原創作者：餘世亮
陸遜（183年－245年3月19日），本名陸議，字伯言，吳郡華亭（今上海市松江）人，漢末三國時期吳國政治家、軍事家。
21歲，陸遜加入建安八年（203年），入孫權幕府。曆任曆仕東、西曹為令史，主持文秘工作。後出任海昌屯田都尉，兼海昌縣令。
34歲，建安二十一年（216年），鄱陽的賊帥尤突作亂，影響甚大，陸遜率軍配合奮武将軍賀齊将其讨平，斬首數千級。陸遜因功被拜定威校尉，屯兵利浦。
35歲，建安二十二年（217年）孫權任命他為身側的帳下右部督，統領帳下親衛部隊，授給陸遜棨戟，讓他都督會稽、鄱陽、丹陽三郡。陸遜屯兵蕪湖（今安徽蕪湖）
37歲，建安二十四年（219年），陸遜參與呂蒙襲取荊州的行動，因功被孫權任命陸遜為右護軍、鎮西将軍，提升封号為婁侯。
40歲，黃武元年（222年），蜀漢皇帝劉備大舉征吳，孫權命陸遜為東吳大都督，在夷陵之戰中，陸遜指揮吳軍火燒連營破蜀漢軍四十餘營，加拜輔國将軍，領荊州牧，改封江陵侯。
應該說，陸遜适逢其時，他21歲決定加入孫權幕府。他加入孫權幕府之前是一介書生，到孫權幕府剛開始從事文秘工作做起，但他深知在亂世，隻有成為軍人且立下卓越的軍功，才能實作其人生理想。他積極參加剿滅山越的戰鬥，并在協助呂蒙偷襲關羽，收複荊州的江陵之戰大顯身手，其不凡的軍事人才讓孫權不得不重用他，在夷陵之戰中，打敗劉備的東征大軍，劉備隻身逃往白帝城，終于讓陸遜名揚天下。也就是這個轉折點，陸遜由一名軍人，成功轉型為政治家。
軍人是指在國家軍隊中服役的軍職人員，包括戰鬥人員和非戰鬥人員。其主要職責是保衛國家安全、守護國家邊境、維護政府政權穩定和社會安定。軍人的第一天職是服從指令，軍人的光榮就是不辱使命。從這個角度來說，陸遜是個合格的軍人。
那為什麼陸遜在夷陵之戰中立下不朽的戰功後，就轉身為政治家呢？其實，做什麼人，并不完全由自己決定。在赢者通吃的法則下，就算你不想走，命運齒輪也會推着你走。為此，陸遜就自覺或不自覺走上孫吳的政治舞台。
自從陸遜赢得夷陵之戰，孫權加拜陸遜為輔國将軍，領荊州牧，改封江陵侯。陸遜手握重兵，又身兼荊州牧。孫權給陸遜榮譽的同時，也給了他極大的權力。為此他身邊自然就聚集一批“志同道合”的江東士人，陸遜無形中成為江東豪門大族的代言人。為此，陸遜自然而然地成為孫吳集團中的政治家。
有人戲稱，政治家是吃肉動物。但這一戲稱也反映出政治家的主要特征之一，掌握重要的公權力。政治家就是掌握核心權力的政治主體，他們是作為支配者而不是被支配者從事和參與社會政治活動的。政治家手中有權力，猶如動物的爪牙。有爪牙的動物才有能力吃肉呀。另外，政治家還有兩個特征，那就是政治家是一定階級或政治勢力的代表，以及它是政治系統的協調者群組織者。
然而，陸遜作為江東豪門大族的代言人，他做了哪些事呢？具體來說，陸遜做了三件大事：一是向孫權勸進帝位；二是與蜀漢重締盟約；三是借休養生息，勸阻孫權不得對外擴張。
政治家就是要為一定的政治勢力謀取利益的，以陸遜為代表的江東豪門大族的利益與孫權的利益并不完全一緻，由此導緻孫權對陸遜的信任産生裂痕。
一、陸遜勸孫權就帝位
夷陵之戰發生的前兩年的正月，即220年正月，曹操病死，其子曹丕即位為魏王。改稱年号為延康。秋季，七月，孫權派使者至漢朝廷奉獻貢物。當年秋天，魏将梅敷派張儉來到吳，請示歸附。南陽的陰縣、酂、築陽、山都、中盧五縣近五千家老百姓也投奔吳國。
（一）孫權緩稱帝。同年十月，漢獻帝讓位，曹丕稱帝，是為魏文帝，改年号黃初元年。
十一月，曹丕下達獎賞孫權的文書，并封孫權為吳王，特派使者持節太常高平侯邢貞，授予印章、文書、金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十；授任孫權大将軍使持節督交州，兼任荊州牧。第二年，劉備也是蜀稱帝了。
這個時候曹丕封孫權為吳王，若孫權受封則表示孫權接受了改朝換代。由于孫權不是王族劉姓，當時他可以做的無外乎：一是自己像劉備一樣，稱帝反對曹丕；二是擁立劉備反對曹丕；三是接受冊封吳王，承認改朝。當時孫權顯然沒有做好稱帝的準備，更不可能接受劉備的統治，于是便選擇了第三條路。
孫權不稱帝的話，理論上還是曹魏所屬的吳王，這身份在蜀漢看來更刺眼，弄不好哪天孫權一看勢頭不對就真正投降曹魏了。是以在這樣的局勢下，就算孫權沒有稱帝之心，也需要尋找合适時機自立了。也就是說，作為孫吳的大臣們都希望孫權早日稱帝位。
另外，據《魏略》稱：孫權聽說曹丕受禅并且劉備稱帝，便叫來占蔔星象的人詢問，他自己在星象的分野中的占星望氣怎麼樣，于是就有了稱帝的想法。然而因為名位和官位的等級還小，沒有威服衆人的資本，又想采取先謙卑而後倨傲的辦法。因為先表示謙卑可以得到魏文帝的寵信，而後則會招緻魏文亮的讨伐，這樣一來就會激怒手下的衆人，進而使自己的威望得以提高。是以孫權完全與蜀國絕交而進一步讨好魏國。
黃初二年（221年）四月，劉備在蜀稱帝。孫權從公安來鄂縣建都，改稱鄂縣為武昌，以武昌、下雉、尋陽、陽新、柴桑、沙羨六縣為武昌郡。八月，修築武昌城。孫權向諸将下達指令說道：當生存的時候不能忘記滅亡，在安全的時候一定要考慮危險，這是古人有益的教導。
孫權以史為例指出，“從前有個人叫雋不疑，他是漢代的名臣。他生活在社會安定和平的年代，可是刀劍卻從不離身。這說明君子認為，軍備是不可廢棄的。何況我們現在居住在邊境，像豺狼一樣兇惡的壞人可以通過多種管道向我們接近，難道能夠輕率疏忽而不考慮突然發生的變故災難嗎？最近聽說将軍們外出，每個人都喜歡謙和簡樸，不帶随從警衛，可以說這是慮患不周、不愛護自己的表現。要愛護自己，立功揚名，使君親安心，為什麼要使自身遭受危險羞辱呢？應該嚴加警戒，切實重視這個重大問題，遵照我的意見辦事。”
（二）向曹丕稱藩，受封吳王。從魏文帝曹丕稱帝以來，孫權派遣使者自稱是魏國的屬國，又遣送于禁等人回歸。
夷陵之戰從正月到閏六月，最後大敗蜀軍。蜀軍被斬殺的和投降的将士達婁萬人之多，隻有劉備僥幸逃脫。據《吳曆》記載，孫權派人出使魏國，呈上打敗劉備所擷取的印信、绶帶及敵人的首級、所得土地之數，而且表示 了自己部下的功勳卓著，應當加以封爵嘉獎的意思。魏文帝遣使者赴呈曆，帶去了灰鼠裘、明光铠、馬匹等獎賞，還給了孫權用素書寫成的《典論》以及詩詞歌賦。
黃武二年（223年）四月，陸遜和丞相孫邵率領群臣上表，勸吳王即帝位，孫權謙讓沒有答應。據《江表傳》稱：權辭讓曰：“漢家堙替，不能存救，亦何心而競乎？”群臣稱天命符瑞，固重以請。權未之許，而謂将相曰：“往年孤以玄德方向西鄙，故先命陸遜選衆以待之。聞北部分，欲以助孤，孤内嫌其有挾，若不受其拜，是相折辱而趣其速發，便當與西俱至，二處受敵，于孤為劇，故自抑按，就其封王。低屈之趣，諸君似未之盡，今故以此相解耳。”
大緻意思是說，孫權謙遜推讓說：“漢朝衰敗，我不能進行扶助救濟而保全它，又怎麼能忍心來争奪皇位呢？”群臣稱上天降下了吉祥的征兆，堅持再次請求。孫權還是不答應，但他對文武大臣們說：“往年我因為劉玄德剛向西部偏遠之地進軍，是以預先指令陸遜挑選精兵去等待時機。聽說北邊（指曹魏）作出部署，想出兵幫助我，我内心讨厭他們的要挾，但如果不接受他們的任命，這是讓他們受到羞辱而促使他們迅速出兵攻擊我，正好是讓他們與西方的蜀國一并前來，那我就會兩面受敵，對于我就太殘酷了，是以我就自我克制按捺，順從接受他們（指曹魏）的封王，降低身份委屈自己而順從，你們大家可能還不完全明白，是以我現在向你們解釋一下。”
（三）江東豪門大族的勸進目的。通俗地說，孫權稱帝，有利于鞏固江東士族的利益，是以陸遜要勸進劉備稱帝。對于江東士族來說，隻有君主稱帝了，手下士族們的官位和政治地位才會水漲船高，是以他們也會一定程度上積極幫助君主。但他們又不希望中央皇權太過硬核，深入到社會基層，取代了自己這種世家大族在基層的話語權，最根本的其實是怕皇權在基層攫取和分割自己的經濟利益，與他們争利，皇權不下鄉縣對士族階級來說才是最有利的。
這也是為何江東本地士族眼看孫權、周瑜打赢了赤壁之戰，曹操南下統一全國已經沒有希望的情況下，其中以吳郡四姓為代表的江東士族們開始與孫權合作，謀求從龍之功，建立帝國，進一步鞏固自身的經濟地位，提升自身的政治地位。但在夷陵之戰後，顧雍和陸遜這些本地人又跟孫權對着幹，極力反對孫權北伐和擴張。
這就是士族希望建立皇權，但又不希望皇權過硬與自己争利的非常典型的表現。比如，孫吳本身就是地方豪族建立的政權，确立了将領世襲領兵的制度。根據這一制度，孫吳統治範圍内的将帥豪強，可以擁有領兵的權利，并且子孫代代相傳，并且可以吸收所領地區的稅賦，這保證了東吳地方豪強的權益。漢末三國時代，江東的地方豪強實力最為充沛，形成了“僮仆成軍，閉門成市，牛羊掩原隰，田池布千裡”（譯文：奴仆多得可以編成軍隊，關起門來就像集市一樣。牛羊掩蓋了原野，田地池塘分布上千裡）的局面。江東豪門大族希望通過擁戴孫權稱帝，來換取孫權保護其已獲得的利益。
二、弱小的吳蜀雙方重建聯盟
五月，劉備不久病死，兒子劉禅繼位，諸葛亮執掌國政，與吳國和好，恢複了吳蜀聯盟。
（一）主動向劉備請和。據《吳書》記載：孫權派立信都尉馮熙通路蜀國，主要是祭奠劉備。馮熙字子柔，颍川人，是馮異（東漢開國名将、軍事家，雲台二十八将第七位）的後人。孫權任車騎将軍時，馮熙先任東曹橡，出使蜀國回來後，任中大夫。
後來出使魏國，曹丕問馮熙說：“吳王如果想重修舊好，就應該在長江關隘上磨砺兵器（指在與蜀國分界的長江沿途關隘處排兵布陣），讨伐巴蜀之地（指蜀國），但是我聽說又派人和他們（指蜀國）修好，這一定是另有圖謀。”馮熙說：“臣聽說我們吳國派使者出使西蜀僅僅是為了通報消息，隻是用這種方法觀察他們的破綻以便發起攻擊，不是另有圖謀。”
曹丕又說：“聽說吳國連年遭受旱災，群眾和物資衰落損失，以中大夫您的明智，您觀察現在的形勢會怎麼樣？”馮熙回答說：“吳王禀性聰慧明智，善于任用賢人，凡是有關賦稅勞役的政事，每件事都一定咨詢大家，他教育培養客卿和羁旅之人，親近賢能之人敬重讀書士人，獎賞不避開仇人，而懲罰必定是用在有罪之人身上，所有的臣屬都感恩戴德，隻有忠誠和大義。吳國有上百萬穿着铠甲的将士，糧谷布帛堆積如山，稻田肥沃，群眾沒有饑荒之年，堪稱‘金城湯池，強富之國’啊！憑臣觀察，形勢對誰有利，确實難以推測衡量。”
曹丕不高興，因為陳群與馮熙是同郡人，就派陳群去勸導他，用厚重利益引誘他。馮熙不為所動。曹丕把他送到摩陂（今河南邦縣東南）軟禁，想用困苦折磨他使他屈服。之後又召回來，還沒有到達京城，馮熙擔心被逼迫如果不順從，必定會危及自身并侮辱使命，便抽刀自殺。被押送他的人發覺并阻止了他，是以沒有死去。孫權聽說後，流着淚說：“這種壯烈的事與蘇武有什麼差別？”馮熙最終死在了魏國。
（二）響應諸葛亮，絕魏聯蜀。又據《吳曆》記載：蜀國送來二百匹馬，錦緞一千端（一端為二丈），以及本地寶物。從此之後，吳蜀兩國互派使者通路成為常事。吳國也送本地出産的寶物，以此報答蜀國的深情厚誼。
之前，孫權為修補夷陵之戰給兩國造成的裂縫，曾遣使請和，劉備亦派宋玮、費祎等到吳回應。但如今劉備逝世，丞相諸葛亮憂慮孫權知道這消息後态度會有所改變，不知如何處理。此時鄧芝面見諸葛亮說：“現今主上（劉禅）年幼，在位不久，應該派遣使臣重新與東吳結好。”諸葛亮回答：“我想了很久，不知道任用誰，現在我找到了。”鄧芝問是誰，諸葛亮說：“就是使君了！”于是派鄧芝出使吳國。
鄧芝到來後，孫權果然感到疑惑，不立即接見鄧芝，鄧芝便自己上表求見孫權道：“臣這次來也是為了吳國，不隻是為了蜀漢。”孫權于是接見他，對鄧芝說：“我原本誠心想與蜀漢和親，但恐怕蜀主年幼，國小而大勢困頓，如果曹魏乘虛進攻，不能保全自己，是以我感到十分猶疑了。”
鄧芝答道：“吳、蜀兩國結合擁有四州的地方，大王您是有名于世的英傑，諸葛亮亦是當代特别傑出的人才。蜀有重險可固守，吳有三江可阻隔，結合這兩個長處，成為唇齒之邦，進可并力奪取天下，退可鼎足而立，這是自然的常理。大王現在若想委身向魏，魏必定要大王您入朝朝拜，最少也要求太子前往為質子，若不遵從指令，就有理由讨伐，大陸必定見有利而順流進發，如此，江南之地便不再是大王所有了。”孫權沉思甚久才說：“你所言甚是啊！”便與魏斷絕關系，與蜀漢連和。
黃武三年（224年），孫權派輔義中郎将張溫通路蜀漢。
張溫出使即将傳回時，蜀漢再次派鄧芝到吳國，孫權對鄧芝說：“如果天下太平的時候，兩個君主分别統治，不是很快樂嗎。”鄧芝卻對他說：“天無二日，地無二主。如果魏國滅亡之後，大王還未深識天命。那為君之人就各自去光大自己的仁德，為臣之人各自竭盡自己的忠誠，而為将之人則握棰擂鼓，争戰才剛剛開始。”孫權大笑說：“你确實很真誠。”
鄧芝是蜀漢和東吳兩國重修舊好的關鍵人物，但并非唯一的人物。在鄧芝之前，至少有宋玮、費祎、丁厷、陰化。相對于鄧芝，孫權對丁厷和陰化是不太滿意的，這可以從孫權給諸葛亮的信中看出，孫權說：“丁厷掞張，陰化不盡。”意思是說，丁厷（字君幹）言辭多浮豔，陰化語不盡意；使我們兩國結成友好的，隻有鄧芝。
鄧芝的外交才能固然優秀，但蜀漢和東吳之是以能夠重結盟好，更多出于 “合則兩利鬥則俱損”止損目的，結盟對雙方都有利益使然。正所謂“人不為己天誅地滅”，孫權不替蜀漢考慮，也得替他自己的利益想想。而江東豪門大族更願意孫蜀結盟，這是因為結盟會給雙方帶來和平。
在江東本土士族的推動下，孫權終于決定斷絕和曹魏在政治上的隸屬關系，并與蜀漢重新聯合，再續赤壁之戰的前緣。
三、陸遜提出休養生息之目的
自孫策、孫權攻占江東，江東地區内部山越等叛亂此起彼伏，再加上孫權不斷向北、向南、向西發起戰争，江東地區戰禍不斷，包括孫權本人都認為，孫吳急需休養生息。江東的豪門大族更希望孫權能夠減少對外戰争，讓江東地區的經濟得到快速恢複。
（一）孫權與陸遜推行休養生息之目的是不同的。孫權代表的皇權勢力與陸遜為代表的江東本地士族勢力，雖然都希望政府推行休養生息政策，但是他們之目的是不一樣的：孫權是想通過休養生息發展經濟，才能收取更多的稅收，而更多的稅收，孫權的軍費才能更加充足；而陸遜休養生息是想讓豪門大族的“莊園經濟”發展得更好，為他們積聚更多的私人資産。簡言之，孫權要打仗，就要征稅，而孫權征稅主要對象就是江東的豪門大族。這也是陸遜反對孫權對外發起戰争的主要原因，深層次地說，這也是孫權與陸遜不合的主要沖突。
黃武四年（225年）五月，丞相孫邵去世，孫權在次月命太常顧雍接任丞相。十二月，鄱陽人彭绮率軍反叛，攻陷周圍數縣，擁衆數萬。同年，曹丕率軍至廣陵，孫權嚴設固守。此時大寒，河面結凍，曹丕撤歸。
黃武五年（226年）春季，孫權下令說：“自從起兵以來，時間已經過了很久。群眾脫離土地，不能從事耕種；有的父子夫婦長期分離，不能聽任他們互相體恤；我很憐憫他們。當今北方的敵人龜縮逃竄，國家邊境沒有戰事，要下令州、郡，想辦法讓群眾寬松、生息。”
這時陸遜因為所在的地區缺少谷物，呈請孫權指令各位将軍開發更多的農田。孫權答複說：“你的主意很好！即日起我父子親自領受一份農田，用給我駕車的八頭牛分拉四犁耕作，雖然比不上古聖賢所作，也可以與大家一樣同等勞動。”
（二）春季孫權下令全國推行休養生息，而到七月份孫權就發動北伐，逼得陸遜到十月份向孫權上表勸谏。黃武五年（226年）秋七月，孫權聽說魏文帝曹丕去世，興兵征讨江夏郡，圍攻石陽城，無功而返。蒼梧傳說出現了鳳凰。孫權分三郡交接邊界的窮險地區，設十個縣，置東安郡，任命全琮為該郡太守，平定讨伐山越族的反叛。
冬季十月，陸遜上表向孫權陳說眼下應該辦理的事情，勸孫權廣施恩德、減輕刑罰，放寬田賦的征收，停止戶稅的收稽。
接着陸遜又說：“忠谠之言，不能極陳，求容小臣，數以利聞。”意思是說，忠直的言論，不能盡量述說；而谄媚求容的小臣，多次聽說他們得到好處。
對此，孫權明确指出朝廷制定法律的目的，孫權說：“制定法令，就是要用它來防止邪惡，是犯罪行為發生以前所應有的戒備警告，怎麼能夠沒有嚴厲的刑罰來威懾壞人呢？這就是先教育後懲辦，目的是不要在社會上産生犯人。你指出了刑罰太重的部分，施行這樣的重刑重罰，對我有什麼好處，僅僅是因為沒有别的辦法才這樣做啊。現在接受你提出的意見，将重新商讨、謀劃，務必使我們的刑罰合理、恰當。”
（三）孫權反問陸遜，這是對陸遜等江東本地派的警告。針對陸遜所說的“忠谠之言，不能極陳，求容小臣，數以利聞”的話，孫權反問陸遜三個問題。
孫權第一問：寡人難道不樂意聽取忠言來彌補自己的欠缺嗎？孫權說：“古代有益的箴言說，常在左右的臣子要進獻規勸的話，同族的親屬彌補、監督君主的過失，這是為了使君主合于正道、表明臣下的忠誠。《書》中記載‘我違背了你的輔佐，你不要當面屈從我’，我難道不歡迎忠直之言來幫助我嗎？你還說‘不敢盡量述說’，這又如何能算是忠直呢？”
孫權第二問：寡人難道不能分辨阿谀奉承的小人？孫權說：“如果職位低下的臣子當中，有可以采用的好意見，難道可以因為這個人不重要就輕視他的言論而不采用嗎？但是那種靠巴結、奉承來讨好的人，即使像我這樣愚昧的人也是能看得清楚的。”
孫權第三問：難道你不知道寡人為何要征收戶稅嗎？孫權說：“至于征收戶稅的原因，僅僅因為天下還沒有平定，這樣的大事要依靠人多才辦得成功。如果隻是保守江東，可以着重施行仁政，兵自然夠用，還要增多幹什麼？但是，坐守是要被人們鄙薄的。如果不早征戶稅，擔心臨時增加開支不能滿足需要。”也就是說，至于你說的降低征發戶稅的事，這不是因為我們現在的首要目标是統一天下的大事業嗎？但坐守江東，不求進取，實為淺陋！
最後孫權很失望地說對陸遜說：“我與你在名分上是有君臣的巨大的差別，但我們的榮辱休戚是一樣的，你在表章中說不敢像衆人那樣得過且過、苟且偷安，這正是我所衷心希望的啊！”孫權的話中有話，或許孫權有這層意思：你辜負了我的期望！現在還和我耍心眼子啊！
這段對話透露出幾個重要資訊：
第一，看似是陸遜積極谏言勸孫權多行仁政，但我們可以明确地看到，早在226年春孫權就主動給各州郡守下了敕令，對百姓實行寬容安息政策。說明孫權本身就有在實行仁政，而不是好像得有人（比如陸遜）提醒了他才做。
第二，問題是在226年春孫權就準備實施仁政，但同年5月17日的時候曹丕去世，孫權覺得這是個北伐的大好機會馬上開始做準備，并且進行了進攻。陸遜認為，孫權是說一套做一套，故十月陸遜就勸谏說孫權應該要廣施恩德、減輕刑罰，放寬田賦的征收，停止戶稅的收稽。這就是很明顯地在阻止和妨礙孫權的軍事計劃。
第三，陸遜卻說，自己的是忠直之言，不敢暢所欲言，而那些小臣，反而能經常以利聞，進功利之言。孫權覺得陸遜這話實在有點陰陽怪氣，脾氣馬上上來了，直接向陸遜抛出三個反問。
（四）陸遜作為江東豪門大族的代表，與孫權的沖突是不可調和的，隻不過是什麼時候爆發而已。從孫權的話裡可以看出，他并不是反對實行仁政，相反他一直身體力行地在做這些事情，根本不需要陸遜來提醒，他甚至願意給天下做表率，親自認領了一塊農田，把給自己拉禦車的牛都貢獻出來，帶着小屁孩孫登一起到田裡去犁地，希望大家能積極開墾，多種糧食。孫權不滿的是：陸遜也好，顧雍也好，你們這些人，不支援他搞最重要的事業，而且每每打着與民休息這種借口行道德綁架之事。這就很要命了，這才是孫權最在意最關心，最不能容忍的。
有人說，孫權固步自封，限江自保，真的冤枉了孫權呀，孫權都因為大家不支援他北伐，他才與陸遜争執起來。
其實，孫權很清楚以陸遜為代表的江東豪門大族所謂的“寬賦息調”“與民休息”，不過都是幌子。
當然，孫權為了緩和與江東豪門大族之間的沖突，于是指令有關主管官員全部寫出法令、律條，派遣郎中褚逢送給陸遜、諸葛瑾，凡是他們認為不恰當的，讓他們删除、補充。這年，劃出交州部分郡縣，建立廣州，不久又恢複原來的交州。
其實，孫權與陸遜的沖突，并不是他們個人之間的沖突，而是陸遜不代表的本地士族利益與孫權為代表孫氏集團利益的沖突。作為軍人的陸遜，隻要帶好兵，打好仗就可以了；而作為政治家的陸遜來說，他就不得不代表本地豪門大族的利益呀！
四、信任是一種責任，是一種擔當，亦是一種負擔
我從不否認陸遜的品格之高尚，但立場不同，觀點自然不同。為了江東豪門大族的利益，陸遜多次阻止孫權執行對外擴張的政策。
（一）孫權信任陸遜。陸遜的品德與能力就如步骘在其傳中表文所言，陸遜與顧雍、潘濬都屬于明哲之人，這也是孫權信任陸遜的原因所在。
《三國志·步骘傳》記載：步骘曾上表稱，現在的那些小小的官員，掌管檢閱的官員專事挑剔，吹毛求疵，深查細究，多有誣謗，動不動就想陷害人以作威作福，沒犯一點罪過的人，常突然遭受很重的刑罰，是以使得人們處境窘迫，哪個不是戰戰兢兢？從前的獄官，隻有賢人才能擔任，是以臯陶擔任士，呂侯修訂贖刑，張釋之、于定國擔任廷尉，老百姓都沒有冤枉之事，吉慶安甯的福祚，實在是以而産生。現在的那些小小的官員，動不動就和古人不同，辦案斷獄因賄賂而成，輕視玩忽人命，造成冤獄然後罪過歸于朝廷，為國家招緻怨恨。
步骘還說，有一個人感傷歎氣，對王道來說就有虧缺，這是非常令人痛恨的。修明德行慎用刑罰，明智聖者重視刑政，這是古書所稱美的。從今以後判罪斷獄，在都城應該詢訪顧雍，在武昌則可向陸遜、潘濬咨詢，持心公正，認真專一，一定要弄清實情，我步骘把他們三位明哲之人引為同類，即使為此而受罰又有何恨？
（二）能服從且能打勝戰的軍人，就是好軍人。周瑜、魯肅、呂蒙和陸遜都是好軍人，這是無異議的。周瑜、魯肅、呂蒙沒有過多介入政壇，并沒有代表江東本土勢力，是以他們與孫權的沖突就不明顯。另外，在東吳四大英将裡，周瑜到死才做到拜偏将軍領南郡太守，沒有被封侯。魯肅死前任漢昌太守、橫江将軍左護軍。虎威将軍呂蒙因江陵一戰立功至巨，孫權任命他為南郡太守，封孱陵侯。不管從軍職還是行政職務，陸遜都高于周瑜、魯肅和呂蒙。
在《三國志·呂蒙傳》裡，孫權當着陸遜的面點評了周瑜、魯肅、呂蒙三人的功過，孫權非常直白地給這三個人排了自己心中地位的順序：周瑜＞呂蒙＞魯肅，并指出“公瑾雄烈，膽略兼人，邈焉難繼”，在孫權的心中，周瑜是完美無瑕的人，沒有任何缺點，甚至連一點需要改進的地方都沒有，他的功勞也沒人能比得上。孫權對陸遜沒有正面的直接評價，隻是希望陸遜能好好繼承周瑜曾任的長江上遊統帥之崗位，繼續像當年的周瑜一樣做出豐功偉業，為他開疆拓土。
（三）自陸遜接過孫權的印鑒，預示着他們關系不合之兆。當時，陸遜率軍鎮守夷陵（後改為西陵），孫權與蜀漢聯絡都要經過西陵。出于友善孫吳與蜀漢聯絡，再加上陸遜剛為孫權打赢了夷陵之戰，徹底解決了孫吳的後顧之憂。孫權充分信任陸遜，凡是時政該做的事，孫權總是讓陸遜告訴諸葛亮，并且刻了自己的印鑒，放在陸遜那裡。孫權每每給劉禅、諸葛亮寫信，常常要經過陸遜看過，如果輕重可否有不妥之處，就叫他修改定稿，用孫權的印鑒封好發出。
常言道，有人賞識是幸福的，有人信任是幸運的。但是幸運來得快，去得也不慢呀。可以這樣說，夷陵之戰勝利之後也就是公元222年12月，雙方就開始接觸，準備和議，之後兩國維持了6年多的口頭聯盟時期，一直到了公元229年，也就是孫權稱帝後，兩國才正式簽訂盟書。在這六個年頭，孫權基本信任陸遜的，但也不能說，他們兩人間沒有沖突，比如，黃武五年（226年）冬季十月，陸遜上表勸孫權廣施恩德、減輕刑罰，放寬田賦的征收，停止戶稅的收稽，孫權就十分不爽，而到了稱帝之後，孫權對陸遜的信任就更打折扣了。
巴爾紮克在《交際花盛衰記》中說過，在政治上如同在海洋上一樣，也會出現迷惑人的風平浪靜之時。這也是政治的可怕之處。陸遜有軍事天才，他指揮的戰争赢得都很漂亮，是位卓越的将軍，但是他不是位傑出的政治家，甚至可以說，他的軍事能力部分掩蓋了他不足的政治能力。
這也決定着，陸遜在日後的政治之路會走得很艱難、很艱難……
最後，以李白《行路難》最後兩句詩送給陸遜：
行路難，行路難，多歧路，今安在？
長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。
（二〇二四年五月十二日星期日寫于麗水）
注：有關信任、行路難圖檔來自網絡，文章中的其他圖檔均由攝影師餘媛提供，不勝感激！