夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。
每个人看似很长的一生，在时光长河中也就是沧海一粟，微不足道。
如果有谁能够在浩瀚历史长河中留下一星半点的痕迹，那都是幸运之事。
毕竟史书太刻薄，刻薄到寥寥几个字就说完了一个人的一生。
岁月从来不会对任何人温柔以待，不同时代、大多数的男女老少，都是静默过完他们或悲或喜而又无人知晓的一生。
东晋有位猛人桓温就曾说：“大丈夫生于天地间,不能流芳百世,亦当遗臭万年！”
网上有个街坊视频，随机采访了一个男子，如果打中日开战你会上战场嘛？男子义无反顾回答：去呀，死了都能进族谱永远被人记住的。
看来，青史留名的诱惑从古至今都很大，自己的名字能够被后人记住，是一件值得一生追求的事。
在诗词文化界，有些名字被我们熟知，并不是因为他有什么功业，或做了什么官，而是因为写了一首经典诗词被千古传诵。
唐朝诗人金昌绪就是如此。
金昌绪在历史上默默无闻，史书中找不到任何关于他的记载，甚至连生卒年都不详，我们只知道他是余杭人。
他的大名之所以被熟知，只因为他写了一首诗流传至今，也不排除他写了很多诗但被遗失了，总之现在我们只能看到他一首诗。
这仅有的诗是《春怨》，二十字，却被后世奉为经典，评价极高，还被选入了《唐诗三百首》。
《春怨》
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
“春怨”、“春宫怨”、“闺怨”一类的诗，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。
这种题材在唐朝非常多，但都是男人模仿女人心态所作，并不是女子直接所写。
这首诗描绘的是一个妇女早起日常的生活画面，语言活泼而又生动，颇具民歌色彩。
这首诗作者在写作章法上有个很巧妙的特点。
虽说四句诗连成一个整体，通篇只说一事，但却没有一语道破，而是每一句都产生一个疑问，下句又回答了上一句的疑问，同时又产生了新的疑问。
如此句句相扣，重重叠叠，让读者抽丝剥茧，最终读完才恍然大悟，真是极尽曲折之妙。
从起句“打起黄莺儿”开始就给人一个悬念，讲的是一个美妇大清早就开始驱赶枝头的黄莺。
她是出何原因呢？我们不禁有这样的疑问。
接下来的第二句“莫叫枝上啼”，作者就告诉了她驱赶黄莺的理由，原来是黄莺大清早的在树枝上鸣叫。
春天鸟语花香应该是件美好的事呀，女子又为何不让它叫？这里又产生了疑问。
第三句“啼时惊妾梦”就是对第二句的进一步解释。她之所以不想让黄莺鸣叫，是因为黄莺鸣叫惊扰了闺梦。
接下来第四句“不得到辽西”是全诗最重要的部分，也是对全诗打黄莺、莫教啼、惊妾梦的疑问做出了解答，原来是这个鸟叫声让她到辽西的梦破碎。
至此，经过这样层层铺叙，我们终于恍然大悟，原来诗中所描述的女主人公，她是想在梦里到辽西去啊！
辽西，在唐代时为唐王朝东北边陲，主要居住着契丹等少数民族。这种地方最容易发生战争，朝廷就经常征兵到这一带戍边。
战争是残酷的，古来征战几人回，想来是女子的心上人也是征人之一，他离去日久，已经好久没有见面了。
日有所想，夜有所梦，妇人只能寄希望能够在梦中相见，但这被黄莺啼叫声打破了，内心肯定是会非常恼怒。
当然，因为作者只是写到“不得到辽西”就戛然而止，并未明说是和丈夫梦中相聚之事，这只是我的思考和想象。
能够引发读者的思考，这也正是一首好诗的魅力之一。
同时也是这首《春怨》所要反映的时代内容——借一个女子日常生活场景，控诉了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦，表达了人民对战争的厌倦和作者的反战思想。
全诗只有四句，却句句设疑，又句句作答，犹如抽丝剥茧，剥去一层，还有一层，并且其中运用了层层倒叙的手法，当真是令人拍案叫绝，难怪能历经千年传唱不衰。
明代才子王世贞对这首小诗极为推崇，曾说：“篇法圆紧，中间增一字不得，着一意不得”；沈德潜也在《唐诗别裁》中表示：“一气蝉联而下者，以此为法”。
诗人金昌绪能写下如此有特点的好诗，流传千古也不足为奇了。