和親，是指兩個不同的民族為避戰言和、保持和平所進行的聯姻，漢朝的和親，源自漢高祖劉邦時代，自打劉邦開了将公主遠嫁的先例後，在很長一段時間，和親就成為漢族與他族用來維系關系的主要手段。
而遠嫁的公主，也并非全都是金枝玉葉，其中不乏有一些面容清秀的宮女代替，畢竟那些個外族人也不知道，比如王昭君曾經是漢元帝的一個宮女，機緣巧合之下，才嫁給匈奴首領呼韓邪，進而演繹了著名的“昭君出塞”的傳奇故事。
而在漢朝的曆史上，就有這麼一個“公主”，被選中并遠嫁波斯，本來是山高路遠，不曾想在途中發生變故，這位“公主”在還沒有到達波斯，也沒有見到波斯國王時，就懷上了身孕。
這在當時可是大罪，無奈之下，這位“公主”以及随從隻得将計就計，就地産子，并在衆人的擁護下，在當地建立了一個國家，這個國家，還在唐朝時并入大陸疆土。
這個故事，記錄在高僧玄奘法師的著作《大唐西域記》中。
漢高祖劉邦開國之後，經曆了幾代帝王的發展，漢朝的綜合實力日漸增強，在國際上的影響力也與日俱增，不僅周邊的小國向天朝表示臣服，就連千裡之外的如波斯等國家，也願意和大漢建交，同時，絲綢之路的開通，讓越來越多的異國番邦感受到了天朝上國的國威。
波利刺斯國，簡稱波斯，正是那些仰慕漢朝的國家之一，在這一年，波斯國王派遣了一支龐大的使團，順着絲綢之路，長途跋涉，不遠萬裡來到漢朝，除了向大漢朝貢波斯特有的珍寶之外，更是為了兩國之間的建交。
當時的波斯，也算是一個強大的國家，此次不遠萬裡的來到中土，也是聽聞天朝上國的繁華，慕名而來，順便做一做兩國的貿易。
例行的手續辦完之後，波斯使團來到了長安，使團的所有人，很快就被長安城的繁華所震驚，同時在見識了漢朝軍隊的威風後，也被漢朝強大的實力所震懾，不由得從心底敬畏起來。
終于，見到了漢朝皇帝，一番禮節之後，使團的首領将向皇帝轉述了波斯國王的祝福，并将朝貢的物品一一呈上。
漢朝皇帝自然是大喜，于是設宴款待來賓，趁着酒足飯飽之際，使團首領向皇帝提出了波斯國王的一個小小請求。
波斯國王想娶一位漢朝的公主為妻。
波斯國王提出的這個要求，對于漢朝來說，并不奇怪，畢竟近幾年來，和大漢和親的異族番邦也越來越多，娶一個漢朝公主為妻，一時間成為這些異族番邦的顯示身份的榮耀。
另外，對于漢朝而言，和親是一種十分有效的維系和平的方式，雙方都成親戚了，也就極大的減少了摩擦。
是以，在波斯使團向漢朝皇帝表達自己國王這個請求後，漢朝方面經過商議，也就很快答應了這個并不過分的要求。
但将哪一位公主嫁給波斯國王，就成了一個新的問題。
波斯距離長安，相距萬裡，古時候交通也極為不便，嫁過去的公主，也就意味着此生有可能都再見不到，同時，由于路途遙遠，這一路上也是跋山涉水，十分的艱苦。
是以，極受皇帝寵愛的公主肯定是不能遠嫁波斯的，皇帝舍不得。
思來想去，最終漢朝方面決定，在宮中選一位容貌姣好的宮女，對外宣稱這個就是公主，将她嫁給波斯國王，這樣，也算是給波斯國王有個交代。
于是，選拔宮女，授封公主封号，準備陪嫁的嫁妝等，忙忙碌碌小半個月，一切準備就緒後，波斯使團和遠嫁的”公主“等人，開拔上路，奔赴波斯。
跟随這位公主一同前往波斯的，還有一部分侍女以及随身護衛，這些人一路上負責照顧公主，以及保護公主的安全，衆人也知道，這一去，基本上是今生難在回到長安了。
走走停停，停停走走，這一日，就來到了一個叫做羯盤陀的地方，這個名字翻譯成漢語，大意就是山路的意思，這裡已經出了漢朝疆域，正如同名字一樣，這裡山路崎岖，環境險惡，一看就是一個不太安全的地方。
還沒等使團首領吩咐衆人注意安全時，就聽聞不遠處急促的馬蹄聲，衆人定睛觀瞧，隻見烏壓壓的一幫蒙面之人，直奔衆人而來。
“不好，這怕是遇到了劫道的了！”
使團首領在來的路上，就經曆過這種場面，今日又碰到，就知道不免要有一場惡戰，慌忙招呼衆人向身後的小山上撤去。
很快，這幫人就撤到了山上，而山腳下，那幫蒙面之人也到了近前，看到使團衆人上山，就馬上發起沖鋒，展開攻擊。
幾個回合下來，使團方面随時了部分英勇的侍衛，而那些蒙面之人也丢棄了十幾具屍體，退到了山腳之下，并擺出了包圍之勢。
這下麻煩了，沒想到這劫道的，竟然将使團包圍起來，看來是要吃定他們了。
無奈之下，使團等人與公主等人商議，這一時半會也下不了山，幸虧帶了吃喝幹糧什麼的十分充分，不如暫時借助地形，在山上安營紮寨，也好過下去直接送死。
畢竟萬一公主有個閃失，這回去後可沒法交代。
隻得如此了，衆人就開始準備在這裡駐紮的工作，在使團首領的安排下，衆人是分開駐紮的，波斯人是一個地方，漢朝公主等人在一個地方，雖說相距不遠，但也還有點距離，而為了保護公主，就把公主安置在不遠處的一個神廟内。
終于，山下的土匪在圍困三個月後，眼見沒能将使團熬投降，就知道這塊肉不好吃，同時自己也沒有實力一舉拿下，也就迫不得已的選擇退兵。
看到土匪退兵後，衆人十分高興，就開始召集所有人集合，準備拔營出發，而此時，漢朝公主的一個侍女，找到使團首領，告訴了他一個消息，這個消息，讓首領差點暈過去。
公主居然懷孕了。
懷孕是好事，但是在這裡懷孕，就不是什麼好事了，為啥？這還沒見到波斯國王呢。
自然而然的，使團首領就問侍女，究竟是誰讓公主懷孕的？但侍女也說不出個是以然，無奈之下，使團首領隻得親自去見公主，來問問到底怎麼回事。
問來問去，最終得到的說法是，公主在駐紮神廟後，每晚就有一個自稱自己是太陽神的男子來到，天長日久，公主就有了身孕。
意思就是說，公主是和太陽神結合的。
使團首領聽完也是啞然失笑，太陽神這個傳說，确實是有，但是與人間的公主結合，還真是第一次聽說，但現在在追究是真是假，顯然已經沒什麼用了。
關鍵的問題是，怎麼和波斯國王交代？總不能帶着一個懷孕的公主，去面見國王吧？那樣的話，恐怕是性命難保。
那麼轉回漢朝？也不行，這要是回到漢朝，漢朝表示這人已經交給你們了，在路上出事，不怪他們，這還是沒法交代。
思來想去，衆人一想，去哪裡都沒法交代，甚至還可能丢掉性命，如今公主也有身孕在身，來回的颠簸也不是個事兒，幹脆，就先在這裡駐紮下來，等孩子生了再說。
就這樣，衆人就在這裡駐紮下來，本身這裡就有神廟和一些房屋，同時又在山上，地勢很好，是一個位置優越的所在，周邊也不乏有樹木、荒地等，衆人就自食其力，在這裡生活下來。
一來二去，等到公主把孩子生下來時，衆人已經把這裡改造成一個小小的部落模樣，也逐漸适應了這裡的生活，于是，使團首領和公主商議，反正也回不去，幹脆這這裡定居下來。
經過所有人的同意，以及推舉，公主最為身份最尊貴的人，他的兒子成為了這個小部落的首領，使團首領協助管理這一大幫人，而跟随公主而來的侍女們，也與其他人兩兩結合，組成了一個又一個小家庭。
就這樣，這一幫人經過繁衍生息，小部落變成了大部落，人口也越來越多，同時實力也逐漸增強，随着不斷的向周邊擴散，也慢慢的就具備了一個小國家的樣子。
經過數代的發展，人們最終建立了一個叫做朅盤陀國的國家，這個國家在曆史上均有記載，位置就是在今天的新疆塔什庫爾幹塔吉克自治縣。
貞觀年間，大唐高僧玄奘法師前往西域，途中路過該國，發現該國上下均信奉佛教，玄奘法師對此很感興趣，便在該國停留了數月。
在此期間，玄奘法師了解到了曾經那個公主的故事，才知道這個遠在中土千裡之外的國度，居然和中土有着莫大的聯系，也算是中土的子民。
在玄奘法師的著作中，他描述到，這個國家均信奉佛教，并且衣着服飾上，也和中土類似，頭戴“方冠”，有地位的人均着寬衫長袍。
尤其是在見到該國的王族後，更讓玄奘法師驚訝，王族人的長相，有七八分漢人的模樣，王族除了會當地的語言之外，部分人還通曉簡單的漢語。
他們自稱自己為“至那提婆瞿呾羅”，按照梵語來進行翻譯，“至那”就是“漢”的意思，“提婆”也是代表神，意同“日天”，而“瞿呾羅”是種的意思，是以，整個名稱翻譯過來，就是“漢日天種”。
天寶九年（750年），大唐名将高仙芝在征讨邊疆過程中，路經朅盤陀國，幾乎不費吹灰之力，就将該國納入了大唐的疆域。