大象新聞記者 申子仲 張煜 陳鄭伊 李俊峰
在殷墟這“一畝三分地”上，不認識安陽市文物局文化遺産與文物保護及考古研究專員于成龍，是一件不可思議的事情。
頂着博士、教授、專家諸多頭銜，兼具高顔值和“模特”身材，于成龍每每出場，都會收獲大批迷妹迷弟，着實很難将他的外在，與文物聯系起來。
而自從去年到了河南安陽，履新不到一年的于成龍，又有了新的稱呼——“考古小王子”。
于成龍在殷墟博物館新館
東北“直男”
新開館的殷墟博物館3樓，有兩個充滿懸念的特展廳：《子何人哉》與《長從何來》，分别介紹了一位叫“子”的年輕小王，和一位被喚作“亞長”的武官。其中《子何人哉》特展的策展人，便是于成龍。他的辦公室，在安陽博物館。
“我黑龍江人，正宗哈爾濱老鐵。”于成龍開口道地東北腔，讓記者馬上陷入了東北大哥自我介紹時的語境——“一米八的大個兒，挺帥。”
不算寬敞的辦公間，整面牆的書架堆滿了大部頭書籍，這隻是這位北大高材生藏書的一部分。于成龍說他有全套的考古、文博、史學典籍專業書，“多到查資料不用去圖書館”。
厚重的書牆，映襯得于成龍的面龐更加白淨，五官精緻，長發及頸。身材高挑，灰色西服幹練貼身，妥妥芭蕾舞演員的範兒。
辦對面與書架正對的白牆上，懸挂着一台平闆電視，與電腦聯網。
開聊沒幾句，這位老帥哥便打開一段介紹殷墟的視訊，結合着畫面，狂怼眼下媒體對殷墟考古解讀的過度娛樂化，“主持人的台詞腳本相當拙劣，全是硬傷啊”，“不懂裝懂半瓶子逛蕩，滿嘴的胡說八道”。
于成龍對媒體的“炮轟”，讓記者措手不及，采訪在尬聊的氣氛中艱難推進。
婦好墓，是談論殷墟避不開的話題。
即便在當下，仍有部分網友質疑婦好形象的真實性。這部分人認為婦好墓并沒有發掘出主人的棺椁屍首，僅從甲骨文的破譯中推斷，缺乏DNA等高科技手段佐證。進而懷疑婦好被定論為女将軍，乃是特殊年代郭沫若引領時尚的一家之言。
當記者抛出這個質疑時，于成龍拍案反問：“不是女人，武丁幹嗎問她生孩子的事！”“我們講的是證據，不是敲鍵盤瞎說。我堂堂北大考古文博學院的博士，不會回答這樣的問題。”
至于媒體具體該怎麼采訪報道殷墟，于成龍也給出了答案，這就是，聽他的。
于成龍接受大象新聞記者采訪
“護鎣榮歸”這件事
底氣來自實力，打開百度百科搜尋“于成龍”詞條，除了300多年前号稱“天下第一廉吏”的清初名臣，便是現今這位同名同姓的學術高人了。
“于成龍，文博專業研究館員、教授，曆史學（考古學及博物館專業）博士，著名青銅器專家，中國殷商文化學會理事。2004年畢業于北京大學文博學院，先後任職中國國家博物館研究院副院長、安陽師範學院曆史與文博學院教授……”關于于成龍的貢獻、科研、學術成就，網上的介紹文章很多，讀者可自行腦補。而最讓于成龍自己津津樂道的，有這麼兩件事兒
第一件事兒發生在2018年，當年英國肯特郡坎特伯雷拍賣行不顧我方抗議，以41萬英鎊相當于人民币366萬元的價格，拍賣出一尊青銅虎鎣（音迎），該器物距今已有3000多年曆史，為1860年英軍從圓明園搶劫流失。正當大陸文物界痛惜之時，突然收到英方郵件，稱境外買家願意無條件捐贈虎鎣回歸故裡。
虎鎣
當年9月，中國國家博物館受國家文物局委托，派出專家團隊赴英鑒定虎鎣，時任國家博物館研究員的于成龍，正是專家之一。
“我當時肩上的擔子有多重，能了解嗎？”于成龍說，那段時間，他經常失眠，虎鎣的真僞鑒定，關系國家尊嚴榮譽，容不得毫厘差池。下了飛機他便直奔中國駐英大使館，第一眼看到虎鎣，這位青銅器鑒定專家便被撲面而來的“中國氣息”感動得眼圈發紅幾度哽咽。
“這器型、這色彩、這紋飾，太熟悉了。”于成龍回憶說，在英國鑒寶期間，他憑借深厚的專業底子，将虎鎣的時代烙印分析得鞭辟入裡，國外的中國藝術與文化史專家聽了，也不得不連連歎服。
當年12月，這樽精美的青銅器被護送回國，正式入藏國家博物館。
如果說“護鎣榮歸”是于成龍職業生涯中可圈可點的一筆。那麼，策展《子何人哉》這件事，稱得上是他在專業方向上的一次突破和開創。
打造出一個有性格的人
于成龍是去年3月受邀來的河南，3月17日到的安陽，第二天就投入工作。不久就接到了任務，說是要搞一個甲骨展。“我考慮了一個月，決定把‘子’推向前台。”
殷墟甲骨文共有3次重大考古發現：第一次是1936年，王湘主持發掘的“127坑”。第二次是1973年，由農民張五元報料引發的小屯村村南發掘；第三次是1991年，劉一曼主持的花園莊東地發掘。也正是這一次發掘，讓“子”和“亞長”浮出了“地面”
盡管學術界對“子”的看法不一，但大緻輪廓趨于清晰，大家的共識是：這是一位地位僅次于武丁的小王，地位在其他王子之上，與武丁和婦好關系親密。
“盡管相關甲骨資料早在1991年就被發現，我們也研究了30多年，但之前從來沒有展出過。”于是，于成龍有了一個大膽的想法，他要打造出來一個具象、感性，有性格的人。而随着他的進一步深入，也讓“子”的個人形象更趨飽滿。
于成龍在安陽辛店鑄銅遺址進行考古工作
這符合于成龍的學術個性，對曆史人物的見解，他總有着自己“尊古務實”的穿越情結和切實理念。比如婦好，他會先把其定位在子方伯的“女兒”、武丁的“妻子”、一兒一女的“母親”，然後再定位她的“公主”“王妃”“将軍”身份，進而将人物的自然屬性和社會屬性黏合重塑，并在重塑中摒棄不靠譜、無依據的過度聯想。也正如他承認婦好是位女将軍的同時，堅決否認她兼職“大祭司”。
于成龍通過常年的專業儲備積累，認定“祭司”這個說法，純粹是古埃及的舶來品，與中國曆史無關。而與婦好同時的王妃婦妌，他認為其地位權力一點也不比婦好差，“婦妌主管農業，也打過仗，和婦好一樣，是武丁的左膀右臂。她倆誰更牛，還說不定呢。”
器物展變革為人物展
根據有關“子”的甲骨文獻，于成龍又開始了他的沉浸式神遊，“我好幾次夢到他，每次都潸然淚下。”
于成龍說，“子”應該就是後來史籍記載的孝己，在武丁未薨前已經攝政，俨然是衆多王子中的“帶頭大哥”。
“比起父親武丁的鐵血，‘子’是一位仁義禮智信的謙謙君子。”于成龍甚至推斷出了“子”的外在特質和性格内涵：陽光帥氣、直率沉穩，有時，會有着詩人般的淡淡憂郁。
看得出來，談到“子”時，于成龍格外動情，眼睛也光亮起來。這一刻，記者很難分辨他要介紹的，到底是小王子，還是他自己。
步入殷墟博物館3樓《子何人哉》特展大廳，與視線平行的展品、器物、甲骨，籠罩在灰青色的色調裡，能讓遊客的心境頓時沉寂下來。頭頂燈光漫射，穿過半空中有機玻璃材質的甲骨文圖飾，仿佛束束陽光之錐刺破時間雲霧，輕擊懸浮的曆史編鐘，鳴奏出了一派空靈絕響。
這，便是于成龍自鳴得意的“東方既白”和“流水落花”了。
有着豐富國家級文博策展經驗的于成龍，這次破天荒将人物性格元素凸顯在自己的作品裡，把器物展變革為人物展。進而不再堆積沉重的器物旁白曆史，而是讓賦予了新生命的曆史人物，直接與瞻仰者互動。
于成龍布展設計——流水落花
“東方既白”與“流水落花”
“‘東方既白’是黑夜向白天轉換的時刻，黑白灰藍四種顔色微微泛光。既寓意着文明到來的前夜，也符合小王子憂郁的性格氣質，同時也能給遊客帶來安靜的心理暗示。”在“東方既白”色調的基礎上，于成龍加進了金色點綴，“金色是青銅器的本色，也代表了小王子的尊貴地位。”
懸空排列的甲骨文吊牌，被燈光渲染成串串粉藍色，仿佛流淌在空中的溪流，于成龍稱之為“流水落花”。之是以這樣設計，就是要搶占有限空間，打造出美輪美奂的空靈曼妙，呼應小王子潇灑率真的性格特質，讓人物個性更顯豐滿，可親可近。
于成龍在中國國家博物館進行布展工作
于成龍說，“看我的展覽，你不能走馬觀花，你得走心。我就是要喚醒觀衆多元度、多層次去思考。”
策展基本完成後，于成龍為《子何人哉》展廳撰寫《前言》，隻用了兩個小時便一揮而就，其飛揚文采亦可見一斑，摘錄一段——
“‘子’，系殷墟花園莊東地甲骨契刻占蔔記錄問蔔者之尊稱，其決疑事項包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴飨、天氣及入學、樂舞、射箭、禦馬、疾病等衆多領域，可謂‘子’的起居實錄，豐富生動，幀幀如畫；‘子’，乃商王武丁之子，王室之胄，躬身祭祀‘上甲’‘大乙’及‘大甲’等先公先王，并對“祖乙”及其配偶“妣庚”，亦即商王武丁之父母隆禮是尚；‘子’虔心侍奉商王武丁及‘婦好’，同時也深得商王武丁及‘婦好’之關愛有加，幹戈共揚，振旅遠方；‘子’位高權重，其他商王朝諸子、諸侯及内服外服職官唯命是從，顯赫異常；‘子’入學受業，載文載武，習練射禦，兼修樂舞，田獵既好，弓矢斯張；凡此幕幕，亦真亦幻，交錯閃回，商王朝王子的生活畫面真實而鮮活。”
“小王子”就這麼喊起來了
于成龍自诩為殷墟博物館新館的“半個總設計師”，甚至連“博物館的門把手，都是我設計的。這就是北大的範兒，國博的範兒。”
這種審美範兒，貫穿于成龍工作與生活的細節點滴。他将自己的出身屬性，定位于“學生”，時刻不忘自己是“北大學子”，這個人文氣息濃厚的概念，曆久彌新朝氣蓬勃。
這位北大學子要求自己始終要保持幹淨利落的精神面貌。每天早起沐浴，要換上與前一天不同的衣服，衣着主要是西服和風衣。茶具，是唐山為英國代加工的骨瓷，玉白通透，擊有磬聲。紙巾，乃天然植物材質，是“可以吃的那種”。
為保持“魔鬼身材”，于成龍堅持每周三次的拳擊訓練，“我都是晚上開車去安陽體校，每次訓練兩個小時，運動量非常大。”看到記者半信半疑，他有點“挑釁”地說，“别看你身闆兒看着比我壯，真打起來，你近不了我身。我是輕量級拳擊手，你就等着被KO吧。”
生活與工作、遠古與現代、學術與藝術、考古與務實、器物與人物、真相與審美、本色與設計，于成龍處理這些關系，看似嚴謹，又似信手拈來，總能帶給閱聽人不一般的感官沖擊。
“子何人哉”展覽主色系——東方既白
早在新館未開張之前，于成龍便通過自己的微信視訊号，頻頻抛出深受年輕人喜愛的創意，小王子的“病假條”“課程表”、二月二的“大火星溯源”、情人節的“中國最早情書”，乃至“蘇東坡是摩羯座”的新鮮論斷，每每都能引來觀者如雲呼聲如潮，“我抛出的梗，都是最火的。”
1月12日，大型融媒體節目《千年文脈回響》全網直播，觀看量一時突破1560多萬人次。在殷墟博物館的直播中，登台亮相的于成龍仰古撫今侃侃而談，尤其一襲白襯衣、黑西服，加上潇灑的模特走步，帥氣逼人立時圈粉無數，粉絲們紛紛喊話，認定了“于博士就是我們的考古小王子”。
自此，“小王子”成了于成龍的代稱，而白襯衫黑西服黑領帶的精幹裝束，也成了他出席正式場合的招牌logo。
風從虎雲從龍
對于“小王子”這個新稱呼，于成龍也顯得非常受用。
在安陽采訪的幾天裡，記者随機采訪到幾位新入行的考古人，發現這種浪漫氣質，似乎并非于成龍獨有。
“考古人永遠是年輕。”考古科班出身的90後小年輕馮先生告訴記者，考古工作者，其實是一個非常時尚的群體。像早期研究殷墟的“董作賓、李濟、郭沫若，哪一位不曾是個性張揚的狂生。”
面對于成龍這樣一位“寶藏型狂生”，記者當然不會放棄學習的機會。
按照文獻和網上較為通行的說法，“子”就是商人的姓。
在殷墟博物館大廳正門方向，便高懸着一個甲骨文“子”字。而從“姓”這個漢字本身，也能夠很直覺地推測出“姓”是母系氏族的産物，所謂“女生”。上古八姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，也都帶女字旁。是以有學者認為商人的本姓即“好”，發音是子。也有人認為商人本無姓，他們自認為是天神玄鳥的後裔，既然天神無姓，子孫後代也就不必有。至于“子”的來頭，則是周人後來強加給商人的，鳥蛋即“子”，既然是鳥蛋生的，那就叫“子”好啦。
“子”到底是不是商族之姓，于成龍明确回答“不是”
于成龍認為“子”是對諸侯、貴族、大貴族、族長的尊稱，後世孔子、孟子、荀子這些稱呼，和商人稱小王子為“子”都是一個道理。至于商人有沒有姓，學術界仍探讨存疑。
“沒有證明過的東西，我不會拿出來公開說的。不要把猜想當作結論，否則就是誤導，就是對曆史不負責，對群衆不負責。”說完這番話，于成龍又拿自己說事兒，“我叫于成龍，風從虎雲從龍，是以我于成龍的字，就叫‘子雲’。”
《殷墟密碼》系列報道
總策劃 時舜英 餘超
策劃 趙丹
記者 陳鄭伊 張煜 李俊峰 申子仲