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清華教授表示,國人群體性迷失,且不知怎麼從“半人”到“完人”

作者:往史雲煙

清華教授指出,國人在現代社會中面臨着群體性的迷失。

很多人不清楚自己如何從一個“半人”轉變為一個“完人”。

清華教授表示,國人群體性迷失,且不知怎麼從“半人”到“完人”

轉變的關鍵在于對“禮義”的踐行,社會發展歸根到底是人自身的發展。

這位清華教授是誰?什麼是“半人”和“完人”?

清華教授表示,國人群體性迷失,且不知怎麼從“半人”到“完人”
本文内容有真實資訊來源,贅述在文末

“人無完人”

這裡說的人無完人并不是我們常見的意思,而是指現在這個時代大多數人都是“半人”,一位清華教授甚至在演講上公開表示,現在還有誰敢說自己是個大寫的人。

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人這個字,隻有兩筆,可多數人都寫不全,很多人說這是個最好的時代,人們手裡有錢了,有各種娛樂手段豐富自己的精神世界,可這位教授還是說這是個“半人”橫行的時代。

現在的時代太過于追求經濟的高速發展,對于人文素質和人文精神的培養局限在學校中,可學校教育是培養學生應試能力,一進校門就照着聯考去教育的,何談人文素質呢?

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照這麼看,現在的時代甚至還在倒退的過程中。

這位教授是哪位?有底氣說出這種話,還有更加重要的一點,那就是是什麼是“半人”,與之對應的“完人”是什麼?

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人有禮,自然有别于禽獸

彭林教授是清華大學曆史系的大咖,他是博士生導師,還拿到了清華文科最高榮譽“文科資深教授”的頭銜,這教授可不簡單,他嘔心瀝血研究還有複原古代禮儀《儀禮》,想讓現在的日常禮儀更完善。

他的學問特别厲害,是有實力的,而且科研成果衆多,在清華,彭教授教的“文化精品與文化中國”和“中國古代禮儀文明”這兩門課特别火,學生們和學術界都誇好,還評上了“國家級精品課程”。

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就在2016年11月,清華大學曆史系90周年慶典的時候,彭教授還在“人文清華”講壇上做了場演講,簡單來說就是做人,有禮有節,這樣才能跟那些隻知道吃喝拉撒的動物差別開。

彭教授演講的主題是“人,何以為人”,這個“半人”的觀點最開始并不是彭教授所提出,把時間撥回1948年,梁思成先生在中國急需發展經濟的背景下提出了“半人”的概念。

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在中國急需工業經濟能力,學習蘇聯經驗,并且進行改革,調整全國的大學院系,把資源留給了工業人才和師範人才,這種模式雖然順應了當時的緊迫需求,可不可避免地有遺漏部分。

文武不分家,資源都傾斜在專業人才身上,那麼不能避免地就是人文方面教育地缺失,也就是偏科,這種情況就好像是文官不懂武力,武官不識文體。

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梁思成先生就是早早的看出了這個問題,才批評說“這是一個半個人的時代”,按着這個說法,不能文理兼備的那就可以說是“半人”。

當人們做了一些傷天害理的事情,或者說做了被人唾罵的事情,就會被罵“禽獸不如”,正是因為人知禮節,而動物不一樣,人還有動物的差別就在于人知禮。

清華教授表示,國人群體性迷失,且不知怎麼從“半人”到“完人”

而現代的“半人”,多是說那些身居高位,但是沒有全局觀念,隻顧着自己利益的人,他們會利用自己所處的地位和高度,影響整個社會。

有的人自己坐在高位上,利用自己的地位和頭銜來影響社會現狀,維護既得利益群體的利益,反對真正為了人民利益的措施。

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對于符合精英群體利益、即使損害了人民群衆利益,還要大力推廣,這種行為隻能說讓人看了惱火。

現代的“半人”

說到全民免費醫療這檔事,其實每年都有人大代表提,但提了這麼多年,最後總是被駁回,為啥呢?說白了,就是因為這好事兒讓大多數人受益了,那自然就有少數人覺得利益受損了。

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要是真搞全民免費醫療,那大部分醫院,特别是那些私立醫院,可就得哭爹喊娘了,你想想,醫院裡頭的事兒可不止看病那麼簡單,食堂、藥品供應、醫療器材,背後都是一大堆公司企業。

醫院要發展,還得招新醫生、買裝置,這些可都是錢呐,要是真免費了,醫院頭頭們福利肯定大打折扣,那些相關企業也跟着受影響,是以啊,這事兒說起來簡單,做起來難。

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還有關于電動車,國内電動車的數量越來越多,無他,便宜好用實惠,而總有人提議禁止電動車,而且定這些提案的人根本就不會碰電動車,這多離譜?

針對電動車,也就是給他們的豪車讓道,還有一種情況,就有電動車按規定不合标準強制收繳,那人們就要買新的。

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強制戴頭盔,一方面是安全,另一方面就是人人買頭盔,這就是新的消費需求,電動車要駕駛證,那就是利好駕校,罰的越多有人越開心。

說起那個核酸造假,不知道還記得罰了多少錢嗎?就73500元!那他們賺了多少錢呢?肯定不少,具體多少咱也不知道。

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反觀小人物們,農民辛辛苦苦賣點芹菜,才賺了14塊錢,結果被罰款。

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總結

我們社會上還有很多得“半人”,令人感到好笑的是,他們大多數身居高位,手握資源,有着非常大的影響力,還有話語權。

可偏偏這種力量被用在了維護自身利益上,而非憂國憂民,這就是個惡性循環,人性難逃,而這就是“半人”到“完人”的重要之處,人知禮才惠及他人。

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實際情況卻是,哪怕我們一直以禮儀之邦自居,但還是要規定法律,因為道德并沒有形成真正的限制力,還需要法律來兜底。

道德建設仍然會是社會建設的重點,并且一直持續,以人為本,修身養性,成為一個“完人”。

清華教授表示,國人群體性迷失,且不知怎麼從“半人”到“完人”

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清華大學·新聞-禮學家彭林主講“人文清華”講壇第六場:人,何以為人

https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/44841.htm

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清華大學教授彭林:如何從“半人”到“完人”

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