費爾木的《小鎮之春》自1980年以來一直被認為是經典，但在1948年上映時，它不僅是一部沒有演出，不僅沒有票房收入，而且評論家說，它是在大時代的洪流中專注于小曲調，"簡直忘記了時代"，故事的叙事顯得"如此蒼白， 太惡心了。
影評人黃建業說："《小鎮之春》在中國電影史上，有點像普魯斯特的《死水年》，打開了自己的時代迷霧，超前了當時的主流關注，讓觀衆的耳朵既壓抑又華麗的情感獨白，如此真實地揭示了知識分子的挫敗感和苦澀。獨特的藝術形式和文化思想的沉澱，淩悅超先進的藝術信仰使其自成一體，形成了一個非常有節奏的小宇宙，幾十年後在曆史的塵埃中爆發，揚起眉毛，啟發了新一代。"
目前豆瓣評分為8.6
在2005年中國電影誕生一百周年之際，101位資深導演、影評人和文化工作者評選出了100部最具标志性的中國電影，其中Femu的《小鎮之春》以最高分位居榜首。
下面，我們将從電影情節叙事的推廣、電影情緒氛圍的營造和鏡頭的使用，來诠釋《小鎮之春》超越時代的創新審美意識。
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<h1類>情節構成"，"pgc-h-right-arrow"：以玉獨白的形式推進叙事過程，類似于叙事學意義上的"内心焦點叙事"</h1>
（1）影片情節如下，講述了前戀人經受周玉糧考驗而到來的故事：
戰後，一對普通夫妻在江南小鎮，丈夫戴麗豔虛弱病倒，妻子周玉芮每天在買菜做飯、油炸藥、繡花中沉悶無光。有一天，戴麗顔老時候帶着窗戶張志臣來訪，但張志臣恰好是周玉璋的第一情人。對于張志辰的到來，周玉辰想象着自己能把她帶回平凡的時光，已經筋疲力盡的愛情，而張志辰這一面并沒有忘記玉紋。洞察事情真相的戴麗豔拖着病屍想自殺成為他們兩人，這讓張志辰和周玉辰後悔，決定畫一個句号到過去，張志臣離開了，仿佛一切都回到了原來，但玉石和禮儀都在思考， 他們登上了小鎮的破牆，非常多地環顧四周，心裡大概是一百種感情、思緒。
"斑駁的古城牆見證了五千年的滄桑。（說起雨）和小城鎮，是一個國家，是時代的一個縮影。一個小鎮的春天，是一個民族、一個民族的希望。
（2）影片用周宇印的獨白推進叙事過程
片中所有的事件都是她的心理重消，她的心理折射讓觀衆感受到了相當原始的生活感，很像"内心聚焦叙事"的叙事感。
第一人稱的"内心焦點叙事"也被稱為"内心焦點叙事"，是作者為描述事件和表達人物内心而刻意設定的選擇。對于小說來說，這隻是一個人作為焦點人物的叙述者應該提供的資訊。所有的叙事都局限于叙述者作為焦點人物的視角，叙述者的叙述、評論和溝通的作用在作品中清晰地展現出來。這樣的叙事視角，友善從不同層面揭露世界的人性。這也是魯迅小說中最常用的叙事模式類型之一。
周玉辰每天買蔬菜都會經過這堵破牆，她經常在這裡停留
玉紋每天忙忙碌，但依然可以看出她的生活很枯燥乏味，經常在斷壁上一段時間，而丈夫戴麗豔也無話可說，戴麗豔對家庭氛圍也無言以對，畢竟自己的病拖累了家庭。
（3）導演還是周玉婷這個角色的最愛，有時安排她從全知的角度進行獨白
更典型的是，她知道張志臣在消息傳出後獨白：
"誰知道會有一個人來，他從火車站來了。他确切地知道這個家庭是什麼...老黃先來告訴我，我不知道是他......我不知道禮儀是他的朋友...我有點慌張，我很冷靜，我不認為是他......他不知道我和莉絲結婚了。你為什麼在這裡？你為什麼在這裡？我怎麼看到你？"
周玉糧年輕美麗，知道張志臣要來，海浪之心
（4）張志臣的到來是戴家中引發的一波震撼，他在戴氏兄妹和周玉印的舉動是偶爾的炸彈
四人之間的情感和心理活動在克制中推進
Femu先生曾經說過，"一部電影要想俘獲觀衆，就必須讓觀衆從戲劇的播放環境中吸收起來。為了實作這一目标，我認為有必要在劇中創造空氣。"
在張志辰到來之前，周玉印和戴麗豔的生活似乎已經固化，天天進進出出，相對無言以對，玉印的抑郁和悲傷的結，戴麗燕應該已經注意到了，但是因為他總是躺着病，性也就不問了。
周玉印每天都在城牆裡"活一天不換人"，戴秀是禮儀的姐姐，跟着玉印經過幾次買菜回路，戴秀說："走牆，沒路可走。"
是以，對于觀衆來說，周玉章的生活節奏和處境都充滿了同情，這也使得一些張志辰的行為似乎在觀衆中得到了一定程度的了解。
張志辰和戴麗豔是老同學，但精神面貌卻大相徑庭
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<h1級"pgc-h右箭頭">"安靜地笑着，卻被無情地惹惱了"，Femu在片中渴望創造一個道德和欲望的遊戲</h1>
一行四人出，玉與熱忱之多
這部電影給2000年留下深刻印象的很多時候，都是直言不諱地指出，這種克制和克制的叙事氛圍進展緩慢。整部電影傳達了一場細膩的博弈，将個人道德與欲望的掙紮，類似"離家更近更膽怯"的感覺，展現在張志辰和周雨的紋身上，"看對方就像什麼都沒了，愛情也顯得無情"。
越是這樣，張志臣飾演的少女戴秀和她的哥哥也越是意識到張志臣和周玉婷原本存在的情感往事。在時代背景下，分子最小的人的心理是一件未知的事情，"結合苦澀、迷茫，甚至頹廢"。"
Fermu在影片的氛圍中是放大了"愛，停止禮貌"對傳統文化的影響，讓整部電影顯得内隐而審美，情感表現和心理體驗凸顯了"疏離與癡迷、沖突與抒情"的克制，讓人深刻體會到男女主人公的那種無奈的感情： "心更近，疏遠。"
對于戴麗燕來說，他心裡想和張志臣一起成為一名全職玉模，但還是被傳統文化所迷惑，也更加糾結不清。
有人評論說："戴麗豔在影片中代表的是古老的中國傳統文化，即有好有壞，并嚴肅地表示，在舊中國的環境中，已經表現出了一種病态，但他們不知道是什麼病，而隻是盲目重病，卻從未堕落，這是一種植根于大衆根源文化的傳統文化， 不管張志辰多麼年輕，也總是敵人，但經過多年的沉澱，悠久而輝煌的文化，這也解釋了為什麼周雨晨最終選擇了戴麗豔而不是張志臣。"
我個人并不認同這種觀點，周玉印的選擇當然是必須的，但對于張志辰來說，周玉辰再次抛棄了他，哪怕是對他的第二次情感傷害，他也受到尊重和接受，因為在這一切中，我們都内向隻在心裡承認張志臣和周玉印在情感上是彼此的忠誠， 戴麗豔不是主動放棄，是被動地想離開這個世界，說是一個飽，畢竟是一場情感上的掙紮。否則兩個人在影片最後再爬牆向外看，就不會顯得那麼敗訴，不會顯得那麼沉重。對于這對夫婦來說，情感修複還有很長的路要走。
費爾木的《小鎮之春》所蘊含的電影氛圍和風格，是對中華傳統文化的再現，也是對一首古詩如歌的發揚和傳承，而不是單純的情感争議，内容契合形式，以及為内容服務的形式，進而延伸了展覽對更深層次人物命運和文化内涵的讨論。
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<h1級"pgc-h-arrow-right">為了傳達當時中國古往傳統的"灰色情緒"，鏡頭排程，用長鏡頭和慢動作構成了一項不熟練的工作</h1>
Fermu在大氣層中是要達到類似于中國山水畫的一般優雅畫面，在鏡頭排程上，也是圍繞這一要求，盡量用長鏡頭和慢動作來表現人物本身的狀态。正如巴金說，最高層次的寫作是沒有技巧的寫作，這部電影的無技巧也是對導演實際技能水準的考驗。
《小鎮之春》中的長鏡頭，以景深、緩緩、随變，在較長的單鏡頭拍攝中突出人物自身，傳達出一種東方人文内涵和藝術感，提醒觀衆畫面中人物對情感的關注和體驗。我們可以欣賞這兩張圖檔的感覺：
周玉芮每天去買食物
周宇婷與張志辰"愛，停止禮遇"伴行
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<H1級"pgc-h-right-arrow">田莊的《小鎮之春》是對1948年版《費爾木》同名電影的緻敬</h1>
與費爾姆1948年的版本相比，畫面的顔色變成了彩色，空間延伸了很多，女主角的獨白被隐藏了，故事内容和故事的講述方式也有些不同，變得更加被今天的觀衆所接受。
影片一開始，就有可能解釋出年輕女子周玉芮（胡景凡飾演）和丈夫戴麗豔（吳軍飾演）之間的關系，後者隻是在履行傳統道德倫理要求她履行的義務。與此同時，禮儀前朋友，翡翠的老情人張志臣（辛白青飾演）正從上海奔赴小鎮，雖然他的通路讓玉器圖案在愛與禮懇之間搖擺不定，帶着心思走出小鎮，但因為獨白不再存在，比滿足心中長久以來的期待更突然。而小妹妹戴秀（Ruth）因為原來身邊有一大群朋友和她一樣充滿活力，志辰對她觸摸和她愛的志辰，也做了一些折扣。
相比于費爾木的《小城之春》的藝術感，田莊莊這一版雖然還獲得了"第59屆威尼斯電影節聖馬可獎"，還有一些其他獎項的個人獎項，但正如田莊所說，這是對費爾木《小城之春》的緻敬。
在他的一生中，Femu先生一直努力使電影制作成為民族風格的适當展示。
費爾木的《小鎮之春》獲得這樣的贊譽，并不是因為科技，更有說服力的理由仍然是"現代藝術思想的創作"，在他生命的盡頭，他緻力于讓電影創作恰當地展現民族風貌，這種創新的審美意識根植于費姆先生的心中，我們才有了這個版本唯一美麗而含蓄的《小鎮之春》， 這無疑是我們今天應該珍惜的藝術珍品。
-完-
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