詩意的生活還不是《紅色黎明》的目的，正如筆者所說："在這個世界上總有一個小小的美好夢想成真，但醒來可能不是真的。我們需要這些夢想，因為現實世界太無聊了。"作品中的人物一直在逃亡，到一個可以自由釋放活力的創造力的地方，到一個人們可以夢想的地方，但往往适得其反。
1.0
悲傷的感覺
作品中反複出現兩個字："上面"和"人瑞"，活力的消失與這兩個字有關。首先，"以上"倡議推廣"人瑞"。"以上"代表了一種既定的秩序，嚴肅而僵化，對巴赫金的官方"第一生"的含義充滿熱情。它是現實社會中永無止境的操作機器，需要不斷選擇新的"人瑞"進入其中，所謂"人瑞"就是符合既定的人們的真實社會秩序。源源不斷的"人"維持着既定秩序的新陳代謝，同時扼殺、利用和轉化狂歡節的活力和創造力。李靖發明的方形機和消防桶都是源于自己的愛好，可以說他的發明是一種自發的遊戲。而太宗買來的，開方機用來攻擊敵人，滅火桶被命名為"魏功神桶"，用來反抗老百姓倒糞，這使得個人遊戲變成了一件非常重要的事情。"上"悄悄地利用了遊戲，化為功利勞動，李靜在不知不覺中變成了"人瑞"，遊戲和人被疏遠，活力和創造力被扼殺。王二，在現實社會中"不求進步"的人發明了微積分，把它寫成論文寄出去，甚至很快發表，成為優秀的年輕勞工，還被提拔為副教授，這表明既定的秩序隻是需要宏偉的裝飾品來維持其運作，人們為了生存而不得不獻身于這台永無止境的機器， 與它的軌道和旋轉，這個軌道是錯誤的。
其次，大家不自覺地認同既定的秩序，想成為"人瑞"爬到"上面"。現實世界的秩序給人們帶來了許多打擊：不符其秩序，李靜不得不成為洛陽市的流氓，不僅受到官剿的仇恨，還成為人民的公敵，但那是他最旺盛的時期;追求利潤和避免傷害的本質，使所有人都深深地認同這個秩序，同時忘記了自己的主觀價值，放棄了對詩意和自由的追求，卻一心想抓住機會，爬到既定秩序金字塔的上層。王曉波把人們絕望地投入到現實中，第一人生進木頭三點："上司人叫我們時奸詐、殺人、盜墓、把番茄醬放在國宴的盤子上，叫什麼就幹。是以沒有必要買，我們是通奸者，殺人犯，盜墓賊，蔬菜等等，隻等着上司一個法令。"現實是如此咄咄逼人，人們完全被既定的秩序所疏遠，被第一人生所疏遠，大多數人都不會置身于這種獨立價值判斷的秩序之外，更談不上追求詩意的生活。而一旦人們有了秩序外的追擊，就會成為衆敵，就像洛陽市的李靜一樣。
悲傷的感覺由此而生。李靖獨特的詩意人生，建在長安，在企圖暗殺太宗派後，當他成為"人瑞"時，悄然結束;紅刷厭倦了既定的生活，從楊素福的石牆上逃了出來，逃離了洛陽城，跟着他的情人進入了長安，卻掉進了另一個籠子裡。她每天上班前都會仔細化妝："在眼角和嘴角畫魚尾。她還戴着扇貝做的胸罩，用來把乳房拉平，如果寶寶的背部朝下，她可以給下面下摔的感覺，在胸罩下面挂兩袋水，穿假肚子，假屁股（這個東西的效果也是讓人感覺低落）。"這種誇張的描述揭示了既定秩序對生命和美的畸形。她唆使魏功再次逃跑，但她的手已經不健康了。魏功死了，連失去性愛的紅刷都不能再忍受這一生，申請死亡，但所有人都認為紅刷是為了名聲和名聲，是為了殉道;紅蕈蝓站在高台上，興奮地等待着迎接期待已久的死亡，這是人生最後一點樂趣吧？"在最後一刻，九個維納斯真的出現在我們面前。星星嗡嗡作響，就像一些銅大黃蜂，無論走到哪裡都會留下刺痛。......這樣的死亡，無性無性、無憂無慮、無聊的生活更可怕。"詩意的語言和像死水一樣的生活之間的對比使它變得悲傷。生活的絕望和活力萎縮的痛苦，和洪水一樣勢不可擋。紅刷沒有死，她神秘地消失了，她甚至沒有逃離生活，一定是那麼無性，不明智，生活無聊，就像成為"人瑞"王二每天在部門工作一樣，仍然堅強地生活在絕望的世界裡。
1.1
另一種生活
王曉波說他的故事沒有意義，他隻是寫了自己的一生。"生命的寓意是什麼？"如果能有一些希望就好了。這個故事或許有很多意思，但總的來說，作者向我們呈現了兩種生活，一種是寓意又既定的現實想象，讓我們可以看到一個詩意的世界不可挽回地淪為庸俗，生活最終走向狂歡節後的絕望，給讀者的凄涼。正如作者所說："如果有道德，那就清楚地表明根本沒有希望。"
王曉波的《紅刷夜跑》讓我們看到了另一種生活，也讓我們看到了另一種寫小說的方式。在歡笑的笑聲中，在詩意的享受中，真與真被殘酷地揭示，一種深深的悲哀感，慢慢地從紙上升起，沉入讀者的内心深處。
作者： 張新傑
文章來源：智網
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