而和傳說中的獨幕喜劇《三環》的意思一樣，寓意在事物中，不給，回味包寫作也不同，《玉川》以蟲子為隐喻，被嘲笑為"這個世界的愛好者"，時間簡單，直指其含義，這在劉宗元系列中是罕見的。劉宗元在遇到人生最跌倒、郁悶和憤怒的時候寫文章也是風景自慰的時候，發來的清，藏風在草叢和木頭裡，"玉川"怎麼突然變了，直言不語？
考柳宗元寫這篇文章，應該是在貶義永州的時期。唐順宗永貞新年（公元805年），劉宗元因王淑文案被降職為永州司馬，元和10年（815年）召回北京師，劉宗元在永州待了10年。生活中的艱辛和精神困擾已經壓倒了他的身體，打消了他唯一的期望和政治激情。不可磨滅的生活情境，身臨其境的痛苦經曆，早已打磨出華麗的鏡子，"天高其位，大齊魯，貪婪，近乎危險，死前無名之環"比比皆是，在眼前，感覺到，在它的憤怒中也在它的悲傷中。
昆蟲的本質是類似人類的，之前的論證之後是"傳記"的獨特寫作。這種小昆蟲的特點是兩個，一是遇到物體，反複服用超過，雖然仆人不能舉起或承擔負擔（貪婪的天性）;貪婪，其特點是來自内心的反複追求沒有滿足感，也從不考慮需求與需求是否成比例，認為外在的事物越多越好越好，沉淪的物質欲望很難自拔，所謂鳥為死的财富，人類食物死亡的意義也是。自我測量是貪婪天性的另一個特征。哪裡貪婪，哪裡就有東西要尋求，面對财富必須拿，看忘恩負義。眼睛看到的隻是财富的利益，至于有沒有出路，能不能尋求，就不了了。這種性格可以說是固執到極緻，到死而不後悔。
這個小蠕蟲身上的負擔并沒有繼續，高高的特點，由作者的精彩寫作，在紙上跳躍。至此，作者已經完成了寓言散文中的關鍵一步，那就是"形狀"。事物的"淺灘"的性質既是顯而易見的，也是不言而喻的。"隐喻"的本質儲存了它所謂的陳述，是以它的"隐喻"越是變得越清晰。
作為比喻，人也是。"這個世界的愛好者，當商品不避，要厚着自己的房間，不知道自己也累了，怕不積累。而它的懶惰也、被遺棄、遷徙，也病了。粘液能升，而且不能艾，天高其位，大齊魯，甚至貪婪，要接近危險，死前死前不知道。雖然它的造型也很大，它的名流也大，而且蟲子的智慧也很大，也足以讓人哀悼！"
這種感覺發自内心，發自内心：當今世界，貪婪的人，看到财富會拿走卻不知道為财富疲憊，盲目貪婪地讓失敗的名字，已經苦澀得夠可恥了。更令人遺憾的是，中轉搬遷後，不僅沒有吸取教訓減量，反而愈演愈烈，從這個角度來看，"業餘愛好者"的頭腦和鼻涕蟲等蟲子沒什麼不同，真是可悲啊！
這種小小的比喻，以拟人化的文字，近與遠，意義長，分析人性鞭打入，刺腐入木頭三點，在這方面，"餘川"和韓羽"雜交""老師說"可稱為同一部作品。
週五， 26 七月 2019