大家好，這是一個小小的廣播閱讀。今天我們繼續介紹唯心主義哲學家黑格爾的哲學，在上一篇文章中，我們介紹黑格爾的"辯證法"的基本邏輯是"正負"，它們是一個螺旋式的過程，今天我們繼續講黑格爾：辯證法三個規律。
恩格斯總結了黑格爾的邏輯，提煉出三條定律：對立面統一定律、數量惡化定律和否定定律。而這三個規律也是正負邏輯關系，數量惡化的規律是事物的内在規律，否定的規律是事物發展的規律，而這三個規律的核心是：對立統一的規律。其餘兩部法律是相反的統一法的發展形式。
對立統一規律揭示，一切都是沖突的統一，沖突是事物發展和變化的源泉和動力，正如老子所說，"災難的祝福，災難之地的祝福"。數量變質規律表明，事物的發展和變化具有變化形式的特征，從數量的變化開始，質的變化是數量變化的終結。否定定律揭示，沖突運動的過程具有特征，沖突運動是生命力的表達，其特點是自我否定和向對立面的轉變。是以，否定法則構成了辯證運動的本質，正如老子所說："逆向運動，用弱之道"，凡事，總有一種趨勢走向對立運動的變化和内在動機。
接下來，我們再具體談談辯證法的核心："對立面的統一"。
在黑格爾看來，沒有什麼可以孤立地成長，你可以找到它的對立面，或者否認它，這樣事物就可以繼續發展，如果事物隻有純潔的一面，那麼就沒有意義，正如黑格爾所說：絕對的光明就像絕對的黑暗。
事物是相對相對的，這其實與中國的道家思想非常相似，老子說："世人都知道美為美，惡有;是以，沒有生命，容易形成，長而短，高而低相，聲與聲，前後相，"路浪費，有仁;善惡美醜、高長短都比較不同，沒有一個人就沒有這個，沒有這樣的事情，正如莊子所說："别無他物，無非。自我認識是看不見的，自我認識是已知的。
黑格爾認為，"自我意識"不能孤立存在。如果意識要審視自己的存在，它必須基于某種比較。也就是說，一個人必須有一個"非我"作為參考，才能了解什麼是"自我"。自我意識絕不是一個簡單的以個人為中心的意識。在《自我的本質》一書中，有人說自我是由環境塑造的。自我不是我認為的我是誰，也不是你對我的看法，自我是我對我的看法。哲學家大衛·休谟也說過，自我隻是一堆知覺，是在知覺中塑造的，沒有絕對的自我存在。
正是因為隻有動物作為參照，我們才能了解自己，最愛的人就是愛自己，但他必須愛别人，或者恨别人才能表現出自愛。是以，所謂"自我"就是通過外人對"自我"的評論，來獲得對自己價值的了解。這裡有一個悖論：一方面，沒有"不是我"就沒有"自我"，另一方面，沒有"自我"，沒有"非我"。是以，自我意識從出生的那天起，就被困在"我"和"世界"之間是不能的，無限搖擺，在某種程度上，欲望是自我意識不滿足的狀态，這其實是叔本華悲觀的哲學，不滿足的欲望，會給我們帶來痛苦，解決這種痛苦最重要的手段就是消除它的外在性， 這樣我們暫時停止了為"自我"找一隻腳的掙紮。這就是物質欲望的本質。
對立統一規律的基本内涵，可以概括為沖突的三個特征的四種理論：沖突的同一性和鬥争性、沖突的普遍性和特殊性、沖突的不平衡，即主要沖突和次要沖突，沖突的主要方面和次要方面。值得一提的是，後來馬克思批判和繼承了黑格爾的哲學思想，特别是"對立統一"的思想，發展了自己的唯物辯證法。對立統一規律是唯物辯證法的基本規律，沖突分析法是認識世界、改造世界的根本法則，沖突雙方的統一鬥争促進了事物的運動、變化和發展。
好了，今天就講了，如果你喜歡我的内容，請大家注意"小讀物"，我們，下一個視訊看。