科举想必大家都很熟悉，是古代读书人摆脱贫困，一跃上层的有效手段，震惊天下的太平天国创建者之一洪秀全，年轻时也是科举大军中的一员。
他厉害，差点搞掉了大清的半边天，大家都知道，那么你想说他什么？
我想说他在没反之前，可是一个地地道道的上进青年，卷科举卷得让人同情。
我还想说他在反了之后，暴露了一个非常大的缺点。
洪天王居中，左边侍卫，右边宫女
地地道道的上进青年
1814年，洪秀全出生在广东省花县一个客家自耕农家庭里，小名火秀，大名洪仁坤。
这里有一个“自耕农家庭”，可能有人不熟悉，这里解释一下。
专业解释是，以小块土地私有制为基础，以单个家庭为经济单位，从事耕织相结合的个体农业劳动的农户。
白话来说，就是几亩薄田的普通农民家庭。
这样的家庭，一般维持生计都难，何况读书呢？为何洪秀全能成为读书人？
这就要说科举制度了，大家都知道它自隋朝开始，到清朝，已经有一千多年。这么长的时间，它肯定已渗入国人的骨髓，代代遗传了。
而且，聪明的中国古人，发明了一种专为科举而生的特别生活方式，那就是“耕读”。
专业解释是，乡里人在农耕满足基本生计之后，利用闲暇时间，离家去求学。
白话来说，就是耕作几亩够养活自己的薄田后，农闲时，就四处找读书人开读书会。
耕读家庭，木棍地上写字
那么“耕读”是怎么发展到普通老百姓都知道的呢？
原因总有有四点。
第一，不少文人带头过起了“耕读”生活，甚至连那些名望高的文人也崇尚“耕读”。
比如农家学派许行提倡耕读并举，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”。
比如许多学士选择退隐朝堂，在山野田林之间过着隐居耕读、安贫乐道的生活。
第二，千古流传着歌颂“耕读”的巨作，比如赞扬“耕读”的诗词歌赋、赞美“耕读”的书籍。
比如西汉时，《法言.学行》有云：耕道而得道，冽德而得德。
比如东晋陶渊明《读山海经·其一》：“既耕亦已种，时还读我书”。明代徐勃《过荆屿访族兄文统逸人隐居》：“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕”。
第三，政府提倡，尤其奠定科举制度公正公平的宋朝。
比如北宋时期，朝廷颁布劝读政策，宋仁宗鼓励农家子弟参加科举，规定只准士子及农民参加考试。
第四，乡里乡绅们把“耕读”作为传家的族训。
比如铭训：道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代。
而这种把“耕读”作为族训传家的族群，就是“耕读世家”了。
古时候，乡里可是以族群为主，洪秀全就是以“洪”姓为根聚集居住的一个族群中的一员。
自然，洪秀全也知道“耕读”，并亲自践行。
7岁时，他在村中私塾上学，学习的是四书五经及其他一些古籍。
由于他读书识字快，在兄弟中脱颖而出，被村中父老乡亲看好，夸曰：此子将来必中功名，光宗耀祖。
一个孩子，从小到大，围绕的都是这些溢美之词，哪能没有“天生我材必中榜”的自信？
于是，洪秀全带着极大的热情，全身心投入科举的事业中。
1828年，第一次参加院士。县、府试通过，院试落榜，这一年，他15岁，称童生。
1829年，辍学，为了解决饿肚子问题，他做起山村老师，获取微博的收入。
1836年，第二次参加院试，第二次落榜，这一年，他23岁，还是童生；
1837年，第三次参加院试，第三次落榜，这一年，他24岁，仍然是童生；
事不过三，三次失败，多少人还会自信，不怀疑自己的能力？
就拿仕途不错的林则徐来说，他没发迹之前，也是考了三次会试。当第二次会试落榜时，他就怀疑过自己不适合科举之路。但是他是举人，能够进入官僚系统，做个幕僚，拿到高收入，而且第三次会试，运气眷顾了他，他中了进士。
然而，洪秀全没有林则徐这样的际遇，他连考三次院试，都不中，可想身心受损定然严重。
但他没有气馁，准备再搏一次，这次他做了充足的准备，复习了6年。
1843年，第四次参加院试，但是结果依然落榜，这一年，他30岁，几乎被人背后鄙视成“千年童生”。
童生呀，连参加科举的资格都没有，这可是整整二十三年寒窗、十五年不辞辛劳，得到的付出和收获严重不符的结果。小时候乡里乡亲赞美“神童”的越多，现在打脸的就越疼。
地地道道的上进青年，一朝被打击的回家就一病不起，一度昏迷。
说了这么多，他卷的确实令人同情。确实让人认为是清末年间科举的黑暗，不让这样奋进的“好学生”一跃龙门。
后来，洪秀全传教时，让穷苦老百姓产生共鸣的就是他把这个故事润色了一下，说昏迷中做了一个“上帝下旨”的迷梦，这就是另一个故事了，这里暂且打住。
但是，他没有考中，还是有一些自身原因的。
一个非常大的缺点
是的，他没考中，是因为他造反后的“佳作”中暴露一个非常大的缺点：他真实文学水准不咋样。
他的诗，非常白话。可能对老百姓来说是喜欢的，但是对研究文学的专家考官来说，“八股文”真不够格。
不信？那我们来举几个洪秀全的“佳作”。
第一个佳作是公益诗，表达了吸毒有害健康，劝告老百姓远离鸦片：
烟枪即炮枪， 自打自受伤。 多少英雄汉， 弹死在高床。
第二个佳作是豪情万丈的明志诗：
鸟向晓兮必如我， 太平天子事事可。 身照金鸟灾尽消， 龙虎将军都辅佐。
第三个佳作是说众多老婆的诗，奉劝真心，别假意：
尔对夫主心常真, 金砖金屋住尔身。 尔对夫主心常假, 难上高天难脱打。
诗词风格，和乾隆皇帝大部分的平庸诗都比不上，我们现代人还笑称乾隆作诗水平小学生呢，比如《御制詩二集》：
其来不告去无词，两字平安报我知。 只有叮咛思圣母，更教顾复惜诸儿。 醒看泪雨犹沾枕，静觉悲风乍拂帷。 似昔慧贤曾入梦，尚余慰者到今谁？
甚至同样是造反派，黄巢就写出了非常有文才的诗《不第后赋菊》：
待到秋来九月八， 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安， 满城尽带黄金甲。
最后的话
也许，洪秀全确实走错了路，也幸好他从《劝世良言》里面获得灵感，从此走上了一条传播神学的道路，这就是古人所说的“东边不亮，西边亮”吧。