科舉想必大家都很熟悉，是古代讀書人擺脫貧困，一躍上層的有效手段，震驚天下的太平天國建立者之一洪秀全，年輕時也是科舉大軍中的一員。
他厲害，差點搞掉了大清的半邊天，大家都知道，那麼你想說他什麼？
我想說他在沒反之前，可是一個地道地道的上進青年，卷科舉卷得讓人同情。
我還想說他在反了之後，暴露了一個非常大的缺點。
洪天王居中，左邊侍衛，右邊宮女
地道地道的上進青年
1814年，洪秀全出生在廣東省花縣一個客家自耕農家庭裡，小名火秀，大名洪仁坤。
這裡有一個“自耕農家庭”，可能有人不熟悉，這裡解釋一下。
專業解釋是，以小塊土地私有制為基礎，以單個家庭為經濟機關，從事耕織相結合的個體農業勞動的農戶。
白話來說，就是幾畝薄田的普通農民家庭。
這樣的家庭，一般維持生計都難，何況讀書呢？為何洪秀全能成為讀書人？
這就要說科舉制度了，大家都知道它自隋朝開始，到清朝，已經有一千多年。這麼長的時間，它肯定已滲入國人的骨髓，代代遺傳了。
而且，聰明的中國古人，發明了一種專為科舉而生的特别生活方式，那就是“耕讀”。
專業解釋是，鄉裡人在農耕滿足基本生計之後，利用閑暇時間，離家去求學。
白話來說，就是耕作幾畝夠養活自己的薄田後，農閑時，就四處找讀書人開讀書會。
耕讀家庭，木棍地上寫字
那麼“耕讀”是怎麼發展到普通老百姓都知道的呢？
原因總有有四點。
第一，不少文人帶頭過起了“耕讀”生活，甚至連那些名望高的文人也崇尚“耕讀”。
比如農家學派許行提倡耕讀并舉，主張“賢者與民并耕而食，饔飧而治”。
比如許多學士選擇退隐朝堂，在山野田林之間過着隐居耕讀、安貧樂道的生活。
第二，千古流傳着歌頌“耕讀”的巨作，比如贊揚“耕讀”的詩詞歌賦、贊美“耕讀”的書籍。
比如西漢時，《法言.學行》有雲：耕道而得道，冽德而得德。
比如東晉陶淵明《讀山海經·其一》：“既耕亦已種，時還讀我書”。明代徐勃《過荊嶼訪族兄文統逸人隐居》：“半榻暮雲推枕卧，一犁春雨挾書耕”。
第三，政府提倡，尤其奠定科舉制度公正公平的宋朝。
比如北宋時期，朝廷頒布勸讀政策，宋仁宗鼓勵農家子弟參加科舉，規定隻準士子及農民參加考試。
第四，鄉裡鄉紳們把“耕讀”作為傳家的族訓。
比如銘訓：道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代。
而這種把“耕讀”作為族訓傳家的族群，就是“耕讀世家”了。
古時候，鄉裡可是以族群為主，洪秀全就是以“洪”姓為根聚集居住的一個族群中的一員。
自然，洪秀全也知道“耕讀”，并親自踐行。
7歲時，他在村中私塾上學，學習的是四書五經及其他一些古籍。
由于他讀書識字快，在兄弟中脫穎而出，被村中父老鄉親看好，誇曰：此子将來必中功名，光宗耀祖。
一個孩子，從小到大，圍繞的都是這些溢美之詞，哪能沒有“天生我材必中榜”的自信？
于是，洪秀全帶着極大的熱情，全身心投入科舉的事業中。
1828年，第一次參加院士。縣、府試通過，院試落榜，這一年，他15歲，稱童生。
1829年，辍學，為了解決餓肚子問題，他做起山村老師，擷取微網誌的收入。
1836年，第二次參加院試，第二次落榜，這一年，他23歲，還是童生；
1837年，第三次參加院試，第三次落榜，這一年，他24歲，仍然是童生；
事不過三，三次失敗，多少人還會自信，不懷疑自己的能力？
就拿仕途不錯的林則徐來說，他沒發迹之前，也是考了三次會試。當第二次會試落榜時，他就懷疑過自己不适合科舉之路。但是他是舉人，能夠進入官僚系統，做個幕僚，拿到高收入，而且第三次會試，運氣眷顧了他，他中了進士。
然而，洪秀全沒有林則徐這樣的際遇，他連考三次院試，都不中，可想身心受損定然嚴重。
但他沒有氣餒，準備再搏一次，這次他做了充足的準備，複習了6年。
1843年，第四次參加院試，但是結果依然落榜，這一年，他30歲，幾乎被人背後鄙視成“千年童生”。
童生呀，連參加科舉的資格都沒有，這可是整整二十三年寒窗、十五年不辭辛勞，得到的付出和收獲嚴重不符的結果。小時候鄉裡鄉親贊美“神童”的越多，現在打臉的就越疼。
地道地道的上進青年，一朝被打擊的回家就一病不起，一度昏迷。
說了這麼多，他卷的确實令人同情。确實讓人認為是清末年間科舉的黑暗，不讓這樣奮進的“好學生”一躍龍門。
後來，洪秀全傳教時，讓窮苦老百姓産生共鳴的就是他把這個故事潤色了一下，說昏迷中做了一個“上帝下旨”的迷夢，這就是另一個故事了，這裡暫且打住。
但是，他沒有考中，還是有一些自身原因的。
一個非常大的缺點
是的，他沒考中，是因為他造反後的“佳作”中暴露一個非常大的缺點：他真實文學水準不咋樣。
他的詩，非常白話。可能對老百姓來說是喜歡的，但是對研究文學的專家考官來說，“八股文”真不夠格。
不信？那我們來舉幾個洪秀全的“佳作”。
第一個佳作是公益詩，表達了吸毒有害健康，勸告老百姓遠離鴉片：
煙槍即炮槍， 自打自受傷。 多少英雄漢， 彈死在高床。
第二個佳作是豪情萬丈的明志詩：
鳥向曉兮必如我， 太平天子事事可。 身照金鳥災盡消， 龍虎将軍都輔佐。
第三個佳作是說衆多老婆的詩，奉勸真心，别假意：
爾對夫主心常真, 金磚金屋住爾身。 爾對夫主心常假, 難上高天難脫打。
詩詞風格，和乾隆皇帝大部分的平庸詩都比不上，我們現代人還笑稱乾隆作詩水準國小生呢，比如《禦制詩二集》：
其來不告去無詞，兩字平安報我知。 隻有叮咛思聖母，更教顧複惜諸兒。 醒看淚雨猶沾枕，靜覺悲風乍拂帷。 似昔慧賢曾入夢，尚餘慰者到今誰？
甚至同樣是造反派，黃巢就寫出了非常有文才的詩《不第後賦菊》：
待到秋來九月八， 我花開後百花殺。 沖天香陣透長安， 滿城盡帶黃金甲。
最後的話
也許，洪秀全确實走錯了路，也幸好他從《勸世良言》裡面獲得靈感，從此走上了一條傳播神學的道路，這就是古人所說的“東邊不亮，西邊亮”吧。