施耐庵在《水浒傳》中，塑造了一批栩栩如生的形象。
是以，無數國人可以從字裡行間讀出熱血，感受俠義的滋味。
但是有人卻說，施耐庵還是沒能走出時代的桎梏。
在後半部分，安排了好漢們被招安的場景。
其實，他們沒有體會到施耐庵的匠心獨運，他之是以安排後半部分，就是在說明存在于曆朝曆代的一個陽謀。
即使到了現代社會。
公孫勝的選擇
隻有少數的幸運者，可以躲開這場浩劫。
從最終的結局可以知道，
隻有六個人，幸運地躲開了這場浩劫。
其中最為聰明的人，莫過于武藝高強的公孫勝。
公孫勝拜師道家，也能掐會算。
起初，他不明白師傅的告誡。
行走江湖，靠的是意氣相投，靠的是路見不平，拔刀相助。
年輕人在未經過社會的打擊前。
随着閱曆漸長，他們内心會産生越來越多的疑惑，而現實也給不了恰如其分的回答。
谶緯預言，便随之浮上水面。
師父說過的四個字。
他不止一次想要逃離梁山。
那是内心隐隐升騰起的不安在督促他，第一次借口離開，是因為母親的病痛。
在以忠孝治國的古代社會，反對孝就等于泯滅人性。
是以，這個借口無懈可擊。
這次借着征方臘離開，他清楚地表達了内心深處的想法。
自己本就是山野間閑人一個，無意于功名利祿。
與宋江等人的選擇不同，宋江等人自然不好挽留。
這個選擇盡顯他的智慧，從這裡也可以看出他能察危險于未發之時。
技能傍身的好漢
他有些傍身的技藝，
可惜生活在塵世，沒有誰能事事順心如意。
用今天的話來說，他的戀人劈腿了小鮮肉。
是可忍孰不可忍，安道全豈能忍受如此背叛？
他決定出手。
自己太過于年邁，根本不是年輕人的對手，浪裡白條張順便幫助他動手。
這個舉動，本來是讓安道全的感恩之舉。
可惜他為了完成工作任務，又進行了另外一項操作。
“殺人者安道全也！”
簡單的一句話，直接讓其陷入了萬劫不複的境地。
不得已之下他和盧俊義一樣，被逼上了梁山。
在征方臘之前，不知是偶然還是必然。
這中間到底發生了什麼事情，小說中沒有交代。
自此，他走上了太醫之路，走上了和梁山衆人完全不一樣的路子。
也正是因為這個選擇，衆多梁山兄弟被疫病奪去了性命。
命運使然，也是朝廷那幫人故意安排為之。
他們的死，會讓那群人額手稱慶。
還有兩個人被蔡京看上，直接調入府中。
且不說蔡京為官如何，在書法盛興的宋朝，其技藝絕對算是上乘。
為了解救宋江，他
若不是在結尾處蓋錯了印章，絕對可以達到預期的效果。
蔡京也是一個惜才的人。
這樣的人不為自己所用，實在是可惜得很。
兩個人是以躲過了這場浩劫，成功地變身為官府的幕僚。
還有一人，
宋朝重文輕武。
根本，沒有合适的地方牧馬。
自然也沒有這方面的專業人才。
皇甫端的出現，如同暗夜裡的一道亮光。
他們為皇甫端，安排了一個适合其能力的崗位。
皇甫端進入了禦馬監，為國家禦馬診療。
鐵叫子樂和則是音樂專家。
宋徽宗為藝術皇帝，非常喜歡這類人物，自然不用到前線去抛頭顱，灑熱血。
最好的選擇
以上幾個人的事例，充分說明一個道理。
這就好比兩個人交易。
你自身必須擁有對方所需要的事物，打鐵還需自身硬。
若是自身沒有傍身的技能。
對方無法從你這裡獲利，自然就無法獲得相應的好處。
當然，還有一個淩駕于這個交易之上的規則。
著名的曆史學家吳思，提出一個著名的定律：
血酬定律。
陳勝吳廣的舉動，可以成為鮮活的案例。潤之先生曾盛贊他們：
“盜跖莊硚流譽後，更陳王奮起揮黃钺。”
他以三皇五帝案例對比陳勝。
如果宋江他們也能像公孫勝那樣，勘破名利迷場。
或許在關鍵的時刻，他們能挽回個人的性命。
小說沒有安排這個結局，也正是芸芸衆生的必然選擇。
日光之下，再無新事。
他們不是沒有想到過躲避。
隻是那種身在名利場，享閱聽人星捧月的感覺，太過美好。
他們斷斷，不會放棄這樣的“精神享受”。
這是最好的選擇。
他看透自己的命運，一将功成萬骨枯。
他們是屬于萬骨中的一根骨頭，不是那個坐在寶座上接受賜予的人。