“水妻”是一個印度女人的特殊稱呼，命運非常凄慘。
她們多為寡婦，沒有經濟收入，生活不能獨立，為了活命，隻能去做“水妻”。
在這片“寡婦蹈火殉葬”的土地上，給印度男人做“水妻”，這輩子就算完了。
丈夫往往是不擇手段，把妻子當“水龍頭”，簡直是“壓榨”到極緻。
然而，印度的奇葩陋習還遠不止這些。
在印度，“水妻”到底會遭遇些什麼？
貧瘠落後的環境，催生了一群“水妻”
印度國土面積很大，人口和中國差不多，但是很多地方依舊保持着傳統陋習。
比如印度的種族制度，完全就是封建殘餘，但他們依然保留。
一些偏遠地區，法律、文明禮儀道德更是不存在，很多印度男人都預設“一夫多妻”制。
而他們的妻子，又被稱為“水妻”，就算她們長得再漂亮，再溫柔賢惠，在丈夫眼中一文不值，完全是一個沒有感情的“取水”工具。
其實，“水妻”在印度社會早就不是什麼新鮮事，這些女性往往出身貧寒，年齡偏大。
有很多女性都是無依無靠的寡婦，她們被社會歧視，找不到工作，必須依靠男性才能生存。
在平時生活中，“水妻”往往扮演諸多角色，要在家洗衣做飯，打掃衛生，照看孩子。
又當仆人，又當保姆，适當的時候甚至還會淪為丈夫的撒氣包，工作上不順心的事情，回家全都撒到妻子身上。
丈夫則是一心一意上班掙錢，除了工作以外，生活上的事情完全不管。
等到丈夫下班，“水妻”還要做好服務工作，幫丈夫洗腳、刮胡子，甚至是按摩。
一些國家曾報道過印度這種落後的社會現象，還把印度水妻形容成“會說話的牲口”。
他們任勞任怨，稍微做的不好就會遭到丈夫打罵，連我們舊社會的女性都不如。
在印度，男性力量可以說是碾壓女性，社會也默許這種現象存在，甚至在一些女性的潛意識裡，她們就認為女性天生就是男人的附屬品。
盡管印度的法律并沒有偏袒男性或是女性，但他們的民宿一直如此，女性幾乎沒有任何權利。
即便是這樣，仍有大把女性排着隊要當“水妻”，也許她們不喜歡這樣的生活，但是沒有選擇的機會。
我們知道，印度地域遼闊，各地區環境氣候差别很大，經常是旱的旱死，澇的澇死。
印度西部和南部沿海地區在夏季季風期間降雨比較多，每年都會發生洪澇災害。
但在印度西北部的沙漠地區，比拉賈斯坦邦，常年幹旱，降雨量特别少。
中部地區的馬杜賴邦、查蒂斯加爾邦也是如此，當地人要吃水，隻能長途跋涉，到很遠地地方取水。
就拿有印度矽谷之稱的班加羅爾來說，當地居住着1300萬居民。
由于長期幹旱，氣候變化及地下水過度使用，近來陷入缺水危機，而随着四、五月印度夏季臨近，危機還會更新。
印度南部城市班加羅爾在二、三月異常炎熱，加上過去數年缺乏降雨，數以千計的井已經幹涸。
印度當局正在用水罐車向這座城市的居民供水，卡納塔克邦政府對水罐車供應商的收費設定上限，以防止哄擡價格，不知道大家發現沒有，前來打水的，全部都是女性。
缺水對班加羅爾貧困地區的民生影響尤其嚴重，一些公共住宅樓宇每天停止供水8小時。
穆圖維爾九口之家目前每周隻有5桶20公升的水可用，這是他們唯一能負擔得起的用水，煮飯、洗澡、上廁所都要省着用。
在班加羅爾一間跨國科技公司工作的男子帕丘裡說，移入人口不斷增加，用水量和建築項目也随之大增，各地加挖水井，超抽地下水，導緻水源加速耗竭。
這張照片拍攝于印度哈拉施特拉邦的丹噶馬爾村，距離孟買僅有140公裡。
人們要想喝水，隻能到山腳下的古井取水，光是路上所需的時間，就得好幾個小時。
打水的人很多，而且要排隊，一去一回算下來，差不多要用一白天的時間。
最近更是迎來大幹旱，去晚了可能打不到水，是以很多印度人都是天不亮就出發，早上不僅排隊人數少，還能避開中午毒辣的太陽。
男性從不打水，因為家有“水妻”，美國有些線電視（CNN）報道，當地男人往往會結好幾次婚。
他們這麼做不是觊觎嫁妝或貪圖美色，而是單純為了打水，家裡三四個妻子，在當地算是常态。
印度人信仰宗教，在一些宗教的教義裡，一夫多妻是違背道德，違背法律的。
但是當地還是有大把女性心甘情願做“水妻”，要想多打水，就得多娶老婆，這是村子裡所有男性的共識。
在夏季，天氣熱的可怕，婦女們頭頂着陶罐，出門打水。
家裡孩子小的，不能把孩子一個人丢在家裡，把孩子背出來一塊打水。
如果當天的水不夠用，免不了丈夫一通責罵，是以“水妻”們甯願到很遠的地方去打水，也不願待在家裡，眼不見為淨。
這些女性往往沒有生育的權利，每次例假結束，要跪着給丈夫洗腳。
甚至有“水妻”結婚好幾年，都沒跟丈夫待在一個房間，她們隻能睡沙發，或是單獨擠在小隔間裡。
對于水妻來說，他們一輩子隻能打水，用勞動換取生存的機會。
這顯然是對人性的踐踏，文明的底線就在于對待普通人的方法上。
希望印度當局能重視這樣的社會陋習，加緊建設城市自來水，讓群眾不必受苦受累。
現在看來，這一天還很遙遠。
文|渣叔羅影
編輯|渣叔羅影
參考資料：
中國新聞網關于“印度旱城流行娶“水妻” 專門給夫家打水（圖）”的報道
中國青年報關于“在印度村莊，缺水催生了一群“水妻”的實際報道