不管东方社会还是西方社会，都经历过一段憧憬神灵的时期。在中国古代，也曾有“祭祀河伯”的记载，每逢年景欠佳亦或者是闹洪水之时，就有人组织祭祀河伯祈求风调雨顺之事。
事实证明，这无非是一些歹人在趁机撸钱而已，借着百姓对于神明的敬畏，假借神明之口来干预人间之事。
搞到最后，千挑万选之下，富人家为了消灾惹祸，多会选择花钱了事，最终受伤的，多是没钱没人没资源的穷人。
诸如此类的事，在人类发展史上存在了相当长的一段时间。总结下来，花样繁多，脑洞大开，放在现在来看，一眼就能看出破绽，但在当时，竟然还得到了广泛的认可和传承。
如果要解释原因的话，或许只能说，当时百姓的认知以及科学发展的局限性，限制了他们辨别真伪的能力。也可以说，古人比较“单纯”，好忽悠。
我翻了翻史书，虽然有一些理由编的也是天马行空，但好歹还没有特别出格的。当我又看了下以文明而自诩的西方，却发现了让我大跌眼镜的事。
在古希腊历史学家希罗多德所著的《历史》当中，记载了一件“有趣”的事。根据书籍的记载，古巴比伦这个国家的女人，一生中都要去阿芙洛狄忒神庙去当一次“圣娼”。
说实话，我第一次看到“圣”和“娼”放在一起，所谓的“圣娼”就是古巴比伦的女人要去神庙出卖一次肉体，然后将售卖所得捐献给神庙。
至于卖价多少，什么时候去做这件事，并没有过多的约束，单纯的就是要把这次售卖所得，捐献给神庙即可。
于是，来自于各个地方的女子悉数聚集到神庙，神庙的工作人员用一根大长绳隔离出来一条通道，同样来自于各地的男性便要从走在这条通道上，去寻找自己心仪的女人。
找到之后，就可以将自己手中的钱币扔向对方，顺带着说一句：“我以米利塔女神的名义，祝福你”。
不管这个男人多大岁数，是不是她们的菜，她们都必须无条件去服从。双方要在神像面前完成交易，然后女子将所得的钱财捐献给寺庙，就可以安心回家了。
当大量的女子来到神庙前，无形之中也就产生了“内卷”行为，年轻漂亮优雅的女性很快就完成了任务，而那些年纪大而又长得丑的人，就要日复一日的在这里等待着有人来垂青。
虽然说，萝卜青菜各有所爱，但也不排除一些因为疾病或者其他原因导致容貌特别丑，身材特别差的人，这些人放在人堆里面，自然而然的就成为了“剩女”。
而这，就又衍生出一些专为这些“剩女”而服务的男子。他们可不是为了做好人好事，也是收费的。
这些“剩女”要花钱雇佣别人来配合自己完成这次“圣娼”仪式，然后将钱捐给神庙用以完成自己的使命，想想也真是不公平。
可那些大祭司们，却对这种现象睁只眼闭只眼，他们在乎的是，只要是神庙每天的收益不受影响，这些参加“圣娼”仪式的男女本身是否雇佣关系，他们根本不关心。
这些所谓的大祭司们，以神权当工具，鼓吹神权的同时，忽悠国内的百姓以如此荒唐的理由公开敛财，不得不说，这真是一个一本万利的买卖。
如果真要解释的话，姑且可以说这群祭司们是一个个拿着神权当幌子为非作歹的神棍吧。在这种制度之下，受到压迫最深的就要数古巴比伦国内的女性了。
之所以这样的制度能够得以推行，可以总结概括为：古巴比伦的男人亲手将他们的妻女推向了神庙之中，而这些所谓的祭司们，不过是利用了人性的弱点。
神庙的钱，是古巴比伦的男人们掏的，而代价是古巴比伦的女性付出的，对于男性来说，他们借机做了自己内心深处想做的事，所以他们打心眼里，未曾想真心打翻现有的制度。
古巴比伦的男人们可以堂而皇之地去神庙消费，如果愿意的话，还可以凭本事赚些钱回来，而祭司们，则利用了人性内心的弱点，以极小的代价获得了钱财。
这种方式，在一定程度上又加大的种族基因的更新迭代，站在物种进化的角度上来说，又是一种利于族群发展的有效措施，是一种类似于“群婚”的模式，这对于古人来说，内心深处倒也不那么难以接受。
一环扣一环，这些神棍们只不过是巧妙地将这些环节连接了起来，就找到了生财之道，不得不说，实在是绝。
从古至今皆是如此，越是贫穷落后的地方，这些陋俗也就越多。之所以会出现这样的现象，主要还是因为人们自身的水平和认知不足，才使得这些陋俗得以顺利推行。
试想一下，所有以“神明”来解释的问题，多经不起科学的推敲，打着“神明”的旗号来推动实施的仪式，多是骗局的另一种形式。
历史从来不仅仅只是过去，而是一面镜子，历史上曾出现的那些事情，都能够在现实中看到曾经的影子。
而我们学习历史的意义，便在于可以借鉴古人的经验，来为自己保驾护航。