔六色的雕像。
文成公主進藏，唐代之間的友誼有了很大的發展，因為博學多才的文成公主，都铎王朝的開放産生了很大的影響，不僅鞏固了唐朝的西部邊界，而且将漢族文化傳播到西藏，使西藏的經濟、文化等方面受到大唐文化的營養大發展。
永輝新年（650年），宋贊幹布去世，文成公主繼續在拓生活了30年，緻力于加強唐朝與拓的友好關系。她愛她的藏族同胞，也受到人民的愛戴。文成公主和宋贊甘布的故事，以及弘揚藏族文化的成就，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說的形式在漢族和藏族人民中廣為流傳。在藏傳佛教中，文成公主被認為是綠色之母的化身。馬松贊甘布娶文成公主後，中原與頭鳳的關系極為友好，使朝臣和商人頻繁交流。松贊幹布料非常喜歡中原文化，他脫下毛氈，反而穿了飛蛾，把貴族的子女送到長安學習。
貞潔觀二十三年（649年），唐太宗李世民去世，新君高宗李志接任，送入悼會，并賜宋贊幹部"彪馬渡上尉"，封印"西海縣王"。松贊幹部派特使前往長安向太宗進貢，向昭陵（唐太宗墓）捐贈了15種，并寫信給唐高宗，對唐朝新國王表示祝賀和支援。唐高宗還把松贊甘布作為"王者"，并在昭陵面前刻上了他的石像，作為表揚的标志。
文成公主和頭翁宋贊安布藝及親戚，開啟了好橘子的新時代。文成公主進城時，帶來了大量的工匠和文化書籍，以及糧食和牲畜，并将中原地區的醫藥、曆法等技術引入牛苜，對促進拓的經濟文化發展，以及唐朝的關系起到了積極的作用。
文成公主認識大理，不回避困難和危險，結婚敬酒，為促進唐朝之間的經濟文化交流，增進漢藏族人民之間的親密、友好合作關系，作出了曆史性的貢獻。