“水妻”是一个印度女人的特殊称呼，命运非常凄惨。
她们多为寡妇，没有经济收入，生活不能独立，为了活命，只能去做“水妻”。
在这片“寡妇蹈火殉葬”的土地上，给印度男人做“水妻”，这辈子就算完了。
丈夫往往是不择手段，把妻子当“水龙头”，简直是“压榨”到极致。
然而，印度的奇葩陋习还远不止这些。
在印度，“水妻”到底会遭遇些什么？
贫瘠落后的环境，催生了一群“水妻”
印度国土面积很大，人口和中国差不多，但是很多地方依旧保持着传统陋习。
比如印度的种族制度，完全就是封建残余，但他们依然保留。
一些偏远地区，法律、文明礼仪道德更是不存在，很多印度男人都默认“一夫多妻”制。
而他们的妻子，又被称为“水妻”，就算她们长得再漂亮，再温柔贤惠，在丈夫眼中一文不值，完全是一个没有感情的“取水”工具。
其实，“水妻”在印度社会早就不是什么新鲜事，这些女性往往出身贫寒，年龄偏大。
有很多女性都是无依无靠的寡妇，她们被社会歧视，找不到工作，必须依靠男性才能生存。
在平时生活中，“水妻”往往扮演诸多角色，要在家洗衣做饭，打扫卫生，照看孩子。
又当仆人，又当保姆，适当的时候甚至还会沦为丈夫的撒气包，工作上不顺心的事情，回家全都撒到妻子身上。
丈夫则是一心一意上班挣钱，除了工作以外，生活上的事情完全不管。
等到丈夫下班，“水妻”还要做好服务工作，帮丈夫洗脚、刮胡子，甚至是按摩。
一些国家曾报道过印度这种落后的社会现象，还把印度水妻形容成“会说话的牲口”。
他们任劳任怨，稍微做的不好就会遭到丈夫打骂，连我们旧社会的女性都不如。
在印度，男性力量可以说是碾压女性，社会也默许这种现象存在，甚至在一些女性的潜意识里，她们就认为女性天生就是男人的附属品。
尽管印度的法律并没有偏袒男性或是女性，但他们的民宿一直如此，女性几乎没有任何权利。
即便是这样，仍有大把女性排着队要当“水妻”，也许她们不喜欢这样的生活，但是没有选择的机会。
我们知道，印度地域辽阔，各地区环境气候差别很大，经常是旱的旱死，涝的涝死。
印度西部和南部沿海地区在夏季季风期间降雨比较多，每年都会发生洪涝灾害。
但在印度西北部的沙漠地区，比拉贾斯坦邦，常年干旱，降雨量特别少。
中部地区的马杜赖邦、查蒂斯加尔邦也是如此，当地人要吃水，只能长途跋涉，到很远地地方取水。
就拿有印度硅谷之称的班加罗尔来说，当地居住着1300万居民。
由于长期干旱，气候变化及地下水过度使用，近来陷入缺水危机，而随着四、五月印度夏季临近，危机还会升级。
印度南部城市班加罗尔在二、三月异常炎热，加上过去数年缺乏降雨，数以千计的井已经干涸。
印度当局正在用水罐车向这座城市的居民供水，卡纳塔克邦政府对水罐车供应商的收费设定上限，以防止哄抬价格，不知道大家发现没有，前来打水的，全部都是女性。
缺水对班加罗尔贫困地区的民生影响尤其严重，一些公共住宅楼宇每天停止供水8小时。
穆图维尔九口之家目前每周只有5桶20公升的水可用，这是他们唯一能负担得起的用水，煮饭、洗澡、上厕所都要省着用。
在班加罗尔一间跨国科技公司工作的男子帕丘里说，移入人口不断增加，用水量和建筑项目也随之大增，各地加挖水井，超抽地下水，导致水源加速耗竭。
这张照片拍摄于印度哈拉施特拉邦的丹噶马尔村，距离孟买仅有140公里。
人们要想喝水，只能到山脚下的古井取水，光是路上所需的时间，就得好几个小时。
打水的人很多，而且要排队，一去一回算下来，差不多要用一白天的时间。
最近更是迎来大干旱，去晚了可能打不到水，所以很多印度人都是天不亮就出发，早上不仅排队人数少，还能避开中午毒辣的太阳。
男性从不打水，因为家有“水妻”，美国有些线电视（CNN）报道，当地男人往往会结好几次婚。
他们这么做不是觊觎嫁妆或贪图美色，而是单纯为了打水，家里三四个妻子，在当地算是常态。
印度人信仰宗教，在一些宗教的教义里，一夫多妻是违背道德，违背法律的。
但是当地还是有大把女性心甘情愿做“水妻”，要想多打水，就得多娶老婆，这是村子里所有男性的共识。
在夏季，天气热的可怕，妇女们头顶着陶罐，出门打水。
家里孩子小的，不能把孩子一个人丢在家里，把孩子背出来一块打水。
如果当天的水不够用，免不了丈夫一通责骂，所以“水妻”们宁愿到很远的地方去打水，也不愿待在家里，眼不见为净。
这些女性往往没有生育的权利，每次例假结束，要跪着给丈夫洗脚。
甚至有“水妻”结婚好几年，都没跟丈夫待在一个房间，她们只能睡沙发，或是单独挤在小隔间里。
对于水妻来说，他们一辈子只能打水，用劳动换取生存的机会。
这显然是对人性的践踏，文明的底线就在于对待普通人的方法上。
希望印度当局能重视这样的社会陋习，加紧建设城市自来水，让民众不必受苦受累。
现在看来，这一天还很遥远。
文|渣叔罗影
编辑|渣叔罗影
参考资料：
中国新闻网关于“印度旱城流行娶“水妻” 专门给夫家打水（图）”的报道
中国青年报关于“在印度村庄，缺水催生了一群“水妻”的实际报道