王维是唐代仅次于李白、杜甫、白居易的大诗人。他的诗歌风格显得恬淡闲适，是继陶渊明以后的隐逸诗人和山水田园诗人，就像李白为诗仙杜甫为诗圣一样，王维被人们称为诗佛。
王维的诗歌题材广泛，但尤以山水田园题材见长。诗歌情景交融，诗情画意，有一种音乐美和绘画美。苏东坡称赞他的作品诗中有画，画中有诗。
王维既是诗人，还是高级官员，后来做到了尚书右丞。在唐朝众多诗人中，他算是最幸运的，可以说比李白杜甫强得太多了。但是他也有失误，在安史之乱中被迫接受了伪职，差一点葬送了性命。
王维深知仕途风险，在入世和出世的道路上徘徊犹豫，难以做出决策。入世有风险，出世又断绝了经济来源。他效仿陶渊明，但最终还是没有陶渊明解印归田的勇气。
经过再三思考，王维选择了半官半隐。他在辋川别业闲住下来，不问世事，只与隐居在此的裴迪秀才结伴游玩，诗酒唱和。下面我们就来欣赏他写给裴迪秀才的一首诗。
《辋川闲居赠裴秀才迪》王维
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
这首诗是五言律诗，诗歌描绘了王维裴迪二人幽居山林，超然物外的志趣。诗中王维以接舆比裴迪，以陶渊明比自己，抒发了隐居休闲的情趣，刻画了两个隐士的形象。
诗歌前两句“寒山转苍翠，秋水日潺湲”，写山中秋天的景色。山林到了傍晚，由于光照减弱，那些日间翠绿的叶子变得更加深暗。
傍晚鸟雀归巢，樵夫回家，空山寂静无声，山涧的流水仿佛更加喧闹起来。南北朝王籍的诗句，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，写的可能就是这种情形。
三四两句“倚杖柴门外，临风听暮蝉”，写诗人的闲适生活。他们扶着拐杖，在柴草编扎的门边，悠闲地听那从暮霭里传来的知了的叫声。
诗中“柴门”是典型的山村隐居的意象。而“倚杖”，又让人想起陶渊明的“策扶老以流憩”来。拄着拐杖，又更是突出了一位气静神闲的长者形象。
五六两句“渡头余落日，墟里上孤烟”，写山村的特有景色。河边渡口上空悬着一轮太阳，水面上浮动着落日余晖。人们各自归家，开始烧制晚餐，房顶上有一缕缕炊烟袅袅升起。
这里“落日”是自然浪漫景色，“孤烟”是人间烟火气息，诗人抓住黄昏的片刻来描写，体现了人与自然的融合协调。人们无所拘束，闲散自在。
诗歌最后两句“复值接舆醉，狂歌五柳前”，写他们二人陶醉山水之间自得其乐。裴迪就像春秋时期的楚狂接舆一样，饮酒狂歌。王维仿佛就是陶渊明，在门前的柳树阴里吟诗作赋。
辋川这里远离尘世喧嚣，仿佛是世外桃源。王维裴迪二人闲居于此，无所顾忌。他们恬淡闲适，超然物外，充分展示出了人的天性。
总的来说，王维这首《辋川闲居赠裴秀才迪》诗歌前四句写景，描绘出一幅令人神往的辋川暮色山水田园画。后四句写人，风光人物，交替行文，情景交融，刻画了两个隐士形象，反映了他们的田园之乐和深厚友情。
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