武大郎，山東郓城人。
因妻子的風流韻事，而被人熟知。
如同黑闆上的一粒白點。
凝視的時間久了，就會讓人忽略白點之外的廣袤區域。
其實，顯微鏡下看曆史。
不妨以武大郎的階層為視角，重新審視一下宋朝的現狀，會有意想不到的效果呈現。
武大郎的階層
武大郎的職業，為賣炊餅。
郓城在宋朝，并非一線城市。
即使按照三線城市的标準，他一天的收入，也絕對不是一筆小數目。
一個郊區的饅頭店。
當代不同于往昔，是以不能用簡單用今天的标準，去對應古代的标準。
武大郎的營銷模式是坐商加行商，古語有雲：
“坐商變行商，财源達三江。“
甚至超越了我們引以為豪的盛唐。
有人可能會産生疑惑，
可曆史的證據就擺在哪兒。
宋朝時期，中華民族的經濟總量占全世界的近71%。
可見當時的中國，比當今的美國更為厲害。
《清明上河圖》裡就有答案。
社會财富流動的速度快，加速了财富的積累。
同時，上位者也不會鼓勵民間商業的發展，不會強行幹預，也不會為了個人的享受大興土木。
尤其是宋仁宗時期。
身為皇帝自律到什麼地步，夜間想吃一口宵夜。
上位者，如此牽挂民生。
就會經常性地去幹預百姓的行為，這就達到了李耳在《道德經》中的境界：
“我無為而民自化。”
可見武大郎身處的社會中，
因為古人沒有專門記錄，經濟學方面的著作。
隻能從其他一些書的零星片段中，去尋找答案。
孟元老在個人的著作《東京夢華錄》中，記錄過當時的生活，孟元老為宋朝人。
東京即為當時的首都汴梁。
他在書中，寫到了一個賣炒豬血的小商販。
此人從早上出攤，到傍晚回家。
宋朝的普通的人家，平均一天的花銷為30貫。
到了農村，消費水準更低，畢竟果蔬等食物都是自家田地生産。
當代之市民，蒸饅頭者少，買饅頭者多。
宋朝之市民大概亦是如此，人們早已學會了享受。
不然武大郎的妻子，也不會百無聊賴地窗子前梳頭發。
這個動作就是無聊的舉動。
同樣是宋朝的才女，李清照在個人的詩歌中，也有過類似的表述：
“風住塵香花已住，日晚倦梳頭。“
郓城，不同于汴梁。
但就銷路而言，武大郎的一天的收入，最少在500貫。
不然閨房中，也養不起那樣嬌美的女孩子。
其次，郓城的消費水準，也遠遠地低于京都。
如果他的相貌再好一些，身高上還有優勢。
想娶一個美妻，不是分分鐘的事情嗎？
小切口處的大曆史
當然，這不是我們要讨論的焦點。
既然是通過顯微鏡看曆史，就必須以小切口觀察大事件。
小切口，已經交代清楚。
大事件，則是宋真宗年間簽訂的《澶淵之盟》。
宋朝和雄漢盛唐不同，雄漢時期，陳湯在大漢的邊疆可以疾呼：
“犯我強漢者，雖遠必誅。”
唐朝時期，唐太宗可以威嚴地說：自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨愛之如一。
宋朝積貧積弱，重文輕武。
加上北方的幽雲十六州被少數民族侵占，失去了北部的地理屏障。
其實力告訴我們，少數民族不可能與之平起平坐。
宋太宗幾次想收付失地，結果負傷而歸。
從此，這就成了宋朝全體臣民心中永遠的痛。
直到宋真宗時，這一切才有了一個了結。
雙方的《澶淵之盟》從明面來看，是宋朝吃了大虧。
首先是聲譽上，宋和遼之間不再是君臣關系，而成了兄弟之邦。
其次，宋朝每年還要給遼十萬兩白銀，二十萬匹絹。
如此龐大的财物支出，換做其他朝代。
比如漢朝，
無他，宋朝開國之君趙匡胤總結得極好：
卧榻之側，其容他人酣睡？
以武大郎為代表的中産階層為了盈利，不惜走街串巷。
如果商品不再是炊餅，換成了牛羊肉，換成了鍋碗瓢盆呢？
宋遼，既然互相許為了兄弟之國。
雙方必然要開通商業貿易。
中原王朝的商業貿易源遠流長，
是以，明面上是宋朝虧損了。
實際上暗地裡流入大宋的銀兩，遠遠大于賠償的數目。
還有，
減少了這筆開支，百姓手中就會更有錢。
按照現代經濟學解釋，消費是帶動經濟發展的三大馬車之一，老百姓怎麼才能消費？
手中有錢，才敢消費。
當然，這些都是武大郎們的功績。
是無數個他們合在一起，才成就了大宋的繁榮。