费尔木的《小镇之春》自1980年以来一直被认为是经典，但在1948年上映时，它不仅是一部没有演出，不仅没有票房收入，而且评论家说，它是在大时代的洪流中专注于小曲调，"简直忘记了时代"，故事的叙事显得"如此苍白， 太恶心了。
影评人黄建业说："《小镇之春》在中国电影史上，有点像普鲁斯特的《死水年》，打开了自己的时代迷雾，超前了当时的主流关注，让观众的耳朵既压抑又华丽的情感独白，如此真实地揭示了知识分子的挫败感和苦涩。独特的艺术形式和文化思想的沉淀，凌悦超先进的艺术信仰使其自成一体，形成了一个非常有节奏的小宇宙，几十年后在历史的尘埃中爆发，扬起眉毛，启发了新一代。"
目前豆瓣评分为8.6
在2005年中国电影诞生一百周年之际，101位资深导演、影评人和文化工作者评选出了100部最具标志性的中国电影，其中Femu的《小镇之春》以最高分位居榜首。
下面，我们将从电影情节叙事的推广、电影情绪氛围的营造和镜头的使用，来诠释《小镇之春》超越时代的创新审美意识。
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<h1类>情节构成"，"pgc-h-right-arrow"：以玉独白的形式推进叙事过程，类似于叙事学意义上的"内心焦点叙事"</h1>
（1）影片情节如下，讲述了前恋人经受周玉粮考验而到来的故事：
战后，一对普通夫妻在江南小镇，丈夫戴丽艳虚弱病倒，妻子周玉芮每天在买菜做饭、油炸药、绣花中沉闷无光。有一天，戴丽颜老时候带着窗户张志臣来访，但张志臣恰好是周玉璋的第一情人。对于张志辰的到来，周玉辰想象着自己能把她带回平凡的时光，已经筋疲力尽的爱情，而张志辰这一面并没有忘记玉纹。洞察事情真相的戴丽艳拖着病尸想自杀成为他们两人，这让张志辰和周玉辰后悔，决定画一个句号到过去，张志臣离开了，仿佛一切都回到了原来，但玉石和礼仪都在思考， 他们登上了小镇的破墙，非常多地环顾四周，心里大概是一百种感情、思绪。
"斑驳的古城墙见证了五千年的沧桑。（说起雨）和小城镇，是一个国家，是时代的一个缩影。一个小镇的春天，是一个民族、一个民族的希望。
（2）影片用周宇印的独白推进叙事过程
片中所有的事件都是她的心理重消，她的心理折射让观众感受到了相当原始的生活感，很像"内心聚焦叙事"的叙事感。
第一人称的"内心焦点叙事"也被称为"内心焦点叙事"，是作者为描述事件和表达人物内心而刻意设定的选择。对于小说来说，这只是一个人作为焦点人物的叙述者应该提供的信息。所有的叙事都局限于叙述者作为焦点人物的视角，叙述者的叙述、评论和沟通的作用在作品中清晰地展现出来。这样的叙事视角，方便从不同层面揭露世界的人性。这也是鲁迅小说中最常用的叙事模式类型之一。
周玉辰每天买蔬菜都会经过这堵破墙，她经常在这里停留
玉纹每天忙忙碌，但依然可以看出她的生活很枯燥乏味，经常在断壁上一段时间，而丈夫戴丽艳也无话可说，戴丽艳对家庭氛围也无言以对，毕竟自己的病拖累了家庭。
（3）导演还是周玉婷这个角色的最爱，有时安排她从全知的角度进行独白
更典型的是，她知道张志臣在消息传出后独白：
"谁知道会有一个人来，他从火车站来了。他确切地知道这个家庭是什么...老黄先来告诉我，我不知道是他......我不知道礼仪是他的朋友...我有点慌张，我很冷静，我不认为是他......他不知道我和莉丝结婚了。你为什么在这里？你为什么在这里？我怎么看到你？"
周玉粮年轻美丽，知道张志臣要来，海浪之心
（4）张志臣的到来是戴家中引发的一波震撼，他在戴氏兄妹和周玉印的举动是偶尔的炸弹
四人之间的情感和心理活动在克制中推进
Femu先生曾经说过，"一部电影要想俘获观众，就必须让观众从戏剧的播放环境中吸收起来。为了实现这一目标，我认为有必要在剧中创造空气。"
在张志辰到来之前，周玉印和戴丽艳的生活似乎已经固化，天天进进出出，相对无言以对，玉印的抑郁和悲伤的结，戴丽燕应该已经注意到了，但是因为他总是躺着病，性也就不问了。
周玉印每天都在城墙里"活一天不换人"，戴秀是礼仪的姐姐，跟着玉印经过几次买菜回路，戴秀说："走墙，没路可走。"
因此，对于观众来说，周玉章的生活节奏和处境都充满了同情，这也使得一些张志辰的行为似乎在观众中得到了一定程度的理解。
张志辰和戴丽艳是老同学，但精神面貌却大相径庭
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<h1级"pgc-h右箭头">"安静地笑着，却被无情地惹恼了"，Femu在片中渴望创造一个道德和欲望的游戏</h1>
一行四人出，玉与热忱之多
这部电影给2000年留下深刻印象的很多时候，都是直言不讳地指出，这种克制和克制的叙事氛围进展缓慢。整部电影传达了一场细腻的博弈，将个人道德与欲望的挣扎，类似"离家更近更胆怯"的感觉，体现在张志辰和周雨的纹身上，"看对方就像什么都没了，爱情也显得无情"。
越是这样，张志臣饰演的少女戴秀和她的哥哥也越是意识到张志臣和周玉婷原本存在的情感往事。在时代背景下，分子最小的人的心理是一件未知的事情，"结合苦涩、迷茫，甚至颓废"。"
Fermu在影片的氛围中是放大了"爱，停止礼貌"对传统文化的影响，让整部电影显得内隐而审美，情感表现和心理体验凸显了"疏离与痴迷、矛盾与抒情"的克制，让人深刻体会到男女主人公的那种无奈的感情： "心更近，疏远。"
对于戴丽燕来说，他心里想和张志臣一起成为一名全职玉模，但还是被传统文化所迷惑，也更加纠结不清。
有人评论说："戴丽艳在影片中代表的是古老的中国传统文化，即有好有坏，并严肃地表示，在旧中国的环境中，已经表现出了一种病态，但他们不知道是什么病，而只是盲目重病，却从未堕落，这是一种植根于大众根源文化的传统文化， 不管张志辰多么年轻，也总是敌人，但经过多年的沉淀，悠久而辉煌的文化，这也解释了为什么周雨晨最终选择了戴丽艳而不是张志臣。"
我个人并不认同这种观点，周玉印的选择当然是必须的，但对于张志辰来说，周玉辰再次抛弃了他，哪怕是对他的第二次情感伤害，他也受到尊重和接受，因为在这一切中，我们都内向只在心里承认张志臣和周玉印在情感上是彼此的忠诚， 戴丽艳不是主动放弃，是被动地想离开这个世界，说是一个饱，毕竟是一场情感上的挣扎。否则两个人在影片最后再爬墙向外看，就不会显得那么败诉，不会显得那么沉重。对于这对夫妇来说，情感修复还有很长的路要走。
费尔木的《小镇之春》所蕴含的电影氛围和风格，是对中华传统文化的再现，也是对一首古诗如歌的发扬和传承，而不是单纯的情感争议，内容契合形式，以及为内容服务的形式，从而延伸了展览对更深层次人物命运和文化内涵的讨论。
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<h1级"pgc-h-arrow-right">为了传达当时中国古往传统的"灰色情绪"，镜头调度，用长镜头和慢动作构成了一项不熟练的工作</h1>
Fermu在大气层中是要达到类似于中国山水画的一般优雅画面，在镜头调度上，也是围绕这一要求，尽量用长镜头和慢动作来表现人物本身的状态。正如巴金说，最高层次的写作是没有技巧的写作，这部电影的无技巧也是对导演实际技能水平的考验。
《小镇之春》中的长镜头，以景深、缓缓、随变，在较长的单镜头拍摄中突出人物自身，传达出一种东方人文内涵和艺术感，提醒观众画面中人物对情感的关注和体验。我们可以欣赏这两张图片的感觉：
周玉芮每天去买食物
周宇婷与张志辰"爱，停止礼遇"伴行
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<H1级"pgc-h-right-arrow">田庄的《小镇之春》是对1948年版《费尔木》同名电影的致敬</h1>
与费尔姆1948年的版本相比，画面的颜色变成了彩色，空间延伸了很多，女主角的独白被隐藏了，故事内容和故事的讲述方式也有些不同，变得更加被今天的观众所接受。
影片一开始，就有可能解释出年轻女子周玉芮（胡景凡饰演）和丈夫戴丽艳（吴军饰演）之间的关系，后者只是在履行传统道德伦理要求她履行的义务。与此同时，礼仪前朋友，翡翠的老情人张志臣（辛白青饰演）正从上海奔赴小镇，虽然他的访问让玉器图案在爱与礼恳之间摇摆不定，带着心思走出小镇，但因为独白不再存在，比满足心中长久以来的期待更突然。而小妹妹戴秀（Ruth）因为原来身边有一大群朋友和她一样充满活力，志辰对她触摸和她爱的志辰，也做了一些折扣。
相比于费尔木的《小城之春》的艺术感，田庄庄这一版虽然还获得了"第59届威尼斯电影节圣马可奖"，还有一些其他奖项的个人奖项，但正如田庄所说，这是对费尔木《小城之春》的致敬。
在他的一生中，Femu先生一直努力使电影制作成为民族风格的适当展示。
费尔木的《小镇之春》获得这样的赞誉，并不是因为科技，更有说服力的理由仍然是"现代艺术思想的创作"，在他生命的尽头，他致力于让电影创作恰当地展现民族风貌，这种创新的审美意识根植于费姆先生的心中，我们才有了这个版本唯一美丽而含蓄的《小镇之春》， 这无疑是我们今天应该珍惜的艺术珍品。
-完-
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