和亲，是指两个不同的民族为避战言和、保持和平所进行的联姻，汉朝的和亲，源自汉高祖刘邦时代，自打刘邦开了将公主远嫁的先例后，在很长一段时间，和亲就成为汉族与他族用来维系关系的主要手段。
而远嫁的公主，也并非全都是金枝玉叶，其中不乏有一些面容清秀的宫女代替，毕竟那些个外族人也不知道，比如王昭君曾经是汉元帝的一个宫女，机缘巧合之下，才嫁给匈奴首领呼韩邪，从而演绎了著名的“昭君出塞”的传奇故事。
而在汉朝的历史上，就有这么一个“公主”，被选中并远嫁波斯，本来是山高路远，不曾想在途中发生变故，这位“公主”在还没有到达波斯，也没有见到波斯国王时，就怀上了身孕。
这在当时可是大罪，无奈之下，这位“公主”以及随从只得将计就计，就地产子，并在众人的拥护下，在当地建立了一个国家，这个国家，还在唐朝时并入大陆疆土。
这个故事，记录在高僧玄奘法师的著作《大唐西域记》中。
汉高祖刘邦开国之后，经历了几代帝王的发展，汉朝的综合实力日渐增强，在国际上的影响力也与日俱增，不仅周边的小国向天朝表示臣服，就连千里之外的如波斯等国家，也愿意和大汉建交，同时，丝绸之路的开通，让越来越多的异国番邦感受到了天朝上国的国威。
波利刺斯国，简称波斯，正是那些仰慕汉朝的国家之一，在这一年，波斯国王派遣了一支庞大的使团，顺着丝绸之路，长途跋涉，不远万里来到汉朝，除了向大汉朝贡波斯特有的珍宝之外，更是为了两国之间的建交。
当时的波斯，也算是一个强大的国家，此次不远万里的来到中土，也是听闻天朝上国的繁华，慕名而来，顺便做一做两国的贸易。
例行的手续办完之后，波斯使团来到了长安，使团的所有人，很快就被长安城的繁华所震惊，同时在见识了汉朝军队的威风后，也被汉朝强大的实力所震慑，不由得从心底敬畏起来。
终于，见到了汉朝皇帝，一番礼节之后，使团的首领将向皇帝转述了波斯国王的祝福，并将朝贡的物品一一呈上。
汉朝皇帝自然是大喜，于是设宴款待来宾，趁着酒足饭饱之际，使团首领向皇帝提出了波斯国王的一个小小请求。
波斯国王想娶一位汉朝的公主为妻。
波斯国王提出的这个要求，对于汉朝来说，并不奇怪，毕竟近几年来，和大汉和亲的异族番邦也越来越多，娶一个汉朝公主为妻，一时间成为这些异族番邦的显示身份的荣耀。
另外，对于汉朝而言，和亲是一种十分有效的维系和平的方式，双方都成亲戚了，也就极大的减少了摩擦。
因此，在波斯使团向汉朝皇帝表达自己国王这个请求后，汉朝方面经过商议，也就很快答应了这个并不过分的要求。
但将哪一位公主嫁给波斯国王，就成了一个新的问题。
波斯距离长安，相距万里，古时候交通也极为不便，嫁过去的公主，也就意味着此生有可能都再见不到，同时，由于路途遥远，这一路上也是跋山涉水，十分的艰苦。
所以，极受皇帝宠爱的公主肯定是不能远嫁波斯的，皇帝舍不得。
思来想去，最终汉朝方面决定，在宫中选一位容貌姣好的宫女，对外宣称这个就是公主，将她嫁给波斯国王，这样，也算是给波斯国王有个交代。
于是，选拔宫女，授封公主封号，准备陪嫁的嫁妆等，忙忙碌碌小半个月，一切准备就绪后，波斯使团和远嫁的”公主“等人，开拔上路，奔赴波斯。
跟随这位公主一同前往波斯的，还有一部分侍女以及随身护卫，这些人一路上负责照顾公主，以及保护公主的安全，众人也知道，这一去，基本上是今生难在回到长安了。
走走停停，停停走走，这一日，就来到了一个叫做羯盘陀的地方，这个名字翻译成汉语，大意就是山路的意思，这里已经出了汉朝疆域，正如同名字一样，这里山路崎岖，环境险恶，一看就是一个不太安全的地方。
还没等使团首领吩咐众人注意安全时，就听闻不远处急促的马蹄声，众人定睛观瞧，只见乌压压的一帮蒙面之人，直奔众人而来。
“不好，这怕是遇到了劫道的了！”
使团首领在来的路上，就经历过这种场面，今日又碰到，就知道不免要有一场恶战，慌忙招呼众人向身后的小山上撤去。
很快，这帮人就撤到了山上，而山脚下，那帮蒙面之人也到了近前，看到使团众人上山，就马上发起冲锋，展开攻击。
几个回合下来，使团方面随时了部分英勇的侍卫，而那些蒙面之人也丢弃了十几具尸体，退到了山脚之下，并摆出了包围之势。
这下麻烦了，没想到这劫道的，竟然将使团包围起来，看来是要吃定他们了。
无奈之下，使团等人与公主等人商议，这一时半会也下不了山，幸亏带了吃喝干粮什么的十分充分，不如暂时借助地形，在山上安营扎寨，也好过下去直接送死。
毕竟万一公主有个闪失，这回去后可没法交代。
只得如此了，众人就开始准备在这里驻扎的工作，在使团首领的安排下，众人是分开驻扎的，波斯人是一个地方，汉朝公主等人在一个地方，虽说相距不远，但也还有点距离，而为了保护公主，就把公主安置在不远处的一个神庙内。
终于，山下的土匪在围困三个月后，眼见没能将使团熬投降，就知道这块肉不好吃，同时自己也没有实力一举拿下，也就迫不得已的选择退兵。
看到土匪退兵后，众人十分高兴，就开始召集所有人集合，准备拔营出发，而此时，汉朝公主的一个侍女，找到使团首领，告诉了他一个消息，这个消息，让首领差点晕过去。
公主居然怀孕了。
怀孕是好事，但是在这里怀孕，就不是什么好事了，为啥？这还没见到波斯国王呢。
自然而然的，使团首领就问侍女，究竟是谁让公主怀孕的？但侍女也说不出个所以然，无奈之下，使团首领只得亲自去见公主，来问问到底怎么回事。
问来问去，最终得到的说法是，公主在驻扎神庙后，每晚就有一个自称自己是太阳神的男子来到，天长日久，公主就有了身孕。
意思就是说，公主是和太阳神结合的。
使团首领听完也是哑然失笑，太阳神这个传说，确实是有，但是与人间的公主结合，还真是第一次听说，但现在在追究是真是假，显然已经没什么用了。
关键的问题是，怎么和波斯国王交代？总不能带着一个怀孕的公主，去面见国王吧？那样的话，恐怕是性命难保。
那么转回汉朝？也不行，这要是回到汉朝，汉朝表示这人已经交给你们了，在路上出事，不怪他们，这还是没法交代。
思来想去，众人一想，去哪里都没法交代，甚至还可能丢掉性命，如今公主也有身孕在身，来回的颠簸也不是个事儿，干脆，就先在这里驻扎下来，等孩子生了再说。
就这样，众人就在这里驻扎下来，本身这里就有神庙和一些房屋，同时又在山上，地势很好，是一个位置优越的所在，周边也不乏有树木、荒地等，众人就自食其力，在这里生活下来。
一来二去，等到公主把孩子生下来时，众人已经把这里改造成一个小小的部落模样，也逐渐适应了这里的生活，于是，使团首领和公主商议，反正也回不去，干脆这这里定居下来。
经过所有人的同意，以及推举，公主最为身份最尊贵的人，他的儿子成为了这个小部落的首领，使团首领协助管理这一大帮人，而跟随公主而来的侍女们，也与其他人两两结合，组成了一个又一个小家庭。
就这样，这一帮人经过繁衍生息，小部落变成了大部落，人口也越来越多，同时实力也逐渐增强，随着不断的向周边扩散，也慢慢的就具备了一个小国家的样子。
经过数代的发展，人们最终建立了一个叫做朅盘陀国的国家，这个国家在历史上均有记载，位置就是在今天的新疆塔什库尔干塔吉克自治县。
贞观年间，大唐高僧玄奘法师前往西域，途中路过该国，发现该国上下均信奉佛教，玄奘法师对此很感兴趣，便在该国停留了数月。
在此期间，玄奘法师了解到了曾经那个公主的故事，才知道这个远在中土千里之外的国度，居然和中土有着莫大的联系，也算是中土的子民。
在玄奘法师的著作中，他描述到，这个国家均信奉佛教，并且衣着服饰上，也和中土类似，头戴“方冠”，有地位的人均着宽衫长袍。
尤其是在见到该国的王族后，更让玄奘法师惊讶，王族人的长相，有七八分汉人的模样，王族除了会当地的语言之外，部分人还通晓简单的汉语。
他们自称自己为“至那提婆瞿呾罗”，按照梵语来进行翻译，“至那”就是“汉”的意思，“提婆”也是代表神，意同“日天”，而“瞿呾罗”是种的意思，因此，整个名称翻译过来，就是“汉日天种”。
天宝九年（750年），大唐名将高仙芝在征讨边疆过程中，路经朅盘陀国，几乎不费吹灰之力，就将该国纳入了大唐的疆域。