王維是唐代僅次于李白、杜甫、白居易的大詩人。他的詩歌風格顯得恬淡閑适，是繼陶淵明以後的隐逸詩人和山水田園詩人，就像李白為詩仙杜甫為詩聖一樣，王維被人們稱為詩佛。
王維的詩歌題材廣泛，但尤以山水田園題材見長。詩歌情景交融，詩情畫意，有一種音樂美和繪畫美。蘇東坡稱贊他的作品詩中有畫，畫中有詩。
王維既是詩人，還是進階官員，後來做到了尚書右丞。在唐朝衆多詩人中，他算是最幸運的，可以說比李白杜甫強得太多了。但是他也有失誤，在安史之亂中被迫接受了僞職，差一點葬送了性命。
王維深知仕途風險，在入世和出世的道路上徘徊猶豫，難以做出決策。入世有風險，出世又斷絕了經濟來源。他效仿陶淵明，但最終還是沒有陶淵明解印歸田的勇氣。
經過再三思考，王維選擇了半官半隐。他在辋川别業閑住下來，不問世事，隻與隐居在此的裴迪秀才結伴遊玩，詩酒唱和。下面我們就來欣賞他寫給裴迪秀才的一首詩。
《辋川閑居贈裴秀才迪》王維
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭餘落日，墟裡上孤煙。
複值接輿醉，狂歌五柳前。
這首詩是五言律詩，詩歌描繪了王維裴迪二人幽居山林，超然物外的志趣。詩中王維以接輿比裴迪，以陶淵明比自己，抒發了隐居休閑的情趣，刻畫了兩個隐士的形象。
詩歌前兩句“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，寫山中秋天的景色。山林到了傍晚，由于光照減弱，那些日間翠綠的葉子變得更加深暗。
傍晚鳥雀歸巢，樵夫回家，空山寂靜無聲，山澗的流水仿佛更加喧鬧起來。南北朝王籍的詩句，“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，寫的可能就是這種情形。
三四兩句“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬”，寫詩人的閑适生活。他們扶着拐杖，在柴草編紮的門邊，悠閑地聽那從暮霭裡傳來的知了的叫聲。
詩中“柴門”是典型的山村隐居的意象。而“倚杖”，又讓人想起陶淵明的“策扶老以流憩”來。拄着拐杖，又更是突出了一位氣靜神閑的長者形象。
五六兩句“渡頭餘落日，墟裡上孤煙”，寫山村的特有景色。河邊渡口上空懸着一輪太陽，水面上浮動着落日餘晖。人們各自歸家，開始燒制晚餐，房頂上有一縷縷炊煙袅袅升起。
這裡“落日”是自然浪漫景色，“孤煙”是人間煙火氣息，詩人抓住黃昏的片刻來描寫，展現了人與自然的融合協調。人們無所拘束，閑散自在。
詩歌最後兩句“複值接輿醉，狂歌五柳前”，寫他們二人陶醉山水之間自得其樂。裴迪就像春秋時期的楚狂接輿一樣，飲酒狂歌。王維仿佛就是陶淵明，在門前的柳樹陰裡吟詩作賦。
辋川這裡遠離塵世喧嚣，仿佛是世外桃源。王維裴迪二人閑居于此，無所顧忌。他們恬淡閑适，超然物外，充分展示出了人的天性。
總的來說，王維這首《辋川閑居贈裴秀才迪》詩歌前四句寫景，描繪出一幅令人神往的辋川暮色山水田園畫。後四句寫人，風光人物，交替行文，情景交融，刻畫了兩個隐士形象，反映了他們的田園之樂和深厚友情。
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