今年要發售的《 昭和米國物語 》之前放預告片的時候，把大夥都給整樂了，評論區裡的高贊講了句特應景的話： “ 講好中國故事，不一定要講中國的故事。 ”
小發是萬萬沒想到，咱中國玩家居然也能吃到這句話的回旋镖。
前幾天逛推特的時候，發現了一款叫做《 燃燒之劍: 死亡之日 》的武俠遊戲。
可能在座的大部分人沒聽過它，這很正常，因為它就不是國産遊戲，而是一款泰國人制作的中國武俠風遊戲。
好好好， “ 講好泰國故事，不一定要講泰國的故事是吧 ” 。
是以就有疑問在我心裡出現了：為啥泰國人搞了個中國武俠風遊戲？武俠文化在泰國有多流行？是什麼讓它橫掃泰國的？
抱着這些問題，我開始嘗試了解這個遊戲的一切。
《 燃燒之劍: 死亡之日 》去年年中的時候就發了波預告，不過隻有泰語和英語版本。再加上它 2025 年第一季度才發售，大家還沒玩到手，是以沒在國内掀起太大的波瀾。
不過作為泰國制造的中國武俠風遊戲，噱頭還是有的，是以也有媒體聊過它。
至于我們為啥現在才聊，是因為遊戲 Demo 在前幾天迎來了一波更新，距離發售日越來越近了，這大概是最後幾次大體量更新了。
《 燃燒之劍: 死亡之日 》是 Nomadic Games 的第一部作品，官網顯示這家公司的辦公室位于曼谷。
不知道是不是因為處女作的原因，《 燃燒之劍: 死亡之日 》的 Demo 看起來有點糙。
一開始是段 PPT 式的播片，大概是說南宋時期金朝社會動蕩，武林中人借此擴充勢力，殺紅了眼。
在這種江湖厮殺的局面裡，北山長老高天琦力壓群雄，成了老大。
而主角的師傅則被高天琦殺死，連帶着主角赤塵魔宗掌門張逸羨也身中劇毒，差點和師傅一起見上帝。
不過要說他是主角呢，死還是死不了的。頂着功力受損，他走上了殺穿武林報仇雪恨的道路。
這也是目前能知道的所有劇情資訊了， Demo 裡沒有透露太多，隻能從主角偶爾念叨的話裡知道一點東西。這方面做的确實挺 “ 魂 ” 的，深得小高真傳，碎片化叙事全靠玩家腦補。
遊戲的玩法很像是隻狼，主打一個近戰拼刀，也可以像消耗紙人一樣，消耗藍色的 “ 氣 ” 來施放遠端武器來攻擊遠端敵人或用來打敵人的架勢條。
當敵人的架勢條滿了後會進入僵直狀态，身上浮現出經脈紋路，這個時候對方沒法防禦，你可以趁機貪刀。
不過《 燃燒之劍: 死亡之日 》比《隻狼》還過分，它目前沒有任何回複道具，取而代之的則是 “ 引氣術 ” 。
對破防的敵人按下引氣術的按鍵，會觸發一段處決動畫，然後回複大概四分之一的血量。
不過要注意平時千萬别亂按引氣術的鍵，這玩意平時就相當于一個鐵山靠，沒啥傷害，後搖賊長，也沒無敵幀，一不小心沖進敵人堆裡容易被亂刀砍死。
另一個比較關鍵的設定是 “ 燃燒狀态 ” ，也就是遊戲标題裡的 “ 燃燒之劍 ” 。
通過普通和連招可以積攢左下角橙色的燃燒槽，當燃燒槽滿了之後可以釋放 “ 燃燒之劍 ” ，緩慢消耗燃燒槽。
此時玩家的攻擊附加火焰，可以無視敵人的防禦進行輸出。
不過每次普通都會消耗燃燒狀态，類似《 黑神話：悟空 》裡變身廣智放技能會減少持續時間。通過特定連招，則可以增加燃燒狀态的持續時間。
說白了，這個遊戲極度鼓勵你進攻，沒狀态了那就把敵人打破防用引氣術回血，想要貪輸出就要用華麗的連招保持燃燒狀态。
目前遊戲裡的戰鬥是有魂系列裡那種霧門存在的，也就是說要麼打赢敵人要麼就死。
在這種前提下，《 燃燒之劍: 死亡之日 》還特别喜歡堆怪。
最開始是兩個小怪聚一堆，然後六七個小怪分兩次襲擊你，接着還有一個小 boss 配一個盾牌哥一個劍士一個弓箭手一個擲彈兵，這些小怪清了還會重新整理。。。
我去，宮崎英高應該和你學學，他做《 黑暗之魂 1 》的時候也隻敢在羊頭惡魔的 boss 房裡放兩條狗。
和相對 “ 比較成熟 ” 的玩法相比，遊戲在其他方面其實還是有明顯的短闆的。
大概是被黑神話的銷量給折服了，為了向強者學習， Demo 裡添加了大量的空氣牆，你隻能在石頭和竹林中間的空地上活動——當然，容易腳滑摔死的地方例外。
另外 UI 、特效、美術、模組化，其實都有點廉價感，動圖看不出來，自己玩的時候真的能感受到。
不過和上個版本那 LED 跑馬燈級别的配色相比，這個版本已經是妙手回春級别了。
但你别說，這裡面中國武俠味很對，男主不是細皮嫩肉的小白臉，也沒有左腳蹬右腳跟美國民兵飛彈一樣在天上亂飛的輕功。
另外就是玩慣了國産武俠遊戲後，再玩《 燃燒之劍: 死亡之日 》，總感覺輕松了很多。
不是遊戲難度上的輕松，而是遊戲節奏上的輕松，螢幕上沒有每個角都塞到爆的按鈕，沒有各種花裡胡哨的每日任務，沒有輕功、功法、經脈等雜七雜八用來堆數值的名詞，更沒有抽卡氪金買衣服。
就是一個人一柄劍，看到人就是幹，爽。
玩下來，我有一種邵氏電影被做成遊戲的感覺，也不知道是不是因為 “ 外來的和尚好念經 ” ，我對它整體評價比較寬容。
他們是想不是想趁中國遊戲市場火爆的時候圈一波快錢，這也不好說。
Demo 距離宣傳片的水準差了一大截，總感覺要跳票。
可從配音這方面來看，這波人又像是認真的。
遊戲配音演員จักรกฤษณ์หาญวิชัย配過《 尋秦記 》、 96 版《 天龍八部 》、 99 版雪山飛狐。ปริภัณฑ์วัชรานนท์配過《 狄仁傑之通天帝國 》、《 一個好人 》、《 葉問 》系列。
這兩位都是五六十歲的老資曆了，他們也不是隻給中國影視配音，很多外國大片的男主基本都是他兩上，放到咱國内，妥妥是人民藝術家級别。
而且還有一點，這兩位泰國資深配音演員都在泰國三台幹過，泰國三台從創台開始就很喜歡武俠劇。
1975 年，泰國第三電視台引進了《 包青天 》，這部劇是泰國引進的第一部中國電視劇，當時直接就爆了。
有多爆呢？電視劇播出後，頂着包青天劇照的洗衣粉立馬就拉出來賣了。
也許很多泰國老百姓一輩子都不會出國，但開封這個地名算是在他們腦袋裡打上思想鋼印了。泰國媒體 The Standard 如此形容： “ 當絕望的人們仰望天空，想尋求正義時，開封府成為他們唯一相信的‘法院’ ” 。
泰國人對包青天的狂熱，不亞于中國人對孫悟空的喜愛。1998 年，朱拉隆功大學的拉努波迪在自己的碩士論文《 中國電視劇 < 包公 > 對曼谷觀衆的社會影響 》裡，還專門分析了一番。
疫情時候為了讓學生間保持距離，泰國學校開始 cosplay 包青天
之後泰國三台也引進了不少武俠劇集，比如《 雪山飛狐 》、《 神雕俠侶 》、《 射雕英雄傳 》等，收視率都相當不錯。
看到同行日子過得好，泰國的七台和九台也開始引進武俠劇集，《 楚留香 》、《 越女劍 》、《 少林寺 》等國内熱播的電視劇，泰國人也看的賊上頭。
可以說正是這兩個配音演員的履曆，讓我知道了為啥一個泰國團隊要做中國武俠風遊戲。
因為武俠文化，在過去的幾十年曆史裡，在泰國的影響力極大，直到現在依舊火熱。
2020 年上線的豆瓣評分 9.3 的 BL 泰劇《以你的心诠釋我的愛 》設定，就是兩男孩因為一部武俠劇絕交，最後又因為補習中文關系變好的故事。。。
不過，中國武俠在泰國流行的源頭真的是《 包青天 》嗎？
按照新加坡國立大學曆史學博士，華裔泰國人洪文發的研究，泰國的中國武俠熱還要更久遠。
大概上世紀 50 年代，香港電影在泰國開始流行，邵逸夫沒少見泰國國王，雙方後來也拍了不少合拍電影。
邵氏最強的電影種類大夥都清楚，那就是武俠片。
1962 年，在曼谷上映的《 白蛇傳 》，拿到了 80 萬泰铢的票房，在當時是一個驚人的數字。
1970 年，雙方合拍了武俠電影《 飛俠神刀 》，有幾個主演就是泰國演員。
武俠影視的成功，當然離不開武俠小說。
20 世紀 60-70 年代，許多泰國報紙都連載武俠小說，金庸、古龍、梁羽生、溫瑞安的作品都被搬了過來，裡面還有相當一部分是泰文的譯本。
之後泰國人已經不滿足于閱讀，他們開始自己創作武俠小說了。
除了武俠文化及其背後的價值觀很符合泰國人需求外，泰國本身的社會環境也導緻武俠文化流行。
20 世紀的泰國，長期處于軍事獨裁之下，為了控制輿論，基本隻有一些娛樂性的内容刊行。
而武俠，正是被當時的泰國歸類到 “ 娛樂 ” 的内容。
一方面可能是武俠天生帶有一種浪漫色彩，看起來很爽；另一方面是當時的翻譯家們向來簡單粗暴，比如《 楚留香 》就翻譯成了《 楚留香，偉大的盜賊，偉大的夫妻 》，像是人畜無害的古代愛情小說。
經常讀男頻武俠文的差友可能比較清楚，每個穿越回古代的男主角，或多或少都要和朝廷扯上關系。
這種武俠小說裡常有的 “ 虛空鍵政 ” ，也被當時的泰國人用來映射社會現狀，成了一種另類的黑話。
當然，武俠之是以能在泰國發揚光大，和泰國華人們也有關系。
在泰國，泰華的數量相當龐大，讓他們放下 “ 華人 ” 的身份蛻變成 “ 泰國人 ” ，是一個嚴肅的社會政治問題。
泰國民族主義之父拉瑪六世的手段是把泰華稱作東方猶太人，以這種情感政權讓泰華感到羞恥和内疚，最後選擇放棄中國文化特征融入泰國社會獲得精神上的舒緩。
而武俠，則在此刻成了泰華們的的情感避難所，武俠文化給泰華建構了一個想象中的故鄉，鋪天蓋地的武俠小說、電影，也無形中給漢字都認不全的泰國做了次中國式教育。
到後來，伴随中國經濟的騰飛，泰國自然也難以和中國徹底松綁，而武俠文化在泰國人的推崇與創作之下，也走向了新的高潮。
它不再是可有可無的舶來品，而是一種和每個泰國人的生活息息相關的文化。
是以即便香港電影走向沒落，武俠文化依舊在泰國發光發熱。
2021 年《中國武俠文化在泰國的傳播與影響 》的作者，給泰國人發了 5000 份問卷，最後收到 4783 份有效問卷，綜合後發現有 94.73% 的人在問卷上表示通過各種管道了解過中國武俠文化，主要途徑是影視和小說。
老一輩了解武俠主要是通過小說，而年輕一輩則是通過影視。
2024 年泰國人搜尋最多的海外電視劇 Top 10 裡，裡邊中國電視劇一共 5 部，分别是排第三的《 度華年》、第四的《 墨雨雲間》、第五的《 慶餘年 2 》、第七的《 少年白馬醉春風》、第八的《 你也有今天》。
五部劇裡，有 4 部都屬于古裝劇，其中有個還是古裝武俠。
是以國内的古偶為啥在泰國庫庫亂殺，原因找到了，就是因為喜歡上網的年輕人好這一口。
當我們了解了中國武俠文化在泰國的流行，再看到《 燃燒之劍: 死亡之日 》，就不會覺得奇怪了，不如說泰國能做出中國武俠風遊戲，再正常不過了。
經過了至少七十多年的發酵，泰國的 “ 中國武俠文化 ” ，未嘗不可在遊戲界結出果實。