夫天地者，萬物之逆旅也；光陰者，百代之過客也。
每個人看似很長的一生，在時光長河中也就是滄海一粟，微不足道。
如果有誰能夠在浩瀚曆史長河中留下一星半點的痕迹，那都是幸運之事。
畢竟史書太刻薄，刻薄到寥寥幾個字就說完了一個人的一生。
歲月從來不會對任何人溫柔以待，不同時代、大多數的男女老少，都是靜默過完他們或悲或喜而又無人知曉的一生。
東晉有位猛人桓溫就曾說：“大丈夫生于天地間,不能流芳百世,亦當遺臭萬年！”
網上有個街坊視訊，随機采訪了一個男子，如果打中日開戰你會上戰場嘛？男子義無反顧回答：去呀，死了都能進族譜永遠被人記住的。
看來，青史留名的誘惑從古至今都很大，自己的名字能夠被後人記住，是一件值得一生追求的事。
在詩詞文化界，有些名字被我們熟知，并不是因為他有什麼功業，或做了什麼官，而是因為寫了一首經典詩詞被千古傳誦。
唐朝詩人金昌緒就是如此。
金昌緒在曆史上默默無聞，史書中找不到任何關于他的記載，甚至連生卒年都不詳，我們隻知道他是餘杭人。
他的大名之是以被熟知，隻因為他寫了一首詩流傳至今，也不排除他寫了很多詩但被遺失了，總之現在我們隻能看到他一首詩。
這僅有的詩是《春怨》，二十字，卻被後世奉為經典，評價極高，還被選入了《唐詩三百首》。
《春怨》
打起黃莺兒，莫教枝上啼。
啼時驚妾夢，不得到遼西。
“春怨”、“春宮怨”、“閨怨”一類的詩，多以棄婦、思婦為主要描寫對象，以傷春懷人為主題，剖析女子們在特定社會情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的複雜心理狀态。
這種題材在唐朝非常多，但都是男人模仿女人心态所作，并不是女子直接所寫。
這首詩描繪的是一個婦女早起日常的生活畫面，語言活潑而又生動，頗具民歌色彩。
這首詩作者在寫作章法上有個很巧妙的特點。
雖說四句詩連成一個整體，通篇隻說一事，但卻沒有一語道破，而是每一句都産生一個疑問，下句又回答了上一句的疑問，同時又産生了新的疑問。
如此句句相扣，重重疊疊，讓讀者抽絲剝繭，最終讀完才恍然大悟，真是極盡曲折之妙。
從起句“打起黃莺兒”開始就給人一個懸念，講的是一個美婦大清早就開始驅趕枝頭的黃莺。
她是出何原因呢？我們不禁有這樣的疑問。
接下來的第二句“莫叫枝上啼”，作者就告訴了她驅趕黃莺的理由，原來是黃莺大清早的在樹枝上鳴叫。
春天鳥語花香應該是件美好的事呀，女子又為何不讓它叫？這裡又産生了疑問。
第三句“啼時驚妾夢”就是對第二句的進一步解釋。她之是以不想讓黃莺鳴叫，是因為黃莺鳴叫驚擾了閨夢。
接下來第四句“不得到遼西”是全詩最重要的部分，也是對全詩打黃莺、莫教啼、驚妾夢的疑問做出了解答，原來是這個鳥叫聲讓她到遼西的夢破碎。
至此，經過這樣層層鋪叙，我們終于恍然大悟，原來詩中所描述的女主人公，她是想在夢裡到遼西去啊！
遼西，在唐代時為唐王朝東北邊陲，主要居住着契丹等少數民族。這種地方最容易發生戰争，朝廷就經常征兵到這一帶戍邊。
戰争是殘酷的，古來征戰幾人回，想來是女子的心上人也是征人之一，他離去日久，已經好久沒有見面了。
日有所想，夜有所夢，婦人隻能寄希望能夠在夢中相見，但這被黃莺啼叫聲打破了，内心肯定是會非常惱怒。
當然，因為作者隻是寫到“不得到遼西”就戛然而止，并未明說是和丈夫夢中相聚之事，這隻是我的思考和想象。
能夠引發讀者的思考，這也正是一首好詩的魅力之一。
同時也是這首《春怨》所要反映的時代内容——借一個女子日常生活場景，控訴了當時兵役制下廣大人民所承受的痛苦，表達了人民對戰争的厭倦和作者的反戰思想。
全詩隻有四句，卻句句設疑，又句句作答，猶如抽絲剝繭，剝去一層，還有一層，并且其中運用了層層倒叙的手法，當真是令人拍案叫絕，難怪能曆經千年傳唱不衰。
明代才子王世貞對這首小詩極為推崇，曾說：“篇法圓緊，中間增一字不得，着一意不得”；沈德潛也在《唐詩别裁》中表示：“一氣蟬聯而下者，以此為法”。
詩人金昌緒能寫下如此有特點的好詩，流傳千古也不足為奇了。