大象新闻记者 申子仲 张煜 陈郑伊 李俊峰
在殷墟这“一亩三分地”上，不认识安阳市文物局文化遗产与文物保护及考古研究专员于成龙，是一件不可思议的事情。
顶着博士、教授、专家诸多头衔，兼具高颜值和“模特”身材，于成龙每每出场，都会收获大批迷妹迷弟，着实很难将他的外在，与文物联系起来。
而自从去年到了河南安阳，履新不到一年的于成龙，又有了新的称呼——“考古小王子”。
于成龙在殷墟博物馆新馆
东北“直男”
新开馆的殷墟博物馆3楼，有两个充满悬念的特展厅：《子何人哉》与《长从何来》，分别介绍了一位叫“子”的年轻小王，和一位被唤作“亚长”的武官。其中《子何人哉》特展的策展人，便是于成龙。他的办公室，在安阳博物馆。
“我黑龙江人，正宗哈尔滨老铁。”于成龙开口地道东北腔，让记者马上陷入了东北大哥自我介绍时的语境——“一米八的大个儿，挺帅。”
不算宽敞的办公间，整面墙的书架堆满了大部头书籍，这只是这位北大高材生藏书的一部分。于成龙说他有全套的考古、文博、史学典籍专业书，“多到查资料不用去图书馆”。
厚重的书墙，映衬得于成龙的面庞更加白净，五官精致，长发及颈。身材高挑，灰色西服干练贴身，妥妥芭蕾舞演员的范儿。
办对面与书架正对的白墙上，悬挂着一台平板电视，与电脑联网。
开聊没几句，这位老帅哥便打开一段介绍殷墟的视频，结合着画面，狂怼眼下媒体对殷墟考古解读的过度娱乐化，“主持人的台词脚本相当拙劣，全是硬伤啊”，“不懂装懂半瓶子逛荡，满嘴的胡说八道”。
于成龙对媒体的“炮轰”，让记者措手不及，采访在尬聊的气氛中艰难推进。
妇好墓，是谈论殷墟避不开的话题。
即便在当下，仍有部分网友质疑妇好形象的真实性。这部分人认为妇好墓并没有发掘出主人的棺椁尸首，仅从甲骨文的破译中推断，缺乏DNA等高科技手段佐证。从而怀疑妇好被定论为女将军，乃是特殊年代郭沫若引领时尚的一家之言。
当记者抛出这个质疑时，于成龙拍案反问：“不是女人，武丁干吗问她生孩子的事！”“我们讲的是证据，不是敲键盘瞎说。我堂堂北大考古文博学院的博士，不会回答这样的问题。”
至于媒体具体该怎么采访报道殷墟，于成龙也给出了答案，这就是，听他的。
于成龙接受大象新闻记者采访
“护鎣荣归”这件事
底气来自实力，打开百度百科搜索“于成龙”词条，除了300多年前号称“天下第一廉吏”的清初名臣，便是现今这位同名同姓的学术高人了。
“于成龙，文博专业研究馆员、教授，历史学（考古学及博物馆专业）博士，著名青铜器专家，中国殷商文化学会理事。2004年毕业于北京大学文博学院，先后任职中国国家博物馆研究院副院长、安阳师范学院历史与文博学院教授……”关于于成龙的贡献、科研、学术成就，网上的介绍文章很多，读者可自行脑补。而最让于成龙自己津津乐道的，有这么两件事儿
第一件事儿发生在2018年，当年英国肯特郡坎特伯雷拍卖行不顾我方抗议，以41万英镑相当于人民币366万元的价格，拍卖出一尊青铜虎鎣（音迎），该器物距今已有3000多年历史，为1860年英军从圆明园抢劫流失。正当大陆文物界痛惜之时，突然收到英方邮件，称境外买家愿意无条件捐赠虎鎣回归故里。
虎鎣
当年9月，中国国家博物馆受国家文物局委托，派出专家团队赴英鉴定虎鎣，时任国家博物馆研究员的于成龙，正是专家之一。
“我当时肩上的担子有多重，能理解吗？”于成龙说，那段时间，他经常失眠，虎鎣的真伪鉴定，关系国家尊严荣誉，容不得毫厘差池。下了飞机他便直奔中国驻英大使馆，第一眼看到虎鎣，这位青铜器鉴定专家便被扑面而来的“中国气息”感动得眼圈发红几度哽咽。
“这器型、这色彩、这纹饰，太熟悉了。”于成龙回忆说，在英国鉴宝期间，他凭借深厚的专业底子，将虎鎣的时代烙印分析得鞭辟入里，国外的中国艺术与文化史专家听了，也不得不连连叹服。
当年12月，这樽精美的青铜器被护送回国，正式入藏国家博物馆。
如果说“护鎣荣归”是于成龙职业生涯中可圈可点的一笔。那么，策展《子何人哉》这件事，称得上是他在专业方向上的一次突破和开创。
打造出一个有性格的人
于成龙是去年3月受邀来的河南，3月17日到的安阳，第二天就投入工作。不久就接到了任务，说是要搞一个甲骨展。“我考虑了一个月，决定把‘子’推向前台。”
殷墟甲骨文共有3次重大考古发现：第一次是1936年，王湘主持发掘的“127坑”。第二次是1973年，由农民张五元报料引发的小屯村村南发掘；第三次是1991年，刘一曼主持的花园庄东地发掘。也正是这一次发掘，让“子”和“亚长”浮出了“地面”
尽管学术界对“子”的看法不一，但大致轮廓趋于清晰，大家的共识是：这是一位地位仅次于武丁的小王，地位在其他王子之上，与武丁和妇好关系亲密。
“尽管相关甲骨资料早在1991年就被发现，我们也研究了30多年，但之前从来没有展出过。”于是，于成龙有了一个大胆的想法，他要打造出来一个具象、感性，有性格的人。而随着他的进一步深入，也让“子”的个人形象更趋饱满。
于成龙在安阳辛店铸铜遗址进行考古工作
这符合于成龙的学术个性，对历史人物的见解，他总有着自己“尊古务实”的穿越情结和切实理念。比如妇好，他会先把其定位在子方伯的“女儿”、武丁的“妻子”、一儿一女的“母亲”，然后再定位她的“公主”“王妃”“将军”身份，从而将人物的自然属性和社会属性黏合重塑，并在重塑中摒弃不靠谱、无依据的过度联想。也正如他承认妇好是位女将军的同时，坚决否认她兼职“大祭司”。
于成龙通过常年的专业储备积累，认定“祭司”这个说法，纯粹是古埃及的舶来品，与中国历史无关。而与妇好同时的王妃妇妌，他认为其地位权力一点也不比妇好差，“妇妌主管农业，也打过仗，和妇好一样，是武丁的左膀右臂。她俩谁更牛，还说不定呢。”
器物展变革为人物展
根据有关“子”的甲骨文献，于成龙又开始了他的沉浸式神游，“我好几次梦到他，每次都潸然泪下。”
于成龙说，“子”应该就是后来史籍记载的孝己，在武丁未薨前已经摄政，俨然是众多王子中的“带头大哥”。
“比起父亲武丁的铁血，‘子’是一位仁义礼智信的谦谦君子。”于成龙甚至推断出了“子”的外在特质和性格内涵：阳光帅气、直率沉稳，有时，会有着诗人般的淡淡忧郁。
看得出来，谈到“子”时，于成龙格外动情，眼睛也光亮起来。这一刻，记者很难分辨他要介绍的，到底是小王子，还是他自己。
步入殷墟博物馆3楼《子何人哉》特展大厅，与视线平行的展品、器物、甲骨，笼罩在灰青色的色调里，能让游客的心境顿时沉寂下来。头顶灯光漫射，穿过半空中有机玻璃材质的甲骨文图饰，仿佛束束阳光之锥刺破时间云雾，轻击悬浮的历史编钟，鸣奏出了一派空灵绝响。
这，便是于成龙自鸣得意的“东方既白”和“流水落花”了。
有着丰富国家级文博策展经验的于成龙，这次破天荒将人物性格元素凸显在自己的作品里，把器物展变革为人物展。从而不再堆积沉重的器物旁白历史，而是让赋予了新生命的历史人物，直接与瞻仰者互动。
于成龙布展设计——流水落花
“东方既白”与“流水落花”
“‘东方既白’是黑夜向白天转换的时刻，黑白灰蓝四种颜色微微泛光。既寓意着文明到来的前夜，也符合小王子忧郁的性格气质，同时也能给游客带来安静的心理暗示。”在“东方既白”色调的基础上，于成龙加进了金色点缀，“金色是青铜器的本色，也代表了小王子的尊贵地位。”
悬空排列的甲骨文吊牌，被灯光渲染成串串粉蓝色，仿佛流淌在空中的溪流，于成龙称之为“流水落花”。之所以这样设计，就是要抢占有限空间，打造出美轮美奂的空灵曼妙，呼应小王子潇洒率真的性格特质，让人物个性更显丰满，可亲可近。
于成龙在中国国家博物馆进行布展工作
于成龙说，“看我的展览，你不能走马观花，你得走心。我就是要唤醒观众多维度、多层次去思考。”
策展基本完成后，于成龙为《子何人哉》展厅撰写《前言》，只用了两个小时便一挥而就，其飞扬文采亦可见一斑，摘录一段——
“‘子’，系殷墟花园庄东地甲骨契刻占卜记录问卜者之尊称，其决疑事项包罗祭祀、军事、田猎、贡纳、宴飨、天气及入学、乐舞、射箭、御马、疾病等众多领域，可谓‘子’的起居实录，丰富生动，帧帧如画；‘子’，乃商王武丁之子，王室之胄，躬身祭祀‘上甲’‘大乙’及‘大甲’等先公先王，并对“祖乙”及其配偶“妣庚”，亦即商王武丁之父母隆礼是尚；‘子’虔心侍奉商王武丁及‘妇好’，同时也深得商王武丁及‘妇好’之关爱有加，干戈共扬，振旅远方；‘子’位高权重，其他商王朝诸子、诸侯及内服外服职官唯命是从，显赫异常；‘子’入学受业，载文载武，习练射御，兼修乐舞，田猎既好，弓矢斯张；凡此幕幕，亦真亦幻，交错闪回，商王朝王子的生活画面真实而鲜活。”
“小王子”就这么喊起来了
于成龙自诩为殷墟博物馆新馆的“半个总设计师”，甚至连“博物馆的门把手，都是我设计的。这就是北大的范儿，国博的范儿。”
这种审美范儿，贯穿于成龙工作与生活的细节点滴。他将自己的出身属性，定位于“学生”，时刻不忘自己是“北大学子”，这个人文气息浓厚的概念，历久弥新朝气蓬勃。
这位北大学子要求自己始终要保持干净利落的精神面貌。每天早起沐浴，要换上与前一天不同的衣服，衣着主要是西服和风衣。茶具，是唐山为英国代加工的骨瓷，玉白通透，击有磬声。纸巾，乃天然植物材质，是“可以吃的那种”。
为保持“魔鬼身材”，于成龙坚持每周三次的拳击训练，“我都是晚上开车去安阳体校，每次训练两个小时，运动量非常大。”看到记者半信半疑，他有点“挑衅”地说，“别看你身板儿看着比我壮，真打起来，你近不了我身。我是轻量级拳击手，你就等着被KO吧。”
生活与工作、远古与现代、学术与艺术、考古与务实、器物与人物、真相与审美、本色与设计，于成龙处理这些关系，看似严谨，又似信手拈来，总能带给受众不一般的感官冲击。
“子何人哉”展览主色系——东方既白
早在新馆未开张之前，于成龙便通过自己的微信视频号，频频抛出深受年轻人喜爱的创意，小王子的“病假条”“课程表”、二月二的“大火星溯源”、情人节的“中国最早情书”，乃至“苏东坡是摩羯座”的新鲜论断，每每都能引来观者如云呼声如潮，“我抛出的梗，都是最火的。”
1月12日，大型融媒体节目《千年文脉回响》全网直播，观看量一时突破1560多万人次。在殷墟博物馆的直播中，登台亮相的于成龙仰古抚今侃侃而谈，尤其一袭白衬衣、黑西服，加上潇洒的模特走步，帅气逼人立时圈粉无数，粉丝们纷纷喊话，认定了“于博士就是我们的考古小王子”。
自此，“小王子”成了于成龙的代称，而白衬衫黑西服黑领带的精干装束，也成了他出席正式场合的招牌logo。
风从虎云从龙
对于“小王子”这个新称呼，于成龙也显得非常受用。
在安阳采访的几天里，记者随机采访到几位新入行的考古人，发现这种浪漫气质，似乎并非于成龙独有。
“考古人永远是年轻。”考古科班出身的90后小年轻冯先生告诉记者，考古工作者，其实是一个非常时尚的群体。像早期研究殷墟的“董作宾、李济、郭沫若，哪一位不曾是个性张扬的狂生。”
面对于成龙这样一位“宝藏型狂生”，记者当然不会放弃学习的机会。
按照文献和网上较为通行的说法，“子”就是商人的姓。
在殷墟博物馆大厅正门方向，便高悬着一个甲骨文“子”字。而从“姓”这个汉字本身，也能够很直观地推测出“姓”是母系氏族的产物，所谓“女生”。上古八姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，也都带女字旁。因此有学者认为商人的本姓即“好”，发音是子。也有人认为商人本无姓，他们自认为是天神玄鸟的后裔，既然天神无姓，子孙后代也就不必有。至于“子”的来头，则是周人后来强加给商人的，鸟蛋即“子”，既然是鸟蛋生的，那就叫“子”好啦。
“子”到底是不是商族之姓，于成龙明确回答“不是”
于成龙认为“子”是对诸侯、贵族、大贵族、族长的尊称，后世孔子、孟子、荀子这些称呼，和商人称小王子为“子”都是一个道理。至于商人有没有姓，学术界仍探讨存疑。
“没有证明过的东西，我不会拿出来公开说的。不要把猜想当作结论，否则就是误导，就是对历史不负责，对群众不负责。”说完这番话，于成龙又拿自己说事儿，“我叫于成龙，风从虎云从龙，所以我于成龙的字，就叫‘子云’。”
《殷墟密码》系列报道
总策划 时舜英 余超
策划 赵丹
记者 陈郑伊 张煜 李俊峰 申子仲